“老有所為、老有所樂”型養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃探索
——以撫州市崇仁縣生態(tài)養(yǎng)老社區(qū)為例1

文/ 方智果 魏 群 王運新 （上海理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

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“老有所為、老有所樂”型養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃探索
——以撫州市崇仁縣生態(tài)養(yǎng)老社區(qū)為例1

文/ 方智果 魏 群 王運新 （上海理工大學(xué) 藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）

摘要：本文以小城市人口背景為出發(fā)點，在分析當(dāng)前小城市養(yǎng)老社區(qū)發(fā)展?fàn)顩r及問題的基礎(chǔ)上，以老年人心理與生理需求為出發(fā)點，結(jié)合江西撫州市“崇仁生態(tài)養(yǎng)老社區(qū)”規(guī)劃設(shè)計實踐，從景觀規(guī)劃、慢性系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)組織、公共服務(wù)設(shè)施布局等多方面積極探求符合小城市老年群體居住心理和行為習(xí)慣的“老有所為、老有所樂”養(yǎng)老社區(qū)建設(shè)策略。

關(guān)鍵詞：人口老齡化；養(yǎng)老社區(qū)；規(guī)劃設(shè)計

1本文系上海理工大學(xué)校內(nèi)人文社科資助項目（項目編號：1F16309011）、上海理工大學(xué)博士啟動基金資助項目（項目編號：1D15309001） 、上海教委高校青年教師資助計劃項目（項目編號：1015309008）的研究成果。

人口老齡化進程的日益加速已成為全球性重大社會發(fā)展問題。根據(jù)我國第五次和六次人口普查數(shù)據(jù)（以下簡稱“五普”“六普”）結(jié)果顯示，城市及農(nóng)村60歲以上人占比分別從2000年的9.68%與10.91%攀升至2010年的11.68%與14.98%。這表面，小城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口老齡化的發(fā)展勢頭更為迅猛，同時由于青年外出務(wù)工比例較高，養(yǎng)老雙軌模式的實施，小城市及鄉(xiāng)鎮(zhèn)老齡化問題就更為嚴(yán)峻。

小城市老年人的養(yǎng)老文化、生活習(xí)慣呈現(xiàn)一定的特殊性，如何有計劃、有目的、有步驟的發(fā)展適合我國國情的小城市養(yǎng)老社區(qū)，滿足老年人“老有所為、老有所樂”的需求已成為凝結(jié)著社會責(zé)任感的研究課題。本文結(jié)合撫州養(yǎng)老社區(qū)項目，分析當(dāng)?shù)厝丝诶淆g化特征，研究其所帶來的影響，并從幾方面給出小城市養(yǎng)老社區(qū)相應(yīng)規(guī)劃原則及設(shè)計建議。

一、撫州市人口老齡化社會背景

1.1 背景縱覽——撫州市老齡人口總量快速增長

據(jù)六普數(shù)據(jù)表明，撫州全市60歲及以上的人口有41.71萬人，比2000年五普增加11.01萬人，10年間增長35.9%，年均增長3.1%。2000年60歲及以上人口占市總?cè)丝诒戎貫?.6%，到2010年該比重提高到10.7%，10年間該比重提高了2.1個百分點（圖1）。1 再結(jié)合圖二人口年齡構(gòu)成數(shù)據(jù)分析圖可以看出，隨著時間的增長，老年人口比例呈逐步增長趨勢，中年人口增長幅度亦明顯加大，但青年人口卻呈現(xiàn)逐漸減少的趨勢，青年人的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)隨著時間推移越來越重。

1.2 養(yǎng)老社區(qū)主要形式

國家根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展水平相對滯后人口老齡化的特殊國情并在借鑒發(fā)達國家養(yǎng)老居住問題的經(jīng)驗基礎(chǔ)上提倡“以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ)，社區(qū)養(yǎng)老為依托，機構(gòu)養(yǎng)老為補充”的養(yǎng)老居住模式，同時確定了“9073”養(yǎng)老服務(wù)模式。從上述養(yǎng)老政策可以看出，居家與社區(qū)養(yǎng)老是目前即符合老年群體也適合國情的主要模式，而社區(qū)是提供居家養(yǎng)老服務(wù)的各類使用需求的重要媒介。

