讓文化流淌在師生的血脈里
——常德芷蘭實驗學校校園文化建設紀實

本刊記者　羅趙華　劉秋泉　江新軍　何宗煥

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讓文化流淌在師生的血脈里
——常德芷蘭實驗學校校園文化建設紀實

本刊記者羅趙華劉秋泉江新軍何宗煥

3月3日晚，隨著磅礴恢弘的交響樂《威廉序曲》《茉莉花》在常德市白馬湖劇院激越響起，常德芷蘭實驗學校《芷蘭芬芳·魅力校園——2016年新春文藝晚會》拉開了帷幕。晚會上，青春動感的舞蹈《出發(fā)》、旋律優(yōu)美的歌曲聯(lián)唱《青春》、遒勁有力的武術表演《男兒當自強》讓人目不暇接，精心編排的常德絲弦《致媽媽老師》演繹出了感人肺腑的師生情誼，童趣盎然的兒童情景劇《小烏鴉的生日禮物》既讓人忍俊不禁又發(fā)人深省，京劇聯(lián)唱《蘇三起解》展示了學校傳承經典、昂揚奮進的精神風貌，最后，一曲師生大合唱《鼓兒鏗鏘唱芷蘭》把晚會推向了高潮……

“晚會氣氛昂揚向上、催人奮進！”“晚會節(jié)目立意高遠，藝術水準堪稱一流！”不少觀看了晚會的市民這樣稱贊道。

“舉行一年一度的文藝晚會，旨在豐富師生的文化生活，活躍校園文化氛圍?！币猹q未盡、興奮不已的黃克勤校長說，“這既是全校師生精神風貌的集體展現(xiàn)，也是學校文化建設成果的一次集中展示。”

目之所及，處處是“化人”的場景

走進芷蘭實驗學校，就像是翻閱一本立體的校本教材，獨特的設計、精巧的布局，無不透露著其特有的文化傳承與特色。

霞光、笑臉、問候構成了校門前溫暖的風景。高個、寬臉、于舉手投足中飽含儒雅與智慧的黃克勤指著簡約、新潮、大氣的校門對記者說，校門是一所學校的臉面，必須彰顯學校的核心文化，讓學生每天早晨一望校門就受到學校文化的熏陶。

仔細端詳學校校門，自有深意蘊含其中。主體部分的造型取自“芷蘭”二字拼音首字母“Z”和“L”，“L”自上而下縱貫“Z”，交會于“Z”的中軸轉角處?！癓”形建筑頂端豎立著一個用藍色玻璃鑲嵌的巨大球體，?；砧偳对凇癦”形建筑中軸的正中間，藍色圓形，十分醒目?！俺５萝铺m實驗學校”八個燙金的楷體大字豎立在“Z”形建筑右端的正上方。整個校門的顏色以銀白為主體，藍色點綴其中，正好吻合了白芷和蕙蘭高貴典雅的氣度。她像一本攤開的書，像一只展翅欲飛的雄鷹，又像是一艘整裝待發(fā)的航母。

進入校園，教學樓前的一副對聯(lián)彰顯著學校的歷史文化背景，聯(lián)曰：“沅有芷兮澧有蘭，思無邪矣學無厭?！便溴⒋蟮刈怨艦槿宋臏Y藪，著名愛國主義詩人屈原澤畔行吟，創(chuàng)作《離騷》，就有沅澧的身影，白芷和蕙蘭更在《離騷》中反復詠嘆，是詩人高潔品行的象征。以芷蘭作為校名，折射了辦學者立意之高遠，這其實也是對求學者的勉勵，希望孩子們錘煉清美芬芳的美德和堅韌不拔、自強不息的精神。

學校黨委書記丁春秋說，校園不僅要有文化味，更要有藝術味，一花一草的點染，一亭一園的設計，都要體現(xiàn)出寧靜、和諧、高雅、詩意的特點，沒有喧囂，沒有浮躁，這才是真正的讀書之所，也是真正的修身之所。外面的人，走進校園就能感受到學校書香的氤氳；而學生，即使畢業(yè)多年，也會對母校有一種親切而恒久的記憶。

