從教書匠到革命家

王孟睿+姚虹

常言道“時代造就偉人”，“一大”代表中出現(xiàn)的老師和學(xué)生們，正是一個個在充滿危機的時代，為祖國的安危與革命的進程奉獻著自己所有的精力、見識乃至生命的革命先驅(qū)們的身影。

上海徐匯中學(xué)167年的歷史，是半殖民地的中國走向繁榮昌盛的縮影。中國革命史是徐匯中學(xué)的教學(xué)強項，在迎接中國共產(chǎn)黨95華誕的研究性教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)：“五四”運動前后的師范生、留學(xué)生、中學(xué)教師和中學(xué)生，對黨的成立和馬克思主義的傳播功勛卓著。

如一大代表13人：即上海小組的李達、李漢??；北京小組的張國燾、劉仁靜；武漢小組的董必武、陳潭秋；長沙小組的毛澤東、何叔衡；濟南小組的王盡美、鄧恩銘；廣州小組的陳公博；旅日小組的周佛海和陳獨秀個人的代表包惠僧。其中，包惠僧是自由記者不久后脫黨；張國燾和劉仁靜是北大學(xué)生后來分別背叛中共；陳公博和周佛海甚至先脫黨最后在抗戰(zhàn)期間投敵。其余和師范相關(guān)的一大代表，都從教書匠的最初起點進化到革命家的最高境界，他們以青春的熱血和理性的光芒點燃了民族解放的道路，值得我們永遠懷念。

專攻馬克思主義哲學(xué)的才俊

李達（1890-1966）為農(nóng)家之后，出生在湘江之濱。完全靠苦讀，考入京師優(yōu)級師范學(xué)校（北京師范大學(xué)前身），畢業(yè)后在湖南的一所中學(xué)教書謀生；之后又以優(yōu)異成績考上湖南留日官費生，最初在東京接觸了馬列主義。隨后，他放棄了理科，專攻馬克思主義學(xué)說。1920年代，如此醉心鉆研馬克思主義的人不多，這為李達后來成為黨的理論家，從而在社會科學(xué)戰(zhàn)線上留下濃重的一筆奠定了基礎(chǔ)。1920年他啟程回國，很快與陳獨秀、李漢俊等人共同發(fā)起成立上海共產(chǎn)主義小組。

一大結(jié)束后，李達還在上海機關(guān)做了一年的工作。但不久，他便攜家返湘，同毛澤東等合作辦湖南自修大學(xué)。他的這次返湘，既有毛澤東所邀，也因他與陳獨秀和張國燾的意見不一所致。1922年，二大在上海召開之后，李達決定“還是專心去研究理論為好”，于是離開了黨中央。1949年12月，毛澤東作為歷史見證人，劉少奇作為介紹人，李達又重新加入了中國共產(chǎn)黨。新中國成立后，李達奉命改造湖南大學(xué)，很快取得成效。接著又去改造武漢大學(xué)，同樣成果甚豐。這一期間，他主要是辦校和從事黨的理論研究。他是在毛澤東晚年少有的幾個能夠與之進行理論對話的人。毛澤東稱他為：真正的人！

李漢?。?890-1927）出生于湖北潛江一個清貧的教師家庭。少年時他聰慧過人，勤于學(xué)習(xí)，并萌生了救國救民的遠大志向。他6歲進私塾念書，有過目成誦的聰慧。數(shù)年之后，他留學(xué)日本，并在京都大學(xué)遇到日本馬克思主義經(jīng)濟學(xué)者河上肇，汲入馬克思主義營養(yǎng)，由學(xué)數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)而鉆研馬克思主義。因而在馬克思主義理論方面，他有了深刻的見解。一大召開后，他把自己在上海法租界望志路106號與兄居住的廳堂做會場，終日備煙沏水準(zhǔn)備會務(wù)，同時也闡述了大量建黨主張。