圖1 2010年撫州市人口按年齡分組分布圖

圖2 2010年與2000年撫州市人口年齡構(gòu)成圖

表1 我國養(yǎng)老社區(qū)類型

當(dāng)前我國已建養(yǎng)老社區(qū)按其特征可分為三種形態(tài)：第一種一般設(shè)置于交通便利且臨近醫(yī)療設(shè)施的普通居民區(qū)內(nèi)。此形態(tài)既能滿足老人群體與子孫共同生活的需求，也可讓其接觸到不同年齡段的居住者，建立自信的生活形態(tài)。其二為專為老年群體建造的綜合性養(yǎng)老社區(qū)，其中包含老年住宅、福利公寓、老年綜合服務(wù)站等“適老性”配套設(shè)施，一般建設(shè)在遠(yuǎn)離市中心的郊區(qū)。最后一類為利用山水自然景觀資源建設(shè)的度假型養(yǎng)老社區(qū)。3這類養(yǎng)老社區(qū)在利用自身的山水景觀條件基礎(chǔ)上再引入相應(yīng)的養(yǎng)生、護理、休閑業(yè)態(tài)比如生態(tài)采摘園、溫泉水療、親水樂園等等（表1），集老年人養(yǎng)老護理與年輕人休閑度假為一體。

二、撫州市養(yǎng)老社區(qū)現(xiàn)狀分析

2.1 養(yǎng)老社區(qū)主要問題

針對撫州市的老年人情況，撫州老齡化既呈現(xiàn)出與大、中城市的共性，同時也具有自身的特殊性，具體分析如下：

（1）注重硬件設(shè)備的完善，而缺少對老年人精神需求和人文關(guān)懷的考慮。

傳統(tǒng)養(yǎng)老社區(qū)規(guī)范與項目實踐遵循非常嚴(yán)格而理性的功能經(jīng)濟技術(shù)指標(biāo)，國家也制定了相關(guān)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，測算各老人設(shè)施的配建標(biāo)準(zhǔn)及各種功能性房間的面積，卻往往忽視老年居住者的心理與精神需求。隨著老年群體年齡增長以及各部位機能退化、衰老等原因，他們更易產(chǎn)生諸多消極心理如孤寂感、失落感、自卑等。因此在景觀、規(guī)劃及小品的設(shè)計中，必須考慮等滿足老人的依存、親和、信息、目標(biāo)轉(zhuǎn)換、尊重與愛等需求，通過多形式、多元化的設(shè)計緩解老年人的各種消極心理。

按照馬斯洛（Abraham H. Maslow）的觀點，老人有三個層次的需求。其一為最基本的生存需求，其二是社會需求即參與社會活動。第三個是老年人自我實現(xiàn)的需求，也就是調(diào)動老年人積極性，引導(dǎo)他們做有意義的活動。由此以老年人為本的養(yǎng)老社區(qū)及配套設(shè)施的規(guī)劃設(shè)計，不能簡單考慮基本的功能需求，而更應(yīng)關(guān)系精神生活質(zhì)量，設(shè)置一些能促進老年人活動的外部環(huán)境和設(shè)施，讓他們能夠滿足上述三種層次需求，在老有所養(yǎng)的同時可老有所為、老有所樂。

（2）社會養(yǎng)老設(shè)施不能滿足當(dāng)前迫切的養(yǎng)老需求

傳統(tǒng)的儒家隱性價值觀是居家式養(yǎng)老，中國大多數(shù)老人對親情和家庭的情感需求有很強的家庭觀念，期待落葉歸根能與子孫輩一起共享天倫之樂。但隨著城市化的快速發(fā)展，撫州市外出務(wù)工人員比例越來越高，留守老人基本得不到家庭成員的照看與護理。另一方面養(yǎng)老服務(wù)體系不健全，有數(shù)據(jù)表明，2010年撫州市有養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)172個，年末職工人數(shù)686人，年末床位數(shù)9079張，現(xiàn)有養(yǎng)老設(shè)施、產(chǎn)品、服務(wù)完全不能滿足老年人實際需求。

