淺析石林彝族音樂(lè)的文化藝術(shù)特征

保燕

【摘要】石林素有“歌舞之鄉(xiāng)”的美稱，各族人民能歌善舞。特別是石林彝族的歌舞，以其濃烈的民族特色享譽(yù)中外。無(wú)論其表現(xiàn)的形式、內(nèi)容還是思想藝術(shù)都具有較高的藝術(shù)價(jià)值，都值得我們?nèi)ド钊胩骄亢蛯W(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】彝族音樂(lè) 內(nèi)涵 傳統(tǒng)民歌 傳統(tǒng)器樂(lè) 新民歌

【中圖分類號(hào)】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）12-0138-02

一、石林彝族音樂(lè)內(nèi)涵質(zhì)樸且豐厚。

彝族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，他們繼承了來(lái)自大自然的靈氣，也培育了能歌善舞的民族特色。凡物必詠已經(jīng)成為生活中不可缺少的部分。談情說(shuō)愛使音樂(lè)成了最好的媒人，接親嫁女的時(shí)候音樂(lè)成了最真誠(chéng)的祝福，親人離別時(shí)音樂(lè)成了最誠(chéng)摯的送別，吐露心聲時(shí)，音樂(lè)成了最動(dòng)人的情緒。情感的喜怒哀樂(lè)和生產(chǎn)的各個(gè)方面都有獨(dú)到的表現(xiàn)。

二、石林彝族音樂(lè)種類繁多，風(fēng)格迥異、獨(dú)具特色。

能成為中華民族百花園中的一道亮麗的風(fēng)景那是自然之事。彝族有句諺語(yǔ)說(shuō)： “彝族生來(lái)會(huì)唱歌，一唱就是幾大籮，唱得太陽(yáng)落西坡，唱得金星從東來(lái)，百靈鳥聽歌停了叫，牛羊聽聲忘吃草，你若愛聽彝家歌，請(qǐng)到彝家山寨來(lái)做客?！边@是彝族民間音樂(lè)多姿多彩，形式繁多的真實(shí)寫照。

（一）傳統(tǒng)民歌

1.敘事歌。主要用來(lái)表現(xiàn)民間故事、神話傳說(shuō)，內(nèi)容豐富多彩。該類歌曲，更著重于敘述，所以編排時(shí)注重詞而非曲，在整首歌的演唱過(guò)程中旋律變化和起伏不大，從開始至結(jié)尾一氣呵成，極少有較大起伏。多以五言句彝語(yǔ)為主，訴說(shuō)故事不同，旋律基調(diào)也就有所不同。

2.山歌。山歌是彝族人生活中不落的音符，其傳統(tǒng)形式為男女對(duì)唱，年輕人往往借對(duì)山歌來(lái)表達(dá)情意，所以漢調(diào)山歌中有許許多多傳唱久遠(yuǎn)的情歌調(diào)。山歌除了不在家中唱，在勞作中、在娛樂(lè)場(chǎng)合都可以唱，在勞作中唱山歌，減輕勞作的辛勞和疲乏，在娛樂(lè)場(chǎng)合唱山歌，更增加歡樂(lè)、熱鬧的氣氛。最具代表的四大腔體有“山藥腔”、“海菜腔”、“五山腔”、“回腔”。

3.情歌。彝族男女青年的戀愛自由，多自由婚配，但婚姻一般不能自己作主。男女青年訂婚較早，完婚一般要遵循相親、說(shuō)媒、訂婚、迎娶、回門的禮儀程序。在這過(guò)程中，情歌成了彝族男女青年婚姻戀愛的一種中間媒介。

4.風(fēng)俗歌。作為能歌善舞的民族，彝族人民將本民族的風(fēng)俗、人情通過(guò)動(dòng)聽的歌謠表達(dá)出來(lái)。婚喪嫁娶、紅白喜事、大小節(jié)慶都少不了音樂(lè)的相伴， 每個(gè)特定的場(chǎng)合都有與之相配的音樂(lè)表現(xiàn)形式?？偟臍w納起來(lái)風(fēng)俗歌可分為：“悲調(diào)”和“喜調(diào)”兩大類。