校園里有兩塊巨石，特別吸引眼球。兩石分立于教學樓東西兩側，東邊是“求索石”，通體呈墨綠色，光滑溫潤?！扒笏鳌倍终Z出屈原《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！币庠诩钴铺m學子勇于求索，敢于創(chuàng)新。西邊是“奮進石”，取義“德行天下，和諧奮進”，暗寓常德精神與屈原精神一脈相承，亦有激勵學生們砥礪德行、奮發(fā)向上之意?！扒笏鳌薄皧^進”東西呼應，被稱為“芷蘭雙璧”。古人說，遇巨石如仰大賢，其點染校園文化之功，就像一個無言的向導。

校園里還有屈子園、嘉樹園、仰止園、未央園、好修園，每座園林從設計到命名，都極富深意。

就說屈子園吧，這是學校的標志性景觀，集中體現(xiàn)了校園園林文化特色。此園位于校園中央，教學樓、科教樓前后擁立，兩旁復道行空，泰然靜處于四方天地之間。偉岸的屈原雕像矗立于楚池之上，他目光炯炯，身軀傲岸挺拔，仿佛鐘天地正氣于一身。雕像前有半月塘，名“楚池”，池水清幽，蓮荇常綠，金鯉悠游。雕像后方是一座玲瓏奇巧的疊石假山，山上藤蘿蒼翠，香草吐蕊，有泉側出，時而汩汩滔滔，時而涓涓潺潺。泉邊一本攤開的石書，上刻《離騷》名句數則。最妙的是池上四座小橋，分別是躬行橋、三省橋、濯纓橋、遠志橋，橋下池水清澈，魚翔淺底；橋上學子穿行，云淡風輕。假山、池水、小橋，意境優(yōu)美，巧奪天工。

除了園子還有亭子，仰止亭、芷亭、蘭亭，園亭輝映，姿態(tài)橫生?！啊对姟酚兄?，‘高山仰止，景行行止’，雖不能至，然心向往之?！蓖び幸宦?lián)云：“斯世存靈均懿范，此間蘊善德遺風?！膘`均就是屈原，善德指上古大賢善卷，都是常德人非常仰慕崇拜的至圣大賢。常有學生流連于園亭之中，或讀書，或游賞，或討論，或憩息。漫步校園，移步換景，美不勝收，真不知道是園在校中還是校在園中。

教學樓命不命名？怎樣命名？在芷蘭同樣獨具匠心。

小學部的兩棟教學樓分別命名為乘云樓、佩蘭樓。為什么這樣取名？黃克勤解釋道，“乘云”語出《離騷》“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在”，為“駕起彩云”之意，在這里的寓意是，為實現(xiàn)遠大理想，要乘長風破萬浪奮力拼搏，直掛云帆濟滄海奔向成功的云端；“佩蘭”同樣出自《離騷》中的名句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，寓意是培養(yǎng)美好的情操，擁有崇高的品德。

“經典浸潤人生”誦讀比賽

中學部的教學樓則分別命名為滋蘭樓、樹蕙樓，都是取自屈原《離騷》中的名句。

“不僅僅是教學樓，就連學生寢室和食堂，我們命名時都力求打上屈原文化的印記。比如學生寢室叫做紉芷苑、扈芷苑、搴蘭苑，食堂叫做飲露廳、餐英廳，都能夠在《離騷》中找到出處，又與寢室和食堂的功能相切合。比如‘餐英’的寓意是吸納營養(yǎng)，成為品能兼優(yōu)的人才。”丁春秋說。

要說最有文化品位，最能體現(xiàn)學養(yǎng)境界的，當屬校園隨處可見的對聯(lián)。請看，芷亭聯(lián)：幽亭滋芳芷，翰墨寫新章；蘭亭聯(lián)：氣清天朗當游目，亭靜蘭幽可騁懷；未央園聯(lián)：望崦嵫而勿迫，恐鵜之先鳴——這是魯迅的集句聯(lián)。據說校園各處有對聯(lián)不下百副，有名家手跡，也有師生創(chuàng)作，或寄意深遠，或闡釋懷抱，或狀物，或摹景，或長聯(lián)，或短語，或古奧，或淺顯，或掛在門口，或懸于亭前，或張貼于墻壁。每一副對聯(lián)都是那么賞心悅目，如畫龍點睛般裝點校園高雅的趣味。

