與謝野晶子《亂發(fā)》中“不倫人妻”的性別架構(gòu)

摘 要：在日本現(xiàn)代文學(xué)史上，與謝野晶子因其短歌集《亂發(fā)》而聲名顯赫，以熱情奔放的創(chuàng)新風(fēng)格呈現(xiàn)了一個(gè)勇于追尋愛與自由的日本近代新女性圖像。本文就與謝野晶子短歌集《亂發(fā)》中的不倫人妻的性別構(gòu)架、不倫人妻的書寫模式和不倫人妻的寫作意義進(jìn)行論述，討論與謝野晶子不倫人妻的創(chuàng)作主題。

關(guān)鍵詞：與謝野晶子；亂發(fā)； 雙性同體；不倫人妻

作者簡(jiǎn)介：王旭，男，滿族，北京人，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20--01

在日本，“人妻”這個(gè)詞古已有之，表達(dá)他人之妻或已婚女子的含義。而將“不倫”與“人妻”相結(jié)合還是近代的事情。所謂“不倫人妻”，其實(shí)就是描述了兩個(gè)特點(diǎn)。其一是“不倫”，一切不符合社會(huì)倫理道德的事情都可以稱作不倫，例如思春、未婚性行為、婚內(nèi)出軌等，限制了一些對(duì)正常欲望的渴求。而其二對(duì)“人妻”的界定，則是限定只有女性不可以做這些不倫之事。所以從這個(gè)詞的造詞來看，就體現(xiàn)出了不平等的性別觀?！安粋惾似蕖钡慕庾x，大體上就是將作為妻子的女性進(jìn)行物化，成為男性的所有物。而日本戰(zhàn)后隨著現(xiàn)代大眾傳媒手段的興起，對(duì)“不倫人妻”內(nèi)涵也出現(xiàn)了新的解讀。與謝野晶子的“不倫人妻”的創(chuàng)作主題主要是反母性主題、婚外情主題和性愛主題。

與謝野晶子的短歌以大膽露骨著稱而對(duì)于“不倫人妻”主題進(jìn)行描寫的過程中，有不少男歡女愛場(chǎng)面的直接描寫，也有不少間接撩撥挑逗的性暗示。而在她的短歌中，男女兩性關(guān)系中的主動(dòng)權(quán)產(chǎn)生了反轉(zhuǎn)，既與其生平經(jīng)歷相一致，又表達(dá)了與謝野晶子獨(dú)特的兩性觀。與謝野晶子的生活中一直存在著這種“不倫人妻”的性別構(gòu)架，除了自己已有婚約的情況下出軌與謝野鐵干之前，更為著名的是與謝野鐵干、與謝野晶子和山川登美子的三角關(guān)系，并且與謝野鐵干在婚內(nèi)與多名女子保持著不正當(dāng)關(guān)系。于是，與謝野晶子在自己的和歌中，對(duì)戀愛中的兩性關(guān)系進(jìn)行了全新的闡釋。例如“春雨にぬれて君こし草の門よおもはれ顔の海棠の夕”，中文譯本為“我的郎君來了，來到我的草舍……浸著春雨，海棠滿樹紅粉，多么像一個(gè)戀愛的女子！”這首短歌直接將男性比喻作女子，將戀愛中的男子比喻成戀愛中的女子，是一種直接的比喻，正面挑戰(zhàn)男性的權(quán)威主體地位。而草舍中本應(yīng)等待男子臨幸的女子，完全沒有寫自己對(duì)男子的相思，而是用一種傳統(tǒng)的男性視角進(jìn)行書寫，自己被動(dòng)接受愛意，但是女性掌握著戀愛中的主導(dǎo)權(quán)，女性模仿男性視角投射出的男性在這首短歌中處于弱勢(shì)地位。而更為新奇的是，這首短歌將本應(yīng)用于女性的古典詩歌隱喻用在了男子身上，例如“春雨”“海棠”等日本古典文學(xué)意象，運(yùn)用男性社會(huì)的古典文學(xué)傳統(tǒng)來對(duì)男性的性別優(yōu)越進(jìn)行否定，頗具諷刺意味，賦予了古典意象現(xiàn)代意義。