（3）社會養(yǎng)老資源城鄉(xiāng)分布不均衡。

由于我國特殊的國情，在城鄉(xiāng)實施二元分割的養(yǎng)老雙軌模式，城鎮(zhèn)與農(nóng)村人口享受到的養(yǎng)老設(shè)施存在明顯差異，占老年人口總數(shù)60%的農(nóng)村老人卻并未納入養(yǎng)老保障體系。而另外一方面，城鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展水平與養(yǎng)老制度的不均衡，導(dǎo)致不同地區(qū)的養(yǎng)老設(shè)施配套差異較大。

（4）忽略中低齡健康老人的“老有所為”需求。

據(jù)撫州市“六普”數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2010年，全市60歲及以上老年人口中，健康的占43.9%，基本健康的占42.6%，不健康，但生活能自理的占11.7%，生活不能自理的占1.8%。上述數(shù)據(jù)說明撫州老年人身體健康比例約占老人總?cè)丝诒壤?0%左右，而這部分老人生命力相對旺盛，需要的社會活動也相對較多，滿足其老有所為的人生價值體驗也是養(yǎng)老社區(qū)規(guī)劃設(shè)需要重視的。

三、應(yīng)對撫州老齡化社會策略

針對撫州日益嚴(yán)重的老齡化問題，本文在分析撫州養(yǎng)老社區(qū)背景、發(fā)展?fàn)顩r及的基礎(chǔ)上，著重以老年人心理與生理需求為出發(fā)點，建議如下：

首先，利用社區(qū)主導(dǎo)方式減輕農(nóng)村社會養(yǎng)老保障體系壓力。

圖3 崇仁養(yǎng)老社區(qū)具有交通便利和自然景觀豐富的條件

堅持政府投資與社會投入相結(jié)合原則，鼓勵民間資金進入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，搞好養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施，滿足老年人生活需求，提供多種形態(tài)的居住形式。同時為減輕政府負(fù)擔(dān)，政府并不直接參與或只是提供必要協(xié)助，幫助形成一個由社區(qū)主導(dǎo)、居民主動參與，由下而上實施的社區(qū)發(fā)展模式。

其次，在社區(qū)的服務(wù)建設(shè)中應(yīng)考慮老年人“老有所為”的心理需求為其提供再就業(yè)的機會和硬件設(shè)施環(huán)境。由于生活能自理的低齡健康老人生命力相對旺盛，社會活動需求較多，可讓他們擔(dān)任社區(qū)管理或簡單照護服務(wù)，這有利于老人高層次、多方位的追求和自我實現(xiàn)，滿足老年人參與社會的權(quán)利同時也可減少老年人的養(yǎng)老負(fù)擔(dān)。

最后，在社區(qū)中要多注意老年人的心理需求。這主要可以從二方面著手：

①配置修身養(yǎng)性的文化娛樂設(shè)施

老年人的生活要積極健康，在心理學(xué)上的理解要達到這一標(biāo)準(zhǔn)，首先要調(diào)動老年人內(nèi)在的積極心理潛力，發(fā)揮主觀能動性。在老年社區(qū)內(nèi)設(shè)置老年活動中心和社區(qū)老年學(xué)校等，活動中心可舉辦各種類型的文化交流展覽，也可作為老年人以文會友的場所；老年學(xué)校采用集中授課的方式開設(shè)各類興趣班等不但為老年人提供互動交流場所，還可充實老年人精神文化生活。