會議后期，他從容應(yīng)對特務(wù)的騷擾，保護了與會代表。一大后，李漢俊不僅積極宣傳馬克思主義，還介紹了多位先進知識分子入黨，最著名的就是作家茅盾。李漢俊另一個重大貢獻是在上海組建了外國語學(xué)社并親自擔(dān)任老師，為黨培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀青年干部，共輸送30多名共青團員去蘇聯(lián)學(xué)習(xí)；這批有志青年中就有之后黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇和任弼時。他還介紹了很多馬列著作給董必武。1927年大革命失敗后，他利用“合法”職位，掩護了一批尚未暴露的共產(chǎn)黨員、共青團員和進步人士，為革命做了大量工作。他自己犧牲時，年僅37歲。

志同道合的中學(xué)同事和戰(zhàn)友

董必武（1886-1975）出生在湖北黃安縣（今紅安縣）一個清貧的教師家庭中。與參加“一大”的許多早期革命者經(jīng)歷不同——他是一位前清秀才，但他卻充滿著愛國與革命之心。1911年，他參加了辛亥革命，并于同年加入中國同盟會。1914年考入日本東京“私立日本大學(xué)”學(xué)習(xí)法律，并在日本加入孫中山創(chuàng)建的中華革命黨。1919年，他來到上海參加五四運動，并于1920年在武漢創(chuàng)辦私立武漢中學(xué)、任國文教師。

就在這年夏天，他接到李漢俊從上海的來信，告訴他上海已成立共產(chǎn)主義小組，請他在武漢成立類似的地方組織。隨即，在1921年6月，董必武再次收到上海來信，他與武漢小組另一負責(zé)人陳潭秋被大家公舉赴會。在之后的歲月里，董必武將自己的一切獻給革命事業(yè)，真正實踐了共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

讀書是他平生的一大嗜好，對于中國古典詩詞、書法和文化歷史，他有著很高的造詣。作為一位忠厚長者，歷任黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的董必武一生信仰馬列：“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯?！倍匚湟彩俏ㄒ灰晃煌珴蓶|主席一起同時參加了黨的“一大”，又與他同時登上了天安門城樓參加開國大典的中共領(lǐng)導(dǎo)人。

陳潭秋（1896-1943）出生于湖北黃岡縣一個耕讀之家。他祖父陳疇中過舉人，終生在鄉(xiāng)間教書，是當(dāng)?shù)孛?。父親陳厚怙，一生守田躬耕；母親龔蓮馨，操持家務(wù)。陳潭秋兄弟姐妹共十人，八男二女，他排行第七。陳潭秋自小讀書勤奮，文思敏捷，在小學(xué)就一直是優(yōu)等生，為本班同學(xué)所贊許。1916年，陳潭秋考入高等師范學(xué)院（武漢大學(xué)前身）英語部。

在中學(xué)和師范期間，陳潭秋酷愛文學(xué)，精英語，同時也以校內(nèi)的足球健將和長跑能手著稱。在1919年的五四運動中，他是游行的帶頭人，并被推選為武漢學(xué)生代表之一到上海聯(lián)絡(luò)各地學(xué)聯(lián)。通過閱讀陳獨秀主辦的《新青年》雜志，并經(jīng)董必武介紹，他在思想上接受了共產(chǎn)主義。同年秋大學(xué)畢業(yè)后，他擔(dān)任了湖北人民通訊社記者，并到董必武主持的私立武漢中學(xué)兼任英語教員，該校后來成為了湖北建黨的發(fā)源地。1921年7月，陳潭秋同董必武一起去上海參加中共成立的“一大”，會后在中共武漢區(qū)委分管組織。

他以教師身份為掩護，到女子師范發(fā)動學(xué)生反對封建式的管教，主張剪發(fā)、讀新書。女師學(xué)潮中的骨干徐全直隨后參加了共產(chǎn)黨，并與他相愛成為夫妻。1939年5月，從莫斯科回國的陳潭秋被任命為中共中央駐新疆代表和八路軍駐新疆辦事處負責(zé)人。1943年陳潭秋不幸在新疆遇難，壯烈犧牲于天山腳下，時年47歲。

