解讀《雪國(guó)》中的兩位女性形象

閆凡

摘 要：川端康成在《雪國(guó)》中塑造了兩個(gè)典型的女性形象，傾注了他對(duì)女性的贊美與同情。他筆下的女性在悲慘的社會(huì)環(huán)境中仍然努力地掙扎、反抗命運(yùn)，追求愛(ài)情平等和人格尊嚴(yán)。但是作為一個(gè)男性作家，他在塑造這些女性形象時(shí)又不可避免地帶入了他的男性中心思想。

關(guān)鍵詞：川端康成；雪國(guó)；女性形象

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20--01

《雪國(guó)》主要塑造了駒子、葉子這兩個(gè)女性形象，駒子是生活在社會(huì)底層的藝妓，其悲慘命運(yùn)中的進(jìn)取精神和對(duì)純真愛(ài)情的追求讓人感動(dòng)，而葉子則是川端康成男性中心的產(chǎn)物，反襯了駒子不屈的形象。

一、駒子——命運(yùn)的反抗者

作為川端康成《雪國(guó)》中著墨最多的女性，她的形象是復(fù)雜的。這表現(xiàn)在她對(duì)人生、生活以及愛(ài)情的態(tài)度上。她始終在無(wú)聲地反抗命運(yùn)的捉弄，追求獨(dú)立的生活和平等的愛(ài)情。

（一）無(wú)聲反抗、悄然覺(jué)醒

駒子作為一名藝妓，盡管受日本傳統(tǒng)的藝妓觀的影響，但她依然堅(jiān)強(qiáng)地反抗命運(yùn)。她三次被轉(zhuǎn)賣，依然沒(méi)有失去對(duì)生活的信心；為了提高自己的技藝，跟著師傅苦練三弦琴；為了感念師傅的恩德，給師傅兒子行男治病賺錢二淪為藝妓；長(zhǎng)期堅(jiān)持看小說(shuō)和寫日記，努力充實(shí)自己；當(dāng)她愛(ài)上島村時(shí)，雖然她也因?yàn)樽约旱纳矸荻员埃坏?ài)上島村便不計(jì)付出、義無(wú)反顧地去愛(ài)。駒子沒(méi)有大聲地去宣告自己的不滿或者自怨自艾命運(yùn)的不公，只是默默地去反抗生活帶給她的種種不幸，努力去改變自己不幸的境遇。就像她的名字“駒子”一樣，小馬駒本就是幼馬中相對(duì)弱小的一類，但是又具有馬天生強(qiáng)勁的一面。 所以，駒子這個(gè)名字本身就具備了柔弱與剛強(qiáng)的性質(zhì)。作為生活在社會(huì)底層的女人來(lái)說(shuō)她是柔弱的，但是在困境中能不屈地抗?fàn)?，她又是?jiān)強(qiáng)的。 正如《雪國(guó)》中描寫秋涼后的蜜蜂在死亡前痛苦掙扎的情景，駒子就像那垂死掙扎的蜜蜂，弱小無(wú)力，但是即使沒(méi)人在意和愛(ài)護(hù)，她也不愿像普通藝妓那樣隨波逐流。她不甘忍受命運(yùn)的撥弄，不甘淪為男人的玩物，不甘放棄對(duì)生活的憧憬，即使知道是“徒勞”，也要掙扎，在無(wú)聲的反抗中，她的女性意識(shí)被喚醒，可以說(shuō)駒子已經(jīng)不再屬于日本傳統(tǒng)女性那一類了。

（二）獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息

駒子出生貧寒，身世悲慘，由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，很小就被賣到東京做陪酒女侍，十五六歲時(shí)被人贖出，跟隨三弦?guī)煾祵W(xué)藝，后與師傅的兒子行男結(jié)成未婚夫妻，為了給重病的未婚夫掙錢治病，她走投無(wú)路不得已成為一名藝妓，命運(yùn)將她一步步逼進(jìn)了生活的最底層。但就是這樣一個(gè)生活在底層的女子，并沒(méi)有被命運(yùn)的不公和捉弄所打倒，更沒(méi)有被紙醉金迷的浮華生活所腐蝕，而是自強(qiáng)不息地生活著，承受著生活強(qiáng)加給她的不幸和壓力。

