小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法再探究

王春紅+鄺天亮+戚永麗

【摘 要】古詩詞是中華民族的文化瑰寶、是祖國文化遺產(chǎn)的精髓，它意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，蘊(yùn)含著豐富的人文哲理，它滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出，閱讀詩歌，體會詩歌的語言，有助于提高學(xué)生的閱讀能力和語言表達(dá)能力，陶冶學(xué)生良好情操。這讓廣大語文教育工作者充分認(rèn)識到古詩詞教學(xué)的重要性。以此探究小學(xué)語文古詩詞教學(xué)方法具有極其重要的作用。筆者通過本文就小學(xué)語文古詩詞教學(xué)談?wù)勛约涸趯?shí)際教學(xué)中的具體做法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 古詩詞 教學(xué)方法 意義

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）14-0159-01

一、正確認(rèn)識小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

古詩詞把意境美、音韻美、哲理美融合一體，有著特殊的審美功能，學(xué)生可以從中受到美的熏陶。古詩詞優(yōu)美的語句詩中有畫、詩中有情、詩中有理，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪；既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生思想情操的美化。所以，不能不說小學(xué)古詩詞教學(xué)就是一種美的教學(xué)。對于小學(xué)生而言，感性認(rèn)識比較突出，對于善惡美丑往往只憑借外部表象去感知，而不能分析其內(nèi)在的美和價值。通過古詩詞教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁娫~往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的感情，詩人把自己的意志和感情寓含在詩詞中。教師可以通過對古詩的講評，擴(kuò)展學(xué)生的審美視野，讓學(xué)生獲得更高層次的審美感受，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。

加強(qiáng)古詩詞教學(xué)還可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的想象力，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，同時對于小學(xué)生而言，他們有豐富的想象力。所以，我們可以利用古詩詞作為一個載體，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。

學(xué)習(xí)古詩詞教學(xué)的意義還表現(xiàn)在可以弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。古詩詞不僅體現(xiàn)古人對社會事物、人情哲理的深刻認(rèn)識，更是千百年來勞動人民的智慧結(jié)晶。它能讓學(xué)生珍惜新生活，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國以及思鄉(xiāng)惜友之情，同時教給學(xué)生闡明事理，為人處世之道，這無形中提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。它還可以促進(jìn)學(xué)生在音樂、美術(shù)等方面的興趣，使學(xué)生全面發(fā)展。這就要求我們老師在進(jìn)行古詩詞教學(xué)中運(yùn)用正確的方法進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生充分領(lǐng)悟古詩詞的意境。

二、進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的方法探究

新版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》列出了小學(xué)階段學(xué)生必背的優(yōu)秀詩文，并在附錄中列出了《優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目》，這使廣大語文教師進(jìn)一步認(rèn)識到了古詩詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過程中，很多教師教學(xué)缺乏系統(tǒng)性，教學(xué)盲目性和隨意性較大，常表現(xiàn)在：一是大量的背誦。教師不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是教學(xué)過程隨意。教師沒有精心備課，只是表象地提幾個問題，草草了事。三是教師一講到底、一練到底，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)思考的時間。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿足于語義的疏通和詩句的積累，學(xué)生難以根本的體會詩歌最美的情感。詩詞是生命的歌，是美的化身。詩詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng)超越單純的文字解釋，應(yīng)跨入語義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語文課堂教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的定量化、技術(shù)化和精確化；教師備課的著力點(diǎn)任放在梳理知識點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上；依然按照“解釋字詞、理解句意、總結(jié)思想”的老一套做法。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生命的活力，古詩詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的情趣也深受影響。所以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的時候應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)：

1.資源整合，歸類分析。

整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對己感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕等等。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)逐一教學(xué)的模式，資源整合，主題凝聚，學(xué)生就能更容易記憶理解。

2.抓住“詩象”，在融情想象中悟情。

想象是對過去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過程。詩重想象，沒有感情就沒有藝術(shù)，沒有想象就沒有審美。古詩詞教學(xué)中只有喚起學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。例如：在教學(xué)《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，詩人為什么而悲？你想到了怎樣的悲涼畫面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩人死不瞑目，詩人老淚縱橫，詩人用顫抖的手寫下了這首詩溘然長逝，詩人用微弱的聲音喃喃地說著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫面，對詩人至死不渝的愛國情感的領(lǐng)悟水到渠成。

3.重視朗讀，在多元誦讀中抒情。

古人云：詩讀百遍，其義自明，其情自見。通過誦讀能將自己的體會、情感表達(dá)出來，通過讀，在課堂上營造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共鳴體，從而提高學(xué)生知識、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時要注意詩的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩中的思想感情。要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次。逐步體會作者當(dāng)時的意境。

三、小結(jié)

總之，古詩詞是我國文學(xué)作品中的瑰寶，古詩詞的教學(xué)對學(xué)生了解和熱愛祖國傳統(tǒng)文化有著重要的導(dǎo)向作用。我們在教學(xué)的過程中要正確引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞的意蘊(yùn)，使學(xué)生由聲入情，由情入景，使其真正體會到學(xué)習(xí)古詩詞是一種快樂。