同質疊加 ，定點突破

劉廣文

【佳作片段】

實踐使創(chuàng)造永不停息?？v觀全球，智慧的結晶無一不為實踐所得。司馬遷親自考察史料，分門篩選，終成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》；李白游歷大唐江山，才創(chuàng)作了一首首優(yōu)美的山水詩篇；巴爾扎克筆耕不輟，終完成《人間喜劇》；盧瑟福歷經(jīng)多次粒子對撞實驗，才確定了原子繞核運動的模型；毛澤東秋收起義后“以農(nóng)村包圍城市”，開辟了井岡山革命根據(jù)地；鄧小平改革開放，造就了今日中國的富強……通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實存在。精通的目的全在于應用，而實踐的目的在于創(chuàng)造。

——2015年高考安徽卷作文《絕知此事要躬行》

【技法借鑒】

上面的這個論述文段，一口氣擺出六個論據(jù)來論證文中的一個分論點，涵蓋古今，容納中外，文章材料顯得極其豐富，內容格外充實，血肉特別豐滿。這樣寫，自然也增強了文章的論證力量。只這一處，便為自己贏得了發(fā)展等級分。我們的考場作文，無疑就要追求這樣的亮點。

從作文技法上來講，這就是同質素材的疊加運用。所謂同質素材，就是一下子擺出大量性質、內涵相近或類似的材料，為自己的中心服務，以此使文章內容豐贍，中心突出，富有力量。

【片段佳作】

綜上所述，他們身上無不體現(xiàn)出大李這種投身科研的精神。他們用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研之路，為國為民作出了杰出貢獻。這樣的人生，不是熠熠閃光、風光無限嗎？

宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承；袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情，走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光；這樣的人生，注定風采無限！

我愿如大李，潛心于學術，造福于未來！

——2015年高考全國卷Ⅱ作文《潛心于學術，造福于未來》

可以看到，這樣的表達效果更強，內容更充實了，論證更有力了。同質素材疊加法，顯然是我們寫作考場作文時的一個良好技法，值得我們學習借鑒。

那么，如何較好地使用這種素材運用技法呢？

【備考指導】

使用這種技法，應特別注意：宜緊扣中心選材，不可繁雜堆砌；宜選點突破，不可面面俱到，內容冗長；宜有序展開，不可隨意鋪陳。

第一點，一下子擺出大量的素材固然可以使文章內容豐贍、材料豐富，但是也容易出現(xiàn)繁雜堆砌的毛病。如果相關不相關的材料，隨意拈來，雖然很多，卻不能明確集中地為中心服務，也就弄巧成拙了。下面這個文段，就緊緊圍繞中心選材，效果很好：

學然后知不足，首先必須學，而且要不斷地學，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么?！卑透β宸蛘f：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識?！边@些教誨，從不同的側面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。

——《學然后知不足》

這個文段，為了論證“只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取”的分論點，一連引用了三條名人名言，但都是緊扣著這個論點選擇的，而且第一條從正面說，第二條從反面說，第三條從具體做法、注意的問題說，層層遞進地在論證中心，為論點服務。所以，雖然一下引用了三條名人名言作為道理論據(jù)，卻毫不給人堆砌之感。

第二點，因為一下子擺出較多論據(jù)，就容易出現(xiàn)冗長的毛病，怎么避免？這就需要我們提煉、剪裁素材，選點突破，而不是面面俱到，全面引述。比如下面這個文段就做得很好：

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山；林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

——《穩(wěn)中求勝》

這段的分論點是“沉穩(wěn)從志而來”，采用同質素材疊加法運用論據(jù)時，就特別注意了選點突破，那就是每個材料都緊扣人物之“志”與“行事沉穩(wěn)”來概述，班超“志在報國”怎樣沉穩(wěn)，林則徐“志在禁煙”怎樣沉穩(wěn)，而將其他無關中心的內容統(tǒng)統(tǒng)略去，一字不提。一個文段雖然使用了不止一個論據(jù)，但是并不冗長，而是簡明有力，中心突出。這就有效避免了因為鋪陳大量論據(jù)而內容臃腫冗長的弊端。

當然，這里更關鍵處在于選好論據(jù)使用的點，明確選用的點。所謂選點，其實就是找準材料和中心的聯(lián)系點，論述時只緊扣住這一點展開。比如下面這個文段：

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠屈原，自不會為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因伶人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦旦，自不會痛失街亭，潰敗千里，死不瞑目。

舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內心之好惡而慘遭滑鐵盧？古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

——《勿以好惡論斷之》

三個“自不會”，顯示出作者緊緊抓住了三個論據(jù)中人物以個人感情好惡而為，最終釀成惡果的邏輯聯(lián)系，這就找準了材料和“勿以好惡論斷之”這個中心論點的聯(lián)系點，使諸論據(jù)都為論證中心論點發(fā)揮力量。論據(jù)因此多而不雜，多而不亂，多而有力。

第三點，這么多素材疊加使用，陳述時自然要按一定順序，不可隨意，否則也會因多而亂?？梢韵袂懊娴乃f到的《學然后知不足》那個文段引用名人名言那樣按邏輯順序展開，也可以按照外在的時間或空間順序展開。比如下面這個文段：

如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的感慨？如不是毛澤東親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點江山，激昂文字，糞土當年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會自然、感知自然，光是從影視、文字間領會是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開間，尋得自然的真諦。

——2015年高考廣東卷作文《感受自然需躬行》

這個文段，李白、蘇軾、毛澤東三個同質素材，運用時就是按照時間先后的順序展開，這就保證了其有序性。同時這個文段也將論據(jù)和論證分析結合得很好，確實提煉出了它們共同的質——親臨自然，才能得自然之真諦。另外，這個文段還給我們一個啟示，就是同質素材疊加運用時，和排比、反問的修辭結合起來，能夠鮮明地增強論證的力量，大大提升表達效果，這也是我們應該借鑒學習的。

編輯/李躍