②營造生態(tài)綠色的社區(qū)環(huán)境氛圍

由于社區(qū)中老人大多來自農(nóng)村，一般來說對農(nóng)耕文化有特殊情感，具有親近田園，渴望看到生機盎然的心理需求，故在社區(qū)建筑和景觀設(shè)施設(shè)計上可選擇適合農(nóng)村風(fēng)土人情的元素與理念，材質(zhì)選擇最好可就地取材，借此獲得符合老人心理需求的環(huán)境氛圍。養(yǎng)老社區(qū)中還可結(jié)合自然景觀區(qū)設(shè)置蔬菜及花卉采摘園，提供給老年人一個身心建康和享受勞作的綠色生態(tài)環(huán)境。

圖4 崇仁養(yǎng)老社區(qū)鳥瞰圖

四、項目概況

本項目位于撫州市崇仁縣內(nèi)，崇仁地處江西省中部偏東，直線距離省會南昌110km，距離吉安110km，距離撫州40km，交通位置便利。基地主要道路毗鄰撫吉高速，撫吉高速聯(lián)絡(luò)線的修通，使養(yǎng)老社區(qū)具備交通便利、環(huán)境優(yōu)良、安靜舒適的條件。160畝基地呈梯形，位于基地東西中軸線是最高脊，地形總體呈現(xiàn)西高東低的特點，空間上呈現(xiàn)出環(huán)抱和匯聚的特點。入?yún)^(qū)道路多集中在主干道兩側(cè)，規(guī)劃范圍內(nèi)主要現(xiàn)狀水體集中在基地南部區(qū)域（圖3）。結(jié)合項目具體分析如下：

（1）基地東面，具有很強的可達性和較高的景觀價值，同時沿高速公路又有很好的對外展示面。

（2）基地內(nèi)的水體景觀資源豐富，可以充分利用現(xiàn)狀，將綠地、院落與蜿蜒曲折的水體結(jié)合，形成休閑、有機整體的園林景觀。

（3）東西中心高脊線和南面水體及它引入的水系，可分為四個小區(qū)域并靈活布置不同的功能建筑群，同時最高脊線是視覺的景觀軸線。

（4）場地微地形豐富，可設(shè)置多個臺地，有助于打造多層次的環(huán)境景觀布局。

五、規(guī)劃設(shè)計方案

5.1 設(shè)計理念

依托項目的自然資源以及人文資料之優(yōu)勢，利用獨特的山水資源和艾坊村的人文特色，

在保留現(xiàn)狀特色的同時引景入?yún)^(qū)，對場地的自然與人文、養(yǎng)老要素進行充分的相互融合，同時以溫馨親情的需求訴求點為線索，吸引年輕人到社區(qū)中度假，打造集養(yǎng)老護理、健康居住、休閑度假、社區(qū)文化四大價值體系于一體的悠閑康樂養(yǎng)老社區(qū)（圖4）。

5.2 規(guī)劃結(jié)構(gòu)

在尊重自然地形的基礎(chǔ)上，規(guī)劃梳理各個組團關(guān)系，提出了兩軸與五片區(qū)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)即兩軸多點、南北分區(qū)。

（1）兩大軸：分別是考慮農(nóng)村老人特殊心理需求的，結(jié)合人文與自然景觀的南北向孝文化景觀軸與東西向農(nóng)耕文化景觀軸。

（2）五片：滿足社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的五大區(qū)域，包含居住、生活休閑、文化娛樂、醫(yī)療護理、健康養(yǎng)生等多個配套功能。在上述基礎(chǔ)上，方案通過農(nóng)耕文化與孝文化兩個景觀軸串聯(lián)各功能區(qū)域，以滿足老年群體生理和心理需求，設(shè)計出具有“老年專屬”“休閑度假”“居家感受”特質(zhì)和特性的老年社區(qū)（圖5）。

生活居住區(qū)：獨立生活區(qū)布置在規(guī)劃設(shè)計中選擇最安靜，景色宜人的區(qū)位，以中心會所為界，分東西區(qū)域布置。東面為豪華別墅型，西面為高檔公寓，滿足基本的物質(zhì)生活服務(wù)保障。