（二）傳統(tǒng)歌舞曲

1.打歌。傳說(shuō)彝族打歌是起源于一次戰(zhàn)爭(zhēng)，相傳彝族被追殺的時(shí)候，彝族戰(zhàn)士踏出有節(jié)奏的腳步聲，敵軍以為人很多就不敢向前。打歌是一種載歌載舞的集體舞，風(fēng)格剛勁、明快。群舞者在笙、笛伴奏下邊歌邊舞，舞步整齊、舞姿矯健。在舉行禮儀的場(chǎng)合，開場(chǎng)時(shí)須由長(zhǎng)者率若干青壯男子跳序舞，序舞后即不論男女長(zhǎng)幼、生人熟客均可隨意參加。

2.跳月。阿細(xì)跳月是彝族阿細(xì)人最具代表性的民族民間舞蹈，是彝族撒尼人和阿細(xì)人的民間舞蹈之一，由于這種舞蹈是在月下跳的，后來(lái)又演變?yōu)榍嗄昴信畩蕵?lè)和戀愛時(shí)跳的舞蹈，所以就叫“阿細(xì)跳月”。 主要?jiǎng)幼饔腥揭槐奶?、拍掌、跳轉(zhuǎn)等。其節(jié)奏鮮明，情緒歡快，是青年男女社交娛樂(lè)形式。男舞者彈大三弦或吹笛子，女子合著節(jié)拍與男對(duì)舞，或者牽手圍圈，左右擺動(dòng)，拍掌踹腳，旋轉(zhuǎn)而舞。

3.盤歌。在彝家重要節(jié)慶日或者儀式時(shí)，也少不了歌舞曲，這一類歌舞曲被稱為盤歌。在重大的節(jié)慶、典禮、儀式里面，男女各占一列，隨著伴奏邊舞邊唱，雙方一問(wèn)一答。整個(gè)舞曲極富情趣，但舞蹈動(dòng)作幅度較大，步伐穩(wěn)健。

4.迭腳。男女老少圍著篝火或是圍起圓圈，男青年們豪放地彈起龍頭四弦，女青年高聲唱著左腳調(diào)，盡情歡跳，通宵達(dá)旦。歡唱中真假聲交替出現(xiàn)，以配合伴奏的高低起落，舞步較為歡快、節(jié)奏感較強(qiáng)。

5.大三弦舞。大三弦舞是彝族撒尼人、阿細(xì)人相互交流的產(chǎn)物。石林的撒尼人和彌勒的阿細(xì)人就像親兄弟，在長(zhǎng)期共同勞動(dòng)、生活過(guò)程中，相互學(xué)習(xí)彼此的文化和歌舞藝術(shù)，形成了一個(gè)獨(dú)特的舞蹈體系并發(fā)展至今。它表現(xiàn)生產(chǎn)、生活及歡樂(lè)情緒的自?shī)首詷?lè)性集體舞蹈。節(jié)奏為5/4拍，男子身背大三弦跟隨笛子的伴奏，自彈舞動(dòng)，女子在大三弦的伴奏下徒手舞蹈或拍掌起舞。男女面對(duì)面，可列成排，可圍成圈，少則幾人，多則成百上千人。

（三）傳統(tǒng)樂(lè)器

1.月琴。彝族最喜愛的樂(lè)器之一，弦普遍為四根，每?jī)筛?/p>

為一種音，具有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.大三弦。由共鳴筒、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬、縛弦和琴弦等部分構(gòu)成，規(guī)格尺寸不一，琴身全長(zhǎng)多為130厘米～140厘米，民間特大的大三弦，琴身全長(zhǎng)可達(dá)180厘米～200厘米。多用于歌舞的伴奏或合奏樂(lè)器。

3.小三弦。 彝族小三弦的形制與漢族三弦相似，由共鳴箱、琴頭、琴桿、弦軸、琴馬和琴弦等部分組成，規(guī)格尺寸不一，琴身全長(zhǎng)50厘米～70厘米。演奏時(shí)，采用立姿或坐姿均可，小三弦以五度、四度關(guān)系定弦，即里弦和中弦為五度關(guān)系，中弦和外弦為四度關(guān)系，里弦和外弦為八度關(guān)系?？捎糜讵?dú)奏、合奏或?yàn)槊窀?、舞蹈、彝劇伴奏，是彝族人民喜愛和常用的彈弦?lè)器。