敢叫日月?lián)Q新天的造反秀才

何叔衡（1876-1935）生于湖南省寧鄉(xiāng)縣一個農(nóng)民家庭。他從小一面務(wù)農(nóng)，一面斷斷續(xù)續(xù)讀了8年私塾。1902年何叔衡考中秀才，縣政府讓他去管錢糧，他卻憤于衙門黑暗腐朽，甘愿回家種田、教私塾。雖被有人譏笑為“窮秀才”，卻也因其正直和嫉惡如仇而頗受鄉(xiāng)里稱道。1913年，何叔衡考入湖南公立第四師范，一年后并入公立第一師范，結(jié)識了比他小17歲的毛澤東并成為摯友。他作為一名前清秀才，卻用自己的一生為革命事業(yè)所做出的貢獻打破了“秀才造反，十年不成”這句話的先進知識分子與革命家。

“老秀才”革命之初，是在1918年參加新民學(xué)會并擔(dān)任這個團體的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年，45歲的何叔衡已有相當(dāng)?shù)慕?jīng)歷和學(xué)識，是參加“一大”會議中的最年長者。會議閉幕后，何叔衡與毛澤東回到長沙，著手湖南黨組織的建立和發(fā)展工作。不久，中共湖南支部成立，他利用捐資辦起了湖南自修大學(xué)，培養(yǎng)黨的干部。1927年5月，長沙發(fā)生“馬日事變”，正在指導(dǎo)農(nóng)運的何叔衡被捕，但他很快機智逃脫。后經(jīng)組織安排，到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。三年后，他返回上海，被組織分配去中國互濟總會擔(dān)任總會主任的工作。1935年2月24日，何叔衡、瞿秋白等中央領(lǐng)導(dǎo)人長征途中從江西轉(zhuǎn)移到福建長汀縣，不料與敵遭遇。何叔衡在突圍中壯烈犧牲、時年59歲。

毛澤東（1893-1976）字潤之，出生于湖南湘潭的一個農(nóng)民家庭。1914-1918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)；畢業(yè)前夕組織革命團體新民學(xué)會，五四前后接觸和接受馬克思主義，1920年11月在長沙創(chuàng)建湖南共產(chǎn)主義小組，當(dāng)時公開身份是湖南第一師范教師。毛澤東是1921年6月接到赴上海參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會通知的。6月29日下午6點，他和何叔衡一道在長沙小西門碼頭，趁著暮色，登上開往上海的小火輪。當(dāng)時和何叔衡同在《湖南通俗報》工作的謝覺哉在日記里寫道：“午后六時叔衡往上海，偕行者潤之，赴全國○○○○○之招。”這五個圓圈，謝覺哉后來解釋說是“共產(chǎn)主義者”，當(dāng)時他知道這是件大事，怕泄露，只能以圈代意。

這是一次年輕人的會議。最年長的何叔衡不過45歲，最年輕的劉仁靜只有19歲。15位與會者（13名代表加上共產(chǎn)國際代表馬林、尼科爾斯基）的平均年齡28歲，正巧是毛澤東的年齡。以后改變整個中國面貌的中國共產(chǎn)黨，最初就是由這樣一些年輕人成立起來的，是一色的知識分子。之后毛澤東領(lǐng)導(dǎo)長沙、安源等地工人運動，1923年6月出席廣州舉行的中共“三大”并參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作。第一次國共合作期間，就主張積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭并批判了黨內(nèi)的右傾思想。大革命失敗后提出武裝奪取政權(quán)的思想并領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動秋收起義，隨后建立井岡山根據(jù)地，成為人民軍隊和共和國的締造者。他是一大代表中第一個走向農(nóng)村、實行工農(nóng)聯(lián)盟、建立工農(nóng)割據(jù)政權(quán)、農(nóng)村包圍城市的實踐者和革命家。

為有犧牲多壯志的時代先鋒

王盡美（1898-1925）出生在山東省莒縣大北杏村（今屬諸城市）的貧苦農(nóng)家、當(dāng)過佃農(nóng)，原名王瑞俊，是山東黨組織早期組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1918年，他考入山東省立第一師范學(xué)校，其間積極投身五四愛國運動，被推舉為山東學(xué)生聯(lián)合會負責(zé)人之一。1920年3月，北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會成立后，他被發(fā)展為外埠會員。同年11月，他與鄧恩銘等發(fā)起成立勵新學(xué)會，創(chuàng)辦《勵新》半月刊，任主編。