醫(yī)療服務(wù)區(qū)：在規(guī)劃區(qū)中臨近街道，并與社區(qū)外環(huán)路有直接通道的區(qū)位。

生態(tài)園區(qū)：布置在低點，集中布置，同時在基地設(shè)有密植的樹林屏障。由社區(qū)內(nèi)部自行組織，自行管理、自己種植的蔬菜農(nóng)場，滿足老年人渴望回歸生活、老有所為的價值體現(xiàn)。

區(qū)域服務(wù)區(qū)：與社區(qū)相配套的、適應(yīng)老年人各類需求的公共配套設(shè)施，如沿街商業(yè)、老年大學(xué)和休閑性會所等，自身還能通過商業(yè)開發(fā)輻射周邊村落。

親水區(qū)：親水區(qū)設(shè)置在水體景觀周圍，以體驗為主，為全家提供一個老少咸宜的親子樂園，同時也可作為老人的運動場所，滿足老年人親近自然，渴望生機的心理訴求。

西藏地震臺網(wǎng)所使用的面波震級MS依據(jù)《地震震級的規(guī)定》（GB17740-1999），其測定如公式（3）所示，量取的A值是仿真為SK型地震計的水平分量面波振幅，而公式（4）的寬頻帶面波震級MS(BB)的計算依據(jù)《地震震級的規(guī)定》（GB17740-2017），它只需要量取垂向的速度值，不需要仿真。式中，Vmax是符合震中距Δ、周期T要求的最大速度值，也是目前在使用的寬頻帶地震計的觀測值。在范圍上，MS(BB)量取時在震中距Δ和周期T上要比MS大。

圖5 崇仁養(yǎng)老社區(qū)功能分區(qū)分析圖

5.3 交通系統(tǒng)規(guī)劃

道路設(shè)計分為三個級別：自由流暢的東西文化景觀大道、曲徑通幽的組團步行道和自然輕松的宅間小道形成一套完整的道路系統(tǒng)。通過各級道路系統(tǒng)可至各功能區(qū)，充分實現(xiàn)了交通的便捷性、可達性、趣味性及安全性，增強了社區(qū)的“專屬性”和“休閑感”。

基地南北最高脊線作為社區(qū)的孝文化景觀大道，串聯(lián)三個組團和各宅間步道，形成完善的布局系統(tǒng)，同時有機地分隔不同功能的建筑群落。在交通組織和管理上，為創(chuàng)建老年社區(qū)首先要規(guī)劃無障礙的社區(qū)環(huán)境，方案將小區(qū)設(shè)置成四個臺地，形成獨立的步行游覽交通體系，方便老人休憩、游覽與健身。臺地周邊設(shè)置7m雙向環(huán)形車道，組成一個人車分流的道路交通體系，并在道路周邊設(shè)置近400個生態(tài)停車位，有效解決了社區(qū)車行交通問題（圖6）。

圖6 崇仁養(yǎng)老社區(qū)道路交通分析圖

5.4 慢行系統(tǒng)規(guī)劃

農(nóng)村老年群體自幼鄰里交往活動豐富，對日常交流活動需求強烈。由此在老年社區(qū)中設(shè)置多層次慢行網(wǎng)絡(luò)很重要。規(guī)劃慢行網(wǎng)絡(luò)由慢行游線和各級開放空間組成，一般根據(jù)使用功能可為三個層次。一級開放空間由中心廣場、步行綠地、景觀公園等幾部分組成，通過開放功能吸引老人集聚，形成互動開放的綠色環(huán)境。二級開放空間由道旁休息空間和親水空間組成，滿足老人生態(tài)養(yǎng)生、休閑漫步的健康需求。三級開放空間由各類型會所和主題空間組成，具有服務(wù)針對性特點，為老年人平日交往活動提供場所和設(shè)施（圖7）。