4.三胡。形似二胡，只是三胡比二胡多了一個(gè)耳朵一根弦，拉弓上的弓毛馬尾分成兩半，從三根弦中間穿過(guò)。三胡演奏時(shí)無(wú)論觸及內(nèi)弦或外弦，都必須同時(shí)拉響中弦，這就自然地形成了三和音。

5.小竹笛。又稱“金竹笛”。以金竹管為材料制成，分高音竹笛和中音竹笛兩種。兩種竹笛的制式相同，無(wú)笛膜孔，有六個(gè)按孔和一個(gè)吹孔，兩者的區(qū)別在于笛管的粗細(xì)和音的高低。其音色清脆響亮，表現(xiàn)力豐富，常用于主旋律的演奏。可獨(dú)奏，也可與三弦、三胡、月琴等樂(lè)器合奏。通過(guò)舌上的技巧，富于力度、節(jié)奏和裝飾音的變化，可表現(xiàn)活潑輕快、剛強(qiáng)豪爽的情感氛圍。

6.樹葉。樹葉可謂天然樂(lè)器，吹的聲音尖細(xì)，清脆，吹出各種動(dòng)聽的曲調(diào)。

7.口弦。用竹質(zhì)、銅質(zhì)制成形狀像竹葉的簧片，在中間有一簧舌，靠控制呼吸來(lái)調(diào)節(jié)音色和音高。

8.小悶笛。它彝族雙簧豎吹樂(lè)器，竹制，適于表現(xiàn)山歌風(fēng)格的曲調(diào)，可用于獨(dú)奏、合奏及伴奏，富有田園風(fēng)味。傳統(tǒng)的小悶笛有單管和雙管兩種，規(guī)格尺寸大小不一。長(zhǎng)約三寸，宛如小指般粗細(xì)，音孔共有四個(gè)，前方三孔，后方一孔。吹奏樂(lè)時(shí)靠口中氣流控制音階和音量，并以放開不同音孔和基手掌的蒙放來(lái)改變音調(diào)和音色。分為公笛和母笛，公笛細(xì)短而音高；母笛粗長(zhǎng)而音低。小悶笛體形小巧玲瓏，便于攜帶和使用。

9.過(guò)山號(hào)。是用大芒筒和大巴拉來(lái)吹奏的。大芒筒和大巴拉一般為1.2—3米之間不等。由大芒筒吹前奏，大巴拉再跟隨其后發(fā)聲，形成雙奏混合音，吹奏時(shí)發(fā)出“嗚嘟嘟、嗚嘟嘟.......”的長(zhǎng)音?！斑@山吹來(lái)那山應(yīng)”，真乃古韻悠悠。

三、石林彝族音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性特點(diǎn)。

我省的彝族在長(zhǎng)期的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中形成了各種有特色的音階、調(diào)式、終止式和調(diào)性特征，同一民族不同支系或地區(qū)之間也形成了明顯的差別。彝族民歌在音階、調(diào)式、終止式、調(diào)性等方面又往往具有多種典型的樣式，在音階方面多以四聲、五聲音階為常見。

四、石林彝族音樂(lè)的表現(xiàn)形式上因地域差異而色彩斑斕。

石林彝族音樂(lè)的基本節(jié)奏和旋律與民族所處的地理位置、生存環(huán)境和歷史傳承息息相關(guān)。不同的阿細(xì)人、黑彝人、白彝人、彝青人等音樂(lè)，在各自的風(fēng)格上都有獨(dú)特之處。

五、現(xiàn)代彝族音樂(lè)的發(fā)展。

新一代的石林彝族音樂(lè)在創(chuàng)作上多取材于傳統(tǒng)文化的民族規(guī)范與詩(shī)風(fēng)傳統(tǒng)，以其單純而又柔韌的民族詩(shī)歌精神映射彝人與自然、與人生、與文化“對(duì)話”的生活基調(diào)，使人能夠真切地感受到字里行間中那深藏的文化底蘊(yùn)與流溢芬芳的民族詩(shī)化情調(diào)。濃郁的民族特色與鮮明的支系地域特色一旦結(jié)合，也就形成了彝族新聲詞曲創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格和流派，這些彝族新生代的詞曲創(chuàng)作，得到了文藝界的充分肯定。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國(guó)彝族通史》云南民族出版社