談慎獨

鮑振東

所謂慎獨，就是在獨處之時，能夠反躬自省、謹(jǐn)慎不茍，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為名利所累，“獨行不愧影，獨寢不愧衾”。慎獨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別看重的修身之道?！洞髮W(xué)》有言：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也?！薄吨杏埂芬嘣疲骸澳姾蹼[，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”

在古往今來的歷史長河中不乏守身如玉的正人君子。東漢重臣楊震就是在這方面久負(fù)盛名的代表人物之一。楊震，字伯起，東漢弘農(nóng)華陰人。他自幼好學(xué)，飽讀經(jīng)書，被時人稱為“關(guān)西孔子”。他長期客居河南湖城縣教書辦學(xué)，50歲才接受大將軍鄧駕的推薦進(jìn)入官場。擔(dān)任荊州刺史時，發(fā)現(xiàn)本州秀才王密才華出眾，便向朝廷舉薦王密做了昌邑縣令。后來，他調(diào)東萊任太守，途經(jīng)王密任縣令的昌邑時，王密親自到郊外迎接恩師。晚上，王密前往驛館拜會楊震。王密告辭時突然從懷中掏出十錠黃金放在桌上，說道：“恩師難得光臨，略備小禮，以謝栽培之恩?！睏钫鹨姶耍鬄椴粣?，嚴(yán)肅地對王密說：“因為我了解你的真才實學(xué)，才向朝廷舉薦你，希望你做一個廉潔奉公的好官?？赡氵@樣做，不是辜負(fù)了我對你的期望嗎？你對我最好的回報是為國效力，而不是給我個人什么好處?！蓖趺苷`以為楊震不收此禮是怕別人知道留下后患，便說：“夜深人靜了，不會有人知道此事，但收無妨?！睏钫鹇牶?，憤怒不已，聲色俱厲地對王密說：“你這是什么話，天知、地知、我知、你知，怎么可以說沒人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？我們絕不能因為這樣的事情而毀了自己的名節(jié)，請你務(wù)必將黃金拿回去?！蓖趺苈犃T，頓時羞愧難當(dāng)，趕緊帶上黃金消失在沉沉的夜幕之中。楊震此舉，被后人譽為“四知之明”。

史上以慎獨守身著名的另一位仁人志士是明代的曹鼐。據(jù)《續(xù)太平廣記·厚德部·曹鼐》記載：曹鼐在地方任泰和典史時，曾捕獲一名慣于行竊的女犯。在押送途中，他和女犯投店無門，不得不在荒郊野外的一座破廟里過夜。該女犯年輕貌美，嫵媚迷人。為了抵御住這眼前的誘惑，曹鼐秉燭而坐，取出紙筆，反復(fù)書寫“曹鼐不可”這四個字，寫完了燒，燒完了寫，直至天明，終于戰(zhàn)勝了心魔，守住了底線。在此后的仕途中，曹鼐每當(dāng)遇到錢色等誘惑，均以“曹鼐不可”這四個字提醒自己，長此以往，守身如玉，終成一代名相，享譽史冊。

清朝名臣曾國藩在“慎獨”律己方面也是做得很出色的一位。他在臨終前留給子孫的遺囑中第一條講的就是“慎獨”。他說：“慎獨則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨。能慎獨，則內(nèi)省不疚，可以對天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚剑侨松谝蛔詮娭?，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也?！?/p>

我們黨作為由中國工人階級、中國人民和中華民族中的先進(jìn)分子組成的馬克思主義政黨，向來把加強廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)作為自身建設(shè)的一件大事來抓，一直把“慎獨”作為加強黨性修養(yǎng)的一個重要著力點。劉少奇同志指出：“能否做到‘慎獨，以及堅持‘慎獨所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標(biāo)尺。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“慎獨，就是要在獨處時謹(jǐn)慎不茍。獨處時的行為，實際上是對一個人黨性修養(yǎng)的最有效的考驗。只有做到了慎獨，才能真正做到心中無愧。”

黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，作為肩負(fù)著黨和人民重托的中國特色社會主義事業(yè)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，要在長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和內(nèi)外環(huán)境變化的嚴(yán)峻考驗面前煉就不壞之身、立于不敗之地，必須大修慎獨之功、堅守慎獨之德，在任何時候任何情況下都不要心存僥幸、放縱自己。要知道，無論“暗昧之事”做得多么巧妙，“昏惑之行”做得多么隱蔽，最終都將暴露在光天化日之下，都逃脫不了黨紀(jì)國法的嚴(yán)厲制裁。

這里必須指出的是，各級領(lǐng)導(dǎo)干部慎獨修身，既是加強自身黨性修養(yǎng)的必然要求，又是建設(shè)廉潔政治的必行之舉。誠然，廉潔政治建設(shè)有賴于體制的完善和制度的健全，但體制也好，機制也罷，都是由人來建立的，也都是由人來落實的。只有在體制和機制的建設(shè)者、執(zhí)行者內(nèi)心深處建立起來的堅不可摧的道德防線，才具有阻擋一切邪惡之念的偉力。

本欄編輯/高文生