回到羅馬競(jìng)獸場(chǎng)

李天一

在羅馬帝國(guó)東征西討的輝煌歷史上，還有一件讓人毛骨悚然的血腥事件——獸刑處決。如今意大利享譽(yù)世界的競(jìng)技遺跡——古羅馬競(jìng)獸場(chǎng)，更確切地稱(chēng)呼應(yīng)該是個(gè)大屠場(chǎng)。

在羅馬競(jìng)獸場(chǎng)竣工當(dāng)日，統(tǒng)治者們就安排了一出5000頭猛獸和3000個(gè)奴隸間的決斗。人獸間的廝殺持續(xù)了足足100天，數(shù)萬(wàn)羅馬人在觀眾席上不住吶喊和歡呼，血腥的殺戮，就這樣變成了一場(chǎng)全民娛樂(lè)節(jié)目。

羅馬競(jìng)獸這段黑暗的歷史，是怎樣發(fā)展形成的呢？

野蠻古羅馬

羅馬競(jìng)獸的雛形，發(fā)生在公元前242年，羅馬剛剛建立奴隸制共和國(guó)。在一個(gè)貴族的葬禮上，其兒子為了緬懷他，決定買(mǎi)兩個(gè)奴隸陪葬，方式是讓這兩個(gè)奴隸自相殘殺。新的祭物的變化正好迎合了新建立的共和國(guó)。不久，富裕階層的其他成員開(kāi)始將這種類(lèi)型的奴隸角斗，融入到自己的葬禮上。

不過(guò)，這時(shí)的羅馬競(jìng)技與獸刑處決還有所不同。直到公元前189年，一個(gè)羅馬行政官將動(dòng)物引進(jìn)決斗中，這樣，人不僅要跟人決斗，還要跟動(dòng)物決斗。

22年后，公元前167年，羅馬人第一次在公開(kāi)場(chǎng)合目睹獸刑處決。當(dāng)時(shí)一個(gè)總督騎著大象，把他圍捕的逃兵一個(gè)個(gè)踩死。

聰明的人一眼就能看出，這樣的獸刑處決，是對(duì)那些向羅馬權(quán)威進(jìn)行挑戰(zhàn)的人的威懾。此時(shí)，羅馬共和國(guó)正向羅馬帝國(guó)過(guò)渡，帝國(guó)板塊要擴(kuò)張，免不了侵略和征服。在統(tǒng)治階層看來(lái)，安排一場(chǎng)奴隸和野獸驚心刺激的廝殺，確實(shí)既能宣揚(yáng)帝國(guó)強(qiáng)權(quán)，又能討好下層民眾。因?yàn)槌缟形淞Φ牧_馬人，一直將競(jìng)技當(dāng)做生活中必不可少的娛樂(lè)活動(dòng)。

競(jìng)獸場(chǎng)漸成規(guī)模和職業(yè)化，還得歸功于凱撒。作為羅馬帝國(guó)的奠基者，凱撒也深諳悅民之道。他對(duì)競(jìng)獸活動(dòng)的升級(jí)改造，大大促進(jìn)了這個(gè)嗜血運(yùn)動(dòng)的繁榮。

職業(yè)馴獸師

為了使得競(jìng)獸活動(dòng)變得有看頭，凱撒培養(yǎng)了職業(yè)馴獸師。對(duì)于馴獸師來(lái)說(shuō)，管理和培訓(xùn)野獸其實(shí)不是易事。沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的野生動(dòng)物，天生害怕人群，當(dāng)被迫進(jìn)入競(jìng)技場(chǎng)時(shí)，它們第一反應(yīng)就是會(huì)退縮，四處隱藏，更別說(shuō)在10萬(wàn)尖叫著的觀眾面前勇猛搏殺。

然而，即使任務(wù)艱巨，馴獸師也不得不妥善處理，因?yàn)榧偃缌钤趫?chǎng)的觀眾掃興，統(tǒng)治者會(huì)處死馴獸師。為了避免被處死，馴獸師們制定了詳細(xì)的培訓(xùn)方案，以確保動(dòng)物們會(huì)野性十足。例如，他們只用人肉喂養(yǎng)準(zhǔn)備出場(chǎng)的動(dòng)物。在競(jìng)技中，讓弱小和虛弱的動(dòng)物被殺害，從而挑選出最好的動(dòng)物。

斗獸節(jié)目上，為了迎合羅馬民眾越來(lái)越挑剔的口味，馴獸師門(mén)也不斷推陳出新。他們?cè)O(shè)計(jì)精巧的機(jī)關(guān)和平臺(tái)，讓獸場(chǎng)上的囚犯?jìng)円詾樗麄兛梢哉茸约海谧顑措U(xiǎn)的時(shí)刻，平臺(tái)會(huì)突然坍塌，掉落到下面一群饑餓動(dòng)物中。

這項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)也同時(shí)發(fā)展出了賭注形式。囚犯被捆綁到木樁上，或者被釘在十字架上，動(dòng)物會(huì)暫緩出籠，這樣就可以給人們時(shí)間下注，賭哪個(gè)奴隸會(huì)第一時(shí)間被撕裂。

模仿神話的競(jìng)獸內(nèi)容

也許最流行的，以及最不易去實(shí)現(xiàn)的是著名神話傳說(shuō)死亡的場(chǎng)面。例如，為了模仿希臘神話中普羅米修斯被啄的畫(huà)面，一個(gè)馴獸師花了幾個(gè)月的時(shí)間，訓(xùn)練一只老鷹如何用尖利的爪子和鳥(niǎo)嘴刺開(kāi)人的胸膛，啄食器官。

而在羅馬神話中，宙斯變成了許多動(dòng)物的樣子與女性發(fā)生關(guān)系。少數(shù)幾個(gè)馴獸師，也成功設(shè)計(jì)了這樣的情景。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)有一些馴獸師能夠訓(xùn)練指揮動(dòng)物性侵人類(lèi)，這些動(dòng)物包括公牛，斑馬，雄馬，野豬和長(zhǎng)頸鹿。

這種表演一發(fā)布，就會(huì)產(chǎn)生萬(wàn)人空巷的效果。因?yàn)閯?dòng)物性侵人類(lèi)，不僅結(jié)合了性和死亡，而且被冠以紀(jì)念?yuàn)W林匹克之神——宙斯的美名。

獸刑處決讓那些被囚禁在地窖里的奴隸和俘虜都恐怖莫名，紛紛企圖自殺。羅馬歷史學(xué)家曾記錄一名日耳曼囚犯在走上競(jìng)技場(chǎng)前，吞了監(jiān)獄廁所的海綿，自殺身亡；而另一名囚犯，把自己的頭用力卡在車(chē)輪的輻條之間，寧愿扭斷脖子，也不愿上競(jìng)獸臺(tái)。

但羅馬人卻自得其樂(lè)。一方面，看到比自己地位低的人被拋向野獸，會(huì)有高人一等的優(yōu)越感；另一方面，帝國(guó)強(qiáng)大的權(quán)勢(shì)在競(jìng)獸場(chǎng