《勵新》半月刊積極宣傳新思想、新文化，登載了許多有關(guān)社會改造的文章，抨擊時弊，啟發(fā)青年覺悟。1920年末，他與鄧恩銘等發(fā)起創(chuàng)建濟南共產(chǎn)黨早期組織。7月，他們一同赴上海出席中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會。為此，他把自己的名字改為王盡美，并“盡善盡美唯解放”，抒發(fā)了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而獻身的信念。黨的一大之后，在中共中央代表的指導(dǎo)下，王盡美在山東建立了中國共產(chǎn)黨山東區(qū)支部，任書記。1922年1月，他和鄧恩銘、高君宇等人參加在莫斯科召開的遠東各國共產(chǎn)黨及民族革命團體第一次代表大會，并見到了列寧。回國后，王盡美協(xié)助羅章龍組織了京奉鐵路、開灤煤礦等地政治大罷工，親自指導(dǎo)了山海關(guān)鐵路工人大罷工。從1923年至1925年5月，王盡美擔(dān)任山東省委書記，他積極發(fā)展當(dāng)?shù)攸h組織，辦報撰寫文章，還經(jīng)常組織民眾演講，但因長期的工作負荷與身體疾病，1925年8月19日，年僅27歲的王盡美因肺病逝世。

鄧恩銘（1901-1931）出生在貴州荔波縣一個水族貧農(nóng)家庭。1918年，鄧恩銘在親戚幫助下考上濟南省立第一中學(xué)。也就是在這里，他開始了革命的起步。

五四運動爆發(fā)后，他積極參加反帝反封建的斗爭，并在斗爭中接受了馬克思主義。1920年末，山東共產(chǎn)主義小組秘密誕生，鄧恩銘和王盡美成為負責(zé)人。1921年中共一大召開時，正值鄧恩銘放暑假，他接信后迅速從青島赴滬，成為到會較早的代表之一。在這次會議上，他是13名代表中年紀最輕的活躍青年，也是唯一的少數(shù)民族代表。一大之后，他在山東領(lǐng)導(dǎo)工人運動并多次組織大罷工。1927年4月，他赴武漢出席黨的“五大”。1928年底，當(dāng)鄧恩銘在濟南深入進行革命活動時，由于叛徒告密，被捕入獄。在獄中，他組織領(lǐng)導(dǎo)了兩次越獄斗爭，但不幸都未成功。3年后，1931年4月5日黎明，30歲的鄧恩銘從容整裝，與難友們一一告別，然后高唱《國際歌》昂首闊步走向濟南緯八路刑場，英勇就義。

他們的身影何以覆蓋著大地

中華文明，崇尚師范?！皩W(xué)高為人師，身正為人范！”黨的“一大”召開之際，中國正處于青年啟蒙的特殊時期，這一時期始終與一種深沉的危機意識相連——淪為半殖民地半封建的社會安寧無存，整個國家亦遭受著侵略、內(nèi)戰(zhàn)、分裂的危機。與此同時，充滿愛國之心的知識分子尤其是以師范老師、師范生以及中學(xué)生為代表的城市先進群體，在愛國、民主、科學(xué)、進步的精神帶領(lǐng)下，積極地響應(yīng)并參與革命，挺身而出，為中國共產(chǎn)黨的建立與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。

常言道“時代造就偉人”，“一大”代表中出現(xiàn)的老師和學(xué)生們，正是一個個在充滿危機的時代，為祖國的安危與革命的進程奉獻著自己所有的精力、見識乃至生命的革命先驅(qū)們的身影。他們身上延續(xù)并踐行著不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神，同時，我們又能從他們的經(jīng)歷中看到民主、科學(xué)、理智、務(wù)實的歷史性進步。這正是時代賦予他們作為先進群體的新思想品質(zhì)與改革的動力源泉。因此，他們的出現(xiàn)絕非歷史的偶然，而是時代的必然。

中國近代以來的曲折歷史告訴我們：唯有先進的科學(xué)技術(shù)手段、科學(xué)的社會主義理論和正確的國家發(fā)展道路，才能使國家繁榮昌盛、使民族實現(xiàn)復(fù)興。

（作者單位：上海市徐匯中學(xué)）