如果說，門、石、園、亭屬外顯的學校文化，那么，樓層文化、教室文化、寢室文化等則屬于內潛的學校文化，在某種程度上說，學校更注重內潛文化的精心設計。

小學部乘云樓，樓頂“做一個有教養(yǎng)的人”八個大字彰顯學校的育人追求。每一樓層都有一個小主題，一至五樓分別是“國粹傳承文明”“習慣奠定人生”“愛心伴我左右”“個性助我成功”“創(chuàng)新閃亮未來”，其內涵是逐步提升的，要讓芷蘭的孩子從小“做生活的小能人、學習的小主人、優(yōu)雅的小公民”。

在一樓的墻面上，我們看到了孔子和孟子的頭像，看到了蒙學經典《三字經》《千字文》《弟子規(guī)》，看到了四書五經六藝等古典文化經典。這些經典為他們提供了一個從翩翩少年成長為謙謙君子的重要門徑。孩子們在這里受到明禮、勤學、勵志、修身、尚美、博采等方面的國學滋養(yǎng)。

“學校教育的核心不只是傳授知識，更重要的是教育學生學會做人，培養(yǎng)學生健全的人格和良好的行為習慣。因此，我校小學部的樓層文化以良好習慣的養(yǎng)成教育為重點，根據學生不同年齡階段分別提出不同層次的教育內容及目標，讓各種習慣在長期不間斷的教育過程中獲得螺旋式上升。比如小學低年級，重在培養(yǎng)良好的學習行為習慣，做學習的小主人；小學中年級，重在培養(yǎng)良好的生活行為習慣，做生活的小能人；小學高年級，重在培養(yǎng)良好的道德行為習慣，做高雅的小公民。”分管教學的副校長朱楚湘說起學校的樓層文化時如數家珍。

打造學校文化，容易做到的是顯性的、物化的文化呈現(xiàn)，最難的是讓物化的文化“化人”。為了驗證“化人”效果，記者拿來初二105班和高一227班的花名冊，各抽了4名學生進行“面試”。

學校為什么命名為“芷蘭實驗學?！倍皇瞧渌Q？8名學生全舉了手。高一學生宋沅環(huán)回答說，這樣命名，是要我們做屈原精神的傳人，做一個愛祖國、愛人民、敢求索、能創(chuàng)新的人。

“芷蘭好聲音”第三季校園歌會

走進我們學校，有一池、兩石、三亭、四橋、五園，誰能說出“四橋、五園”的具體名稱？初二的學生全舉了手。劉興輝站起來回答說：“四橋是躬行橋、三省橋、濯纓橋、遠志橋，五園是屈子園、嘉樹園、仰止園、未央園、好修園。”

“三省橋”有何深意？劉興輝說，學校要求我們在求索奮進的過程中經常進行思想自省、靈魂自查。

學校的長廊里、亭子里有許多對聯(lián)，哪位同學能背出你最欣賞的一副，并說出欣賞的理由？在芷蘭從小學讀到高一的付鈺晨說：我最欣賞仰止亭里的“斯世存靈均懿范，此間蘊善德遺風”一聯(lián)，該聯(lián)寓意雋永，要我們傳承屈原與善卷的嘉德懿行。

問不倒的芷蘭孩子，著實讓記者興奮了一把。問詢個中奧秘，丁春秋一語破的：“為了讓孩子們在學校里時時被感染、處處得熏陶、人人受教育，我們有一套完整的推行體系，從國旗下講話到周會課，從作文競賽到歷史知識搶答賽，從課堂教學到社團活動，我們一以貫之、長期堅持把屈原文化作為學校的核心文化來建設、來弘揚，目的就一個，讓芷蘭文化流淌在學生的血脈里，外化在學生的行為上?！?/p>

新春交響音樂會

教之所致，時時得素養(yǎng)的提升

學校文化如何落細，學生素養(yǎng)怎樣提升，離不開課堂，更離不開課程。芷蘭實驗學校在建設學校文化時，注重多途徑、多平臺、多渠道地把芷蘭文化植入學校教育教學全過程中，植入課程建設與學生社團活動中，進而培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)。