“男きよし載するに僧のうらわかき月にくらしの蓮の花船”，中文譯本為“俊美的船夫載著年輕的僧人——噢，我妒恨賞蓮船上那一瀉而下的月光?！盵1]通過對(duì)月光的妒忌寫出了自己同時(shí)對(duì)兩位男性的愛慕之情，抒情方式委婉典雅，但是構(gòu)建了以女性為主導(dǎo)的三角關(guān)系，構(gòu)成了“一女二男”的“不倫人妻”性別角色的雛形。同時(shí)運(yùn)用男性審美主體的視角進(jìn)行言說，而在書中多次出現(xiàn)“兩少女”的性別架構(gòu)說明與謝野晶子對(duì)男女兩性的性別構(gòu)架一直處于三角的認(rèn)同中。無論是兩男一女還是兩女一男，都是對(duì)這種三角關(guān)系的衍生，這種看似穩(wěn)定而又脆弱的解構(gòu)，形成了畸形的兩性觀，而這種三角關(guān)系在潛意識(shí)里對(duì)不倫進(jìn)行無罪化。

究其根本，與謝野晶子的性別認(rèn)同就是雙性的。“ぶしきせとその間さがりし春の宵衣桁にかけし御袖かつぎぬ”，中文譯本為“低聲說晚安，春夜，退出你的房間，我把衣架上你的衣服披在自己身上?！盵2]在這首和歌中女子的做法有著兩層含義：其一，女子禮貌地退出房間拒絕與男子行房事，表現(xiàn)出了女子應(yīng)有的禮儀，也體現(xiàn)了主動(dòng)性與反抗性；其二，將男子的和服套在自己身上也有多種解釋。男女和服的樣式有著明顯的不同，而套上男子的和服一則表示男子的所有權(quán)歸屬，對(duì)男性的占有欲得到了極大的宣揚(yáng)；二則是女性對(duì)男性的身份認(rèn)同，通過對(duì)男性身份象征的占有，從而假想自己具有了男性特征，強(qiáng)調(diào)與男性平等的地位權(quán)利，甚至與男性相同的出軌愿望。

與謝野晶子在自己的短歌中保持著雙性的視角，而卻切中要害地否定了男性對(duì)自我性別的崇拜，將男子異化成為女性眼中的女性。與謝野晶子的短歌說出了在兩性關(guān)系中一切未被言說的可能性。這種異化本身就是“不倫”的一種體現(xiàn)。由于時(shí)代的變革，女性的自我意識(shí)覺醒，要求男女平權(quán)等要求都潛移默化地滲透到短歌的字里行間之中。與謝野晶子通過寫作，在思想領(lǐng)域?yàn)樽约簞?chuàng)造出一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，同時(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的空間不斷碰撞，造成了和歌性別敘述的性別身份轉(zhuǎn)換，在男性敘述和女性自述之間不斷游走。而所運(yùn)用的和歌形式，看似沒有沖出封建的藩籬，而實(shí)際上對(duì)古典意象進(jìn)行大刀闊斧地變革，比運(yùn)用全新詩歌形式更加有沖擊力。

通過前文分析，我們不難看出：與謝野晶子的與身體緊密相聯(lián)的語言和“雙性同體”的書寫模式是反理性的、無規(guī)范的， 具有極大的破壞性， 它破壞和顛覆父權(quán)制文化，打亂男性話語的秩序。但無論如何， 身體的器官不能代替語言本身， 在作品中一味陳列身體器官， 不是女性書寫的本質(zhì)。女性主義創(chuàng)作還得借助一種詩意、流動(dòng)性和包容性的語言來表達(dá)自我，抒寫人生。與謝野晶子的短歌通過了日本古典意象，大膽露骨地語言描寫，現(xiàn)代女性的精神內(nèi)核，對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)進(jìn)行否定，表現(xiàn)出思想新舊交替階段與謝野晶子的兩性觀，從而書寫“不倫人妻”的創(chuàng)作主題。

注釋：

[1]與謝野晶子等著 陳黎張芬齡譯. 亂髮： 短歌300首.印刻文學(xué)生活雜誌出版有限公司.2014/06/01.130.

[2]與謝野晶子等著 陳黎張芬齡譯. 亂髮： 短歌300首.印刻文學(xué)生活雜誌出版有限公司.2014/06/01.79.