5.5 公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃

本項目的公共服務(wù)配套設(shè)置注意動、靜分區(qū)，為減少對老年社區(qū)居住內(nèi)部噪音影響，大型服務(wù)設(shè)施如社區(qū)劇場、健身娛樂中心、圖書館等布置在主入口附近。既針對老年人，也可作為公共設(shè)施與外部居民共用的服務(wù)設(shè)施，如醫(yī)院、藥店等則沿社區(qū)外圍道路布置。其他配合老年人的小型生活服務(wù)設(shè)施，如小超市、理發(fā)店、公共餐廳、醫(yī)療服務(wù)站等則重復(fù)、分散地設(shè)置在組團出入口和底層商鋪內(nèi)，方便老人途經(jīng)與使用。這種與其他功能混合的養(yǎng)老設(shè)施不但能引導(dǎo)老年人去做更有意義的活動，同時也為老年人提供了便利的生活。

圖7 崇仁養(yǎng)老社區(qū)慢行系統(tǒng)示意圖

中華孝文化博物館提供社區(qū)親情交流與活動設(shè)計機制，倡導(dǎo)小區(qū)孝道文化。生態(tài)體驗園則為社區(qū)健康老人及周邊地區(qū)提供一個能夠參與、互動的生態(tài)體驗場所，通過蔬菜、水果、花卉采摘園、特色農(nóng)家樂等成為具有體驗樂趣的生態(tài)度假地。

5.6 居住建筑形態(tài)

依照老年人的自然衰老過程和健康狀況可分為三類，首先是身體健康自理型老人（self-helping aged people），其次是介助老人（device-helping aged people）和介護老人（under Nursiing aged people）。本項目建筑形態(tài)依照服務(wù)對象不同而有所差異，自理型老人采用與普通住宅較為類似的單元式，為介助和介護老人設(shè)計的住宅出于管理效率考慮采用集合式建筑形式，選取了有走道聯(lián)通的工字形，走廊及局部放大的廊空間有利于老年人放松身心，還方便老年人聚在一起聊天解悶，消除孤獨感，增加社交活動。（圖8）。

圖8 崇仁養(yǎng)老社區(qū)老年福利、高檔公寓平面圖

5.7 景觀體系規(guī)劃

（1）景觀概念

利用現(xiàn)狀地形和水庫資源優(yōu)勢，自然式水景環(huán)面貫穿社區(qū)，再結(jié)合大部分較開闊水面，一步一景。沿河空間將融合文化元素將打造成水岸公園，啟動沿溪休閑步道、景觀植被、園林小品和亭臺樓閣等項目建設(shè)，打造以展示孝文化為重點的人文濱水景觀帶。

（2）情境表達

沿湖的“二十四孝亭”主題景觀節(jié)點以“二十四孝”為主題，對社區(qū)文化長廊上各個節(jié)點的休閑涼亭進行主題布置。亭楣上懸掛“二十四孝”典故圖畫，教育孩子們要孝老愛親。社區(qū)的中低齡老人在帶領(lǐng)家人或朋友游園的同時兼當(dāng)講解員（有償或義務(wù)的），不知不覺中宣揚孝道文化，同時也滿足了老年人自我實現(xiàn)的要求。此外還在社區(qū)規(guī)劃設(shè)計和服務(wù)管理中建有可自行支配的生態(tài)園，內(nèi)容豐富的園林內(nèi)涵也能體現(xiàn)出該社區(qū)的文化氣質(zhì)，它既是基地周邊的重要自然景觀要素，也可以借此設(shè)計作為老年人垂釣、晨練等的運動場地（圖9）。