英語教研組組長李秘秘的工作簿上抄著馬拉古齊的《其實有一百》這首小詩：孩子/是由一百組成的/孩子有/一百種語言/一百只手/一百個念頭/一百種思考方法/游戲方式及說話方式/還有一百種/聆聽的方法/驚訝和愛慕的方式/一百種歡樂/去歌唱去理解/一百個世界去探索發(fā)現(xiàn)……

“在課桌間穿行這許多年，我100次地玩味這首小詩，也就有了100種不同的認識，感受到教育責任的莊嚴與神圣。用心聆聽、用心感受、用心閱讀孩子們，我感慨任何生命，無論大小，都是獨一無二的，他們也有自己的精神世界和獨特的思維方式。教學中，他們思考問題的方式，常常讓我驚訝，令我折服！”李秘秘深有感觸地說。

李秘秘講了一個課堂“靈動生成”的例子。在教授《牛津高中英語》模塊第一單元“programme”時，她的預設是想引出本環(huán)節(jié)的重點programme所包涵的5個要素，為下一環(huán)節(jié)教授日期、星期以及時間的縮寫表達法做鋪墊，學生在黑板上寫出了8個要素?！霸O計這個環(huán)節(jié)時，我考慮到學生一定不會只寫出書上要求的五要素，所以這個環(huán)節(jié)我沒有使用PPT，而是采用了動態(tài)的黑板板書。教師教學的靈氣取決于教師心里是否裝著學生。教師如果一個勁地把學生引向想要的答案，教學會失去許多生成性的信息，學生就會少了求索創(chuàng)新的勇氣。這是同我們追求的芷蘭文化相背離的?！崩蠲孛匚⑿χf道。

在李秘秘看來，站在教育大背景下來看課堂，它就不僅僅是一個場所，更是一個過程，是一個師生互動、心靈對話的過程，是一個師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的過程，是生命相互潤澤的過程。而這一切，只有生命在場才能發(fā)生。學校在建設芷蘭文化過程中打造的生命課堂，追求的是讓每節(jié)課都有生命，讓每個孩子的生命因為你的課堂而找到生命存在的美好。

“我們學校倡導的是‘生命課堂’，李秘秘老師就是踐行生命課堂理念的佼佼者?！闭n程部主任羅先文介紹說，“對于生命課堂，我們的闡釋是五位一體，即生本——學生第一；生活——源于生活，高于生活；生態(tài)——注重學生的個體差異和個性差異；生動——鮮活、靈動的，而非死板、固化的；生成——非預設、不矯飾的課堂，自然生成，教育教學質量也就自然而然、水到渠成地達到了高水平。所有這一切的出發(fā)點和落腳點在于讓學生成為課堂真正的主人?！?/p>

“屈原不僅是一位愛國志士，更是一位人文主義大師。他敢于激濁揚清，絕不隨波逐流。他珍視每一個生命個體，看重生存的姿態(tài)與生命的品質。循著這樣的精神源流，我們提出了以生命課堂為內核的課堂文化建設理念?？梢哉f，這與學校的核心文化理念是一脈相承的?！闭劦缴n堂理念與學校核心文化的關聯(lián)，羅先文言簡意賅地闡釋道。

如何真正讓生命課堂的理念在校園里落地生根、開花結果？

“我們有一整套行之有效的做法，要求全體教師秉承生命課堂理念，嚴格落實教學常規(guī)，切實提高課堂效率，全面提升學生的學習能力。”朱楚湘娓娓道來，“具體來說，我們要求課堂教學結構要分明（創(chuàng)設情境、引入課題，探究研討、深化課題，綜合歸納、小結課題，聯(lián)系實際、運用課題）；要求教師備課做到‘五備’，即腦中有綱（備課標或考標）、胸中有本（備教材）、目中有人（備學生）、心中有數（備學生個體差異）、手中有法（備教育教學方法）；要求課堂教學達到‘四有’理想狀態(tài)，即激發(fā)學生的興趣和求知欲（有興趣），激活學生的思維（有思考），體現(xiàn)學生的多維活動，包括動腦、動口、動手等（有參與），能夠有較高的目標達成度（有效果）；課堂訓練要體現(xiàn)‘三貼’‘三精’原則，即貼近課標教材，貼近考綱，貼近學生，精選、精講、精練?！?/p>

