以寫作把脈時(shí)代的體溫

唐詩人

《社會(huì)的體溫》

林德榮 著

花城出版社

2016年2月版

我一直相信，時(shí)評寫作，最核心的是評論者持著怎樣的內(nèi)心情懷。一味地理解和贊賞，毫無主見，不見反思與批判，是奴顏的表達(dá)；而一味地從規(guī)則出發(fā)發(fā)出來的評斷，往往有著生硬的面孔，同事件本身有隔膜，也難以令人信服，還反襯出評論者內(nèi)心的偏執(zhí)和積弊。這兩種“一味”，都不是好的時(shí)評寫作態(tài)度。好的時(shí)評文章，是評論者在既成觀念與所評事件、問題之間展開對話，在理解與反思中得出見解，發(fā)出既貼近社會(huì)事件內(nèi)在矛盾又符合人之根本德性需求的聲音。林德榮先生的時(shí)評，即是這樣的作品，文集《社會(huì)的體溫》集中呈現(xiàn)了林德榮其人的情懷和其文的關(guān)切。

僅從“社會(huì)的體溫”這一標(biāo)題來看，也見出作者林德榮的心境。他測這個(gè)社會(huì)的體溫，實(shí)際是為我們時(shí)代把脈。把脈并非簡單，它是人與人之間的“親密接觸”。為時(shí)代把脈，同樣，是人對時(shí)代、社會(huì)的切膚之感，人生活在其中，對社會(huì)問題的感受、對時(shí)代病的發(fā)現(xiàn)，都是深有體會(huì)的，其發(fā)出來的診斷，也可在指出具體弊病的同時(shí)兼顧整全的身體與靈魂。

《社會(huì)的體溫》的“鄉(xiāng)愁”輯里收錄的隨筆文章，記錄的是自己在家鄉(xiāng)的見聞，甚至是自己的家庭遭遇，還有一些作者在工作和生活地域所感受到的人文事物，這些記錄，并非簡單的感懷，而是攜帶著審視意味。《回不去的故鄉(xiāng)》審視當(dāng)前鄉(xiāng)土世界的凋敝，有感傷，有建言；《那一代人的信念》則書寫老一輩人物的可貴精神，內(nèi)含著對當(dāng)代人的審視；其他幾篇寫順德地方民情風(fēng)俗，也有著藏不住的、更廣闊的時(shí)代關(guān)切。

第二輯開始，是更為典型的時(shí)評文章。這些評論文，或是由一些生活小事而來，或是為那些熱鬧的社會(huì)事件而發(fā)，也有眾多篇章是感慨于那些令人欣喜的社會(huì)風(fēng)尚……從“青春痘長在別人臉上不傷心”的日常笑話里，他看到了一種更大的危機(jī)：“但當(dāng)大家都不為別人的青春痘傷心之時(shí)，卻是整個(gè)人類要傷心的時(shí)候了。”還有《“批量生產(chǎn)”新娘子》問題，愈來愈一致化的婚照攝影，這里又包含著何種倫理危機(jī)？甚至就“停車問題”、街巷各處的“小廣告問題”等等，都成為林德榮的評論對象。有大有小，有細(xì)微的發(fā)現(xiàn)，也有宏大的時(shí)代文化關(guān)切……從這種取材的豐富性中，我們可以領(lǐng)會(huì)到，潛伏在其專注于觀察社會(huì)萬象的眼眶內(nèi)部，是一份對生活問題、對時(shí)代風(fēng)氣變化極為敏感的內(nèi)心。

另外，敏感于時(shí)代，同時(shí)也從時(shí)代的變化中豐富自我，完善作為評論者的觀念視野，這更是林德榮時(shí)評作品的一大可貴之處。很多時(shí)評寫作者，往往習(xí)慣于持著某些看似正確、實(shí)則教條化的觀念，對各種新現(xiàn)象進(jìn)行“鞭打”，有關(guān)切的激情，卻失去了包容和前進(jìn)的溫情。林德榮先生在這方面協(xié)調(diào)得很有分寸，對于真問題，比如當(dāng)街捕殺流浪狗等政策，以及“政論”輯中對各種行政問題的點(diǎn)評，能夠直言批判；而對于城市化、現(xiàn)代化問題，也能夠從積極面言說，甚至于像保護(hù)本地人就業(yè)等被視作保守、帶歧視色彩的現(xiàn)象，林德榮都能從現(xiàn)象內(nèi)部看到它們的正面成分，回應(yīng)了各種外在的、片面的批評。

《社會(huì)的體溫》集中的都是些有溫度的文字，這溫度來自作者對生活對時(shí)代的關(guān)切之心，因?yàn)檫@種關(guān)切，社會(huì)上百態(tài)的人生、紛繁的文化現(xiàn)象，都成為有溫度的“問題”。他的診斷，或批評，或欣賞，每種脈象都與他自身形成溫度的傳遞、互動(dòng)。這種互動(dòng)，也意味著，這些文字，更是林德榮先生與這個(gè)時(shí)代同步前行的見證。

《海外夷堅(jiān)志：古史異觀二集》

【美】夏含夷 著 張淑一、 蔣文、 莫福權(quán) 譯

上海古籍出版社

2016年4月版

作者將自己英文寫作的中國歷史和古文字方面的書評集結(jié)并翻譯，以便讓中國讀者了解西方學(xué)者在該領(lǐng)域的研究情況。《海外夷堅(jiān)志：古史異觀二集》主要包括中國歷史與銘刻、西周歷史、《周易》爻辭探源、論郭店楚簡及其在二十世紀(jì)《老子》學(xué)史上的地位等內(nèi)容。作者為美國著名漢學(xué)家。

《反思史學(xué)與史學(xué)反思》

王明珂 著

上海人民出版社

2016年4月版

作者提出一種由表相（文本、圖像、電影、社會(huì)事件等等）認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)實(shí)本相的分析法，稱之為 “反思史學(xué)”。也是作者作為歷史學(xué)家對史學(xué)的反思。希望讀者和研究者能因此練就如孫悟空的火眼金睛，能看透被典范知識蒙敝的真實(shí)世界及其歷史變化過程，對外在世界有真實(shí)體認(rèn)，以及反思與反應(yīng)。作者為臺灣著名歷史人類學(xué)家。

《戰(zhàn)時(shí)上海：1937-1945》

【日】高綱博文 著 陳祖恩 等 譯

上海遠(yuǎn)東出版社

2016年3月版

本書是中日學(xué)者的研究結(jié)晶，富有開創(chuàng)性的經(jīng)典之作，它呈現(xiàn)了在不尋常歲月里上海這座城市的特殊命運(yùn)。敘述了日本占領(lǐng)下之上海的歷史真相以及當(dāng)時(shí)的眾生態(tài)，分為“對‘國際都市上海的支配和改變”、“戰(zhàn)時(shí)上海的都市文化”、“抵抗、合作、灰色地帶”三部分，由共計(jì)11名執(zhí)筆者完成。作者為日本大學(xué)教授。