（三）愛(ài)得瀟灑，恨得坦蕩

在日本，女子從小就被教育要甘于犧牲，為丈夫、孩子和家庭奉獻(xiàn)自己的一切。駒子之所以會(huì)委身于島村，是因?yàn)樗X(jué)得島村很尊重她，并沒(méi)有把她當(dāng)成藝妓，而是想和她清清白白地交往，且島村和她還有共同的話題，島村對(duì)于歌舞的一些議論和見(jiàn)解讓駒子很感興趣，所以駒子不可自拔地愛(ài)上了島村，即使知道這種愛(ài)可望而不可即，仍飛蛾撲火般地去愛(ài)，哪怕島村一年只能來(lái)看她一次她就很滿足，對(duì)愛(ài)的付出完全不計(jì)回報(bào)，駒子就這樣愛(ài)得瀟灑，愛(ài)得義無(wú)反顧。

駒子恨也恨得坦蕩。駒子與行男的婚約完全是受父母之命，她并不愛(ài)行男，行男死后，島村曾揶揄地說(shuō)要去看看她“未婚夫”的墳?zāi)梗@讓駒子感覺(jué)屈辱惱火，她嚴(yán)厲地斥責(zé)島村把自己當(dāng)傻瓜來(lái)作弄。駒子雖為藝妓，但她愛(ài)得瀟灑，恨得坦蕩，她不會(huì)為了迎合男性而改變自己，情感上也不再依附于男性，而是真實(shí)地展示自己的愛(ài)憎。

二、葉子——符合男性期待的理想者

在女性主義批評(píng)者眼中，“婦女形象”主要是男性中心主義的產(chǎn)物，是為了滿足男人的愿望而創(chuàng)造的。葉子可以說(shuō)就是川端康成期待和想象下的人物。

（一）純潔美好的形象

作為川端康成心中“靈”的代表的葉子，雖然在文中出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但這位美貌空靈的女子卻在島村心中留下了深刻的印象。在島村眼里，葉子是圣潔的，難以接近的，只有在面對(duì)行男時(shí)才展現(xiàn)她的溫柔和體貼，葉子更是纖塵不染的，在行男去世后，為了逃脫成為藝妓的命運(yùn)，選擇了死亡。其實(shí)葉子是川端康成理想中的女子，純潔美好，有著母親一般的溫柔，只關(guān)注自己喜歡的男子。川端康成對(duì)葉子這種理想女性的刻畫，一方面是社會(huì)要求女性必須成為賢妻良母。另一方面是由于川端康成從小父母雙亡，孤苦無(wú)依，奶奶和姐姐也都在他十歲前相繼去世。生活中女性角色的缺失，讓他極度渴望愛(ài)，尤其是母愛(ài)，他把這種對(duì)女性的關(guān)注傾注到自己文學(xué)作品中對(duì)女性形象的塑造上。

（二）忠于愛(ài)情，為愛(ài)犧牲奉獻(xiàn)

葉子，她盡心盡力地照顧患病的行男，即使行男已經(jīng)有了駒子這個(gè)未婚妻，即使她的照顧在外人看來(lái)是名不正言不順的，但在行男快要去世時(shí)，她竭力請(qǐng)求駒子去看望行男。葉子所做的一切歸根結(jié)底只源于一個(gè)字——愛(ài)，對(duì)行男的愛(ài)，讓她默默地?zé)o私地奉獻(xiàn)自己。在行男去世后，葉子經(jīng)常為行男上墳，并表示再也不會(huì)像照顧行男一樣照顧別人，葉子最后選擇了自殺死亡，也體現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠貞。

川端康成所塑造的這兩個(gè)女性形象，是他的女性觀和傳統(tǒng)女性觀交融的產(chǎn)物，他看到了處在社會(huì)底層的女性的掙扎反抗，但是由于日本傳統(tǒng)的男性中心思想的影響，作為男性作家，他在創(chuàng)作時(shí)不可避免的帶人了自己的主觀思想，把筆下的男性美化或者把女性塑造成自己所期待的形象。

參考文獻(xiàn)：

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