學生家長參加學校舉辦的“家長節(jié)”

在芷蘭實驗學校，有一項堅持了多年的“教師提前候課”制度。簡而言之，就是要求教師提前一到三分鐘到教室與學生見面，做好上課前的準備工作。

“候課的益處是顯而易見的。候課能讓教師調整好狀態(tài)，盡早進入角色。能消除學生的新異感，排除無意注意對正常教學活動的干擾。能夠對一些偶發(fā)事件及時處理。能做好上課前的檢查，避免慌張。能夠更多地了解學生，加強與學生的溝通，營造良好的教學氛圍。教師‘候課’體現(xiàn)了老師的表率作用，可以把教師‘嚴肅認真，守時惜時’的工作作風身體力行地傳給學生；可以最大限度地減少和杜絕學生遲到的現(xiàn)象，有利于良好課堂秩序和學習氛圍的建立，有利于增進師生感情，從而保證教學效果、提高學生課堂學習質量?！闭f到候課制度，朱楚湘神采飛揚，“說到底，我們如此追求高效利用課堂上甚至是課前的每一分鐘，實質上還是源于我們對每個學生生命個體權利的極度重視?！?/p>

從生命的成長和發(fā)展出發(fā)，芷蘭對每一個學段的課堂都有各自的界定和側重：小學學段倡導的是快樂課堂，影響孩子一生發(fā)展的最重要的東西是習慣，諸如生活、學習、道德、行為等方面的良好習慣，都適宜在快樂的氛圍中養(yǎng)成；初中倡導的是活力課堂，活力來自興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，具體做法就是成立學生興趣小組，讓學生的個性和活力在學科興趣小組中得到充分的張揚和展示；高中倡導的是靈動課堂，讓學生在鮮活、生動、高效又富有活力和創(chuàng)造性的課堂教學中，做有道德的人，有智慧的人，有健全體魄的人，有強大心智的人。這“四有”的共同指向是做一個有教養(yǎng)的人。

經過學校文化的長期熏染，芷蘭學子的教養(yǎng)到底體現(xiàn)在哪里？有兩個實例可以為證：每逢市里的大型集會，芷蘭學生的風紀最為嚴整，言談舉止大方得體，謙恭有禮；芷蘭學生無論出現(xiàn)在何種場合，即便不穿校服，市民一眼就能分辨出來。溫潤無形、涵泳無聲的芷蘭文化，已然浸潤到了孩子們的血脈和骨髓之中。

課堂文化如是，課程文化又怎樣？

在芷蘭，除了按照《湖南省中小學課程設計及標準》開齊開足各門課程外，還增設了不少地方課程和校本課程。比如，小學一、二年級開設的剪紙，三、四年級開設的書法和音樂，五、六年級開設的常德絲弦和京?。桓咧须A段開設的聲樂、體育、美術、樂器、播音主持等，均由專業(yè)老師或外聘專業(yè)老師授課，學生的個性特長得到了很好的發(fā)掘和培養(yǎng)。

“屈原文化的重要特質是兼收并蓄、博采眾長，因此，我們的課程文化建設也十分注重從傳統(tǒng)文化、地域特色文化和民間文藝中汲取各種養(yǎng)分?！敝斐娼榻B說，“可以這么說，我們不僅將屈原文化深深植入到了學校的課堂文化和課程文化建設過程中，還將其植入到了學生社團活動中?！?/p>

采訪中，記者感觸最深的是，在芷蘭，社團活動的內容成了學科課程的合理延展和有效補充。主管學生工作的副校長余秋寒告訴記者，對學生成立社團，學校的原則是，釋放學生個性，鼓勵學生自主組建社團。每學期開學，各類構思新穎、極富個性的學生社團招募公告便張貼到了校園的每個角落。例如，話劇社、微電影社、推理社、音樂社等，大大小小有四五十個。