圖9 崇仁養(yǎng)老社區(qū)沿河景觀

圖10 崇仁養(yǎng)老社區(qū)以農(nóng)耕文化為主題的景觀小品

在社區(qū)中生活的多是農(nóng)村老人，故在景觀設(shè)計上應(yīng)在大的中國傳統(tǒng)文化背景下結(jié)合對意境的營造方式，選擇適合農(nóng)村風(fēng)土人情的元素與理念，如日常的農(nóng)耕文化中的牛拉車、犁、谷物等以達到提高老年人的精神生活質(zhì)量氛圍，達到一種移情的概念，滿足老人的精神需求（圖10）。美國著名景觀設(shè)計師約翰? O ?西蒙茲（John O. Simonds）先生曾經(jīng)說過：“我們要設(shè)計的不是場所，不是空間，也不是某個東西，而是一種體驗”。這與人類的心理行為模式吻合，使人們再欣賞每一處景色的時候達到真切的體驗感。本項目在景觀設(shè)計中植入“農(nóng)耕文化”的思想，結(jié)合生態(tài)體驗園，在景觀節(jié)點中設(shè)置與農(nóng)耕文化相關(guān)的石碑與雕塑等景觀藝術(shù)如，當(dāng)老人置身于社區(qū)空間中時，觸摸的不是水車，不是犁等雕塑小品，而是真切的使人產(chǎn)生聯(lián)想的歷史情懷。

六、結(jié)語

現(xiàn)階段我國養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展較其他發(fā)達國家還處在實踐階段。是一個從無到有的階段，不論從國家政策的方向還是從商業(yè)運作的角度，養(yǎng)老社區(qū)和老年建筑都將是未來發(fā)展的必然，它的規(guī)劃都應(yīng)擺脫傳統(tǒng)社會養(yǎng)老設(shè)施的功能技術(shù)思維方式，并在規(guī)劃布局和建筑功能形式上進行創(chuàng)新。

本項目以中小型城市的老年人為研究群體，在分析撫州市養(yǎng)老社區(qū)背景、發(fā)展?fàn)顩r及措施的基礎(chǔ)上，在養(yǎng)老建筑的空間形式和意境中以老人的精神需求為切入點，從規(guī)劃布局、道路交通、景觀環(huán)境等多面探求基于人文關(guān)懷的養(yǎng)老社區(qū)建筑于環(huán)境設(shè)計手法，以滿足老年人在老有所養(yǎng)的同時能夠滿足老有所為、老有所樂的精神需求。

（責(zé)任編輯：姥海永）

參考文獻：

［1］ 數(shù)據(jù)來源于撫州市統(tǒng)計局http://www.fztj.gov. cn/tjfx/201207/t20120709_1800021.html

［2］ 同文獻1

［3］ 周燕珉、林婧怡. 我國養(yǎng)老社區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)劃原則探析［J］. 城市規(guī)劃，2012（1）

［4］ 周燕珉、林婧怡. 綜合性養(yǎng)老社區(qū)的規(guī)劃原則探析［J］. 智能建筑與城市信息，2013（8）

［5］ 約翰? O ?西蒙茲，俞孔堅譯.景觀設(shè)計學(xué)［M］.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2000

［6］ 王蓓蕾. 基于人文關(guān)懷的養(yǎng)老社區(qū)建筑與環(huán)境設(shè)計研究［D］. 北京：中央美術(shù)學(xué)院，2013

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［8］ 董迪. 新型養(yǎng)老社區(qū)設(shè)計初探—以上海金山區(qū)楓涇鎮(zhèn)耕莘養(yǎng)老社區(qū)設(shè)計為例［J］. 上海城市規(guī)劃，2013（3）

SWeitnhi oOr pLpiovi rntugn C itioems tmou Ennitjoyy P Tlahnenminsegl voefs P arnodv iDdion gS otmhee tEhlidnegr Ilny t --h- Tea kOe lCdh Aonggere n District of Fuzhou City 's Ecological Senior Living Community as An Example

Keywords:Aging population Pension community Planning and Design

Abstract:Aging society as a starting point， this article outlining the current status of the aging population， by analyzing the composition of the current and future trends about pension service system， combined with practice of Chongren ecological pension community's planning and design， from landscape planning?road and traffic organization?layout of buildings and other aspects to explore small city's elderly retirement community mode which meets the China's elderly live psychological and behavior .

DOI編碼：10.3969/J.ISSN.1674-4187.2016.02.009

作者簡介:方智果，現(xiàn)任教于上海理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，博士，研究方向：老年住宅設(shè)計與規(guī)劃、城市設(shè)計。