“自主組建絕不意味著放任自流，自生自滅。社團一經學校審批，就要接受學校的指導和管理，學校會安排指導老師幫助社團制定管理章程，確定活動的時間、地點和開展方式?！庇嗲锖榻B說，“學校的文學社、數學社、英語社、理化生社是常設學生社團，經常開展講座、競賽、沙龍，這極大地拓展了學生的學科視野。學校的明星社團交響合唱團、常德絲弦藝術團、舞蹈團多次在常德市和學校各大活動中成功演出，極受觀眾喜愛?！尫艑W生個性、展示學生才華’的學生社團開設宗旨，與屈原才華橫溢、尊重天性、崇尚自由的人文氣質和胸懷氣度是高度吻合的。”

教研工作如何與學校文化深度融合一直是芷蘭實驗學校探索的課題。芷蘭實驗學校義教部主任劉云高從事教研工作多年，對學校教研工作與文化建設發(fā)展的脈絡了如指掌，他說：“在我校18年的辦學歷程中，我們無時無刻不在思考課題研究與學校文化深度融合的問題，比如，省教育科學‘十一·五’規(guī)劃重點課題《義務教育階段少年兒童良好行為習慣養(yǎng)成教育研究》、省教育學會課題《問題·探究·反饋課堂教學模式研究》《生命課堂視野下的中學化學課堂教學案例研究》，黃克勤校長主持的國家級教育部規(guī)劃課題《生命課堂視野下的教學案例研究》等，都是和學校文化一脈相承的?！?/p>

以生為本的生命課堂、兼收并蓄的課程體系、講求實效的教研活動、激揚個性的學生社團，無不投射出屈原文化的深深烙印，也一點一滴地培育著芷蘭學子的核心素養(yǎng)。讓我們一起來分享下面的這些實例和數據吧。

2014年，學校初二年級六名學生參加CCTV第二屆中國漢字聽寫大會，打敗北京隊奪得復賽冠軍，順利進入全國九強，并先后參加了半決賽和最佳個人晉級賽的角逐。

近3年來，學校代表隊參加各類機器人大賽共獲得全國一等獎7項，二等獎6項。2014年，學校組織學生參加亞洲機器人運動競技大賽，一舉奪得冠軍。

在科技創(chuàng)新和專利申請方面，芷蘭學子近年來獲得了發(fā)明專利7項，新型實用專利18項，《吃垃圾的仿生機器人》在第30屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽中獲一等獎，為湖南省唯一獲得一等獎的科技創(chuàng)意項目。

2012年，在CCTV“希望之星”英語風采大賽中，芷蘭學子敖博力挫群英，進入全國三強，創(chuàng)常德市歷史最好成績。2013年，高二學生廖青在全國英語創(chuàng)新大賽中勇奪全國第三名。2014年，學校兩名學生進入“希望之星”英語風采大賽全國總決賽。

如果說文化是根，質量是葉，芷蘭這棵大樹可謂根深葉茂。這是2013年至2015年學校高考一本、二本上線率的百分比：52.7%、74.2%，53.2%、80.2%，65%、90%。從逐年提高的百分比中，我們看到了芷蘭用文化打造核心競爭力的身影。

“在全校老師呵護我們生命覺醒和個體成長的目光和行動中，在學校豐富的課程和生動的活動中，我們于不知不覺間提升了自身的內涵和修養(yǎng)，我們會自覺地沉下心來對待生命、生活和學習，我們自覺比不少同齡人都多了一份冷靜，多了一些沉淀。是的，遑論我們在學校學到的知識多寡，至少在步出校門的那一刻，我們帶走了一種高雅的人生姿態(tài)，這是任何生硬的知識灌輸都無法比擬的?！睂W校一位高二學生的一番話，或許道出了大多數芷蘭學子感恩與自信的心聲。

管之所在，事事見行為的自覺

2月25日下午，剛剛上任的常德市教育局局長唐匯誥在事先沒打招呼的情況下，來到了芷蘭實驗學校。走進校園，他直奔教師辦公室，從1樓到7樓，一層層看了個遍，一圈下來，他對芷蘭實驗學校的管理十分滿意：除了上課的老師外，沒有一個老師缺崗。老師們在抬眼見字畫、移目賞花草的辦公室里，寂然凝慮、思接千載——自覺自能的芷蘭文化，已然滲透到了教師的辦公室。

“教是為了不教，管是為了不管”，這是黃克勤在對芷蘭文化有了更深的理解和思考后確立的管理理念。他認為，從芷蘭文化出發(fā)，管理的最高境界是要做到從有痕到無痕，事事見行為的自覺。

對教師的管理，芷蘭實驗學校過去的做法是打卡，強調坐班制。黃克勤接任校長后，經過一段時間的觀察了解，發(fā)現(xiàn)打卡更多的只是形式上的要求，片面強調打卡容易變成老師們的心理包袱。最關鍵的是，經過這么多年的熏染，芷蘭實驗學校的教師已經達到了可以靠自覺來自我管理的程度。于是，通過反復調查、廣泛座談，他下決心把這個制度改了：行政人員坐班，老師取消坐班。

“當然，對坐班制絕不是簡單取消了之，學校對老師堅持兩條：崗位法定，工作量由學校根據情況安排，不足補足，超量獎勵；工作的質量采取團隊評價方式。比如評價一個學科，看學科在市里的位置；評價一個老師，看班級在學校的位置?！秉S克勤說。

管理無痕的前提是規(guī)范化、科學化、精細化，管理無痕的本質是以人為本。這是“芷蘭人”的共識。

學校建立完善了各項制度，如教職工代表大會制度、重大事項民主評議制度、教師工作績效評價制度、師生獎勵制度、教職工評職評先評優(yōu)制度、課題申報制度及中層管理干部工作績效考核制度等，明晰了學校各方面精細化管理的目標、措施，并層層落實責任。教學常規(guī)、衛(wèi)生、紀律、就餐、就寢、留校、接送、教師出勤、寢室等方面都設定了詳細的管理指標體系，實現(xiàn)了學校工作事事有人抓，時時有人管。

小學部舊貨交易跳蚤市場

采訪中，我們很直觀地感受到了這種精細。做操時，班主任站在隊伍前面示范，不當觀察員，而做參與者。學校對于安全、紀律、衛(wèi)生三條主線從不放松，天天抓，日常抓，反復抓，每日有班子成員排查，層層簽字確認，每周都會專題提交到校長會、校務會。對學生，從養(yǎng)成教育生發(fā)開來，盡量不喊口號，梯隊跟進，落實、落細、落小。提法都很接地氣，比如“文明四講”：對自己講儀表，對他人講禮貌，對師長講敬愛，對社會講公德；比如“三不”：口不亂說，手不亂扔，腳不亂踩；再比如“三比、三不比”：比進步不比基礎，比勤奮不比聰明，比志氣不比闊氣。

制度和目標的精細化要“落地”，并且轉變成“無痕”，關鍵是要激發(fā)人的積極性，將學校的制度和目標真正變?yōu)榻處煹摹皟闰屃Α薄?/p>

正如黃克勤在學校高考總結會上所講的：這些年我們學校的高考成績之所以能保持穩(wěn)步上升的勢頭，靠拼時間、拼體力，搞書山題海是不可能做到的，關鍵是要真正讓全體教師有一種歸屬感、榮譽感，主動自覺地、全身心投入到教育教學及其研究上。

今年53歲的張才友，“學習鉆研過的編程方面的書，比自己身高還高”，在圈內頗有名氣，被芷蘭實驗學校引進負責科技創(chuàng)新。他說，2012年來學校后，學校投入近300萬元建了一個通用實驗室、一個機器人工作室、一個創(chuàng)客工作室，還花120萬元在一樓搞了一個科技創(chuàng)新展覽大廳。

“學校如此重視科技創(chuàng)新教育，我不搞好，愧對學校投入的每一分錢。我只有用廢寢忘食來回報學校、培養(yǎng)學生，才對得起‘芷蘭人’三個字?！睆埐庞褜ぷ鞯膱?zhí)著感動了芷蘭實驗學校的每一位老師。

15年來一直擔任班主任的初中數學名師陳金紅，所帶班級從未流失過一個學生。用他自己的話說，要“用數學美來彌補年齡和相貌的缺陷”。所以，學生座位的調整采用“數學平移法”，這樣就沒有任何家長來說情了。班干部則實行“組合法”，曾經有4個學生都想當班長，他一一滿足他們，讓每人當一周值周班長。

“甘當春泥護新苗，樂為綠葉襯紅花。”這是班主任胡偉的座右銘。她結婚本就只請兩天假，可就在婚禮的路上，副班主任來電話了，班上一個孩子受了傷。她來不及多想，立馬回學校帶著孩子去了醫(yī)院。醫(yī)生說，看年紀你不像孩子的媽媽，是姐姐吧。她一說自己是孩子的老師，醫(yī)生都不敢相信。但當她說出是芷蘭實驗學校的老師時，醫(yī)生釋然地“哦”了一聲，流露出欽佩的神情。

高中部教學大賽

周賽群，高125班班主任。在辦公室，她談得最多的是哪個學生如何可愛。比如在給雷竟鳴指出問題時，那忽閃的大眼睛和翹起的嘴巴；劉治宏管不住自己，背著老師做小動作，但一看到老師立刻一本正經的神情……看她說起學生時眉飛色舞的樣子，同辦公室的老師忍不住說上一句：“哎呀，再頑皮的學生在你眼里都是那么可愛！”周賽群往往只一句話：“因為我愛他們啊。”李若男同學初次寄宿，不適應寢室生活，睡不好覺，周賽群就帶她到自己家里睡了一個多月。

育人靠規(guī)章，但更靠文化。就在搞衛(wèi)生這樣的小事上，芷蘭實驗學校無不尊崇管理的無痕。學校要求衛(wèi)生每天四小掃：早自習前、上午第一節(jié)課前、下午第一節(jié)課前、晚自習前。久而久之，學生形成了一種行為自覺，“四小掃”讓校園的每一個角落看不到一片紙屑。

這是508班班主任張清萍老師寫在《琢玉記》里的一段文字——

今天的雪比昨天下得還要大，早餐后，走南北通道到教室，好幾次都險些滑到，心想，等會兒要叫幾個學生把通道上的積雪掃掉。

大雪并沒有阻礙學生們的腳步，距晨會還有七八分鐘，寄宿生差不多已到齊了，三三兩兩的讀書聲也已響起。我坐在講臺上，一邊欣賞雪景，一邊等待走讀生們平安到校。

晨會鈴響，我清點人數，咦，怎么還差幾個人？并且都是寄宿生，他們明明早就到了教室的。

我四處張望，看到了正在南北通道上清掃積雪的他們：王星、戴晨曦、李旭波、譚松林、劉學兵……好一個508！我沒有驚動教室里的其他學生，也沒有起身，只是靜靜地觀賞，靜靜地等待。

沒多久，當他們帶著勞動后的喜悅與滿足跑進教室時，我情不自禁地鼓起了掌……孩兒們，你們不正是春天的使節(jié)嗎？

這就是芷蘭文化熏染出來的學生。

記者面前站著一個陽光帥氣的大男孩，他是初中100班的張駿麟，剛滿14歲。校園里流傳著他為芷蘭文化“代言”的故事。

一天放學回家，天下著雨，他騎自行車不小心撞上了停在路邊的一輛小車。當時雖沒有人看見，但他還是害怕被人“敲竹杠”，便匆匆忙忙趕回了家。和父母一說此事，都覺得誠信更重要，于是第二天天還沒亮，張駿麟就趕去在小車上留下了紙條：“叔叔，對不起，昨天騎車刮花了您的車。我會負責給您修好的。芷蘭實驗學校初中100班張駿麟?！边€在下面附上了爸爸的手機號碼。

沒想到，這深深感動了車主，車主特意到新華書店買了一套《中國地理圖冊》，送給誠實可愛的張駿麟，還專門請了常德電視臺和常德日報的記者去采訪這位“誠信少年”。修車行聽說“誠信少年”的故事后，也免了部分費用。

“這件事告訴我，做人要講誠信。這也是學校芷蘭文化所倡導的，我以后還會這樣做?！睆堯E麟說。

學校文化的最大效應，是促使育人“場”的形成，以“場”的氛圍促成師生的行為自覺。

在芷蘭實驗學校采訪的兩天里，記者置身這一以“文”化“人”的強大磁場，無不強烈感受到學校文化的在“場”、核心素養(yǎng)的在“場”、求索創(chuàng)新的在“場”——這是18歲的芷蘭實驗學校走向輝煌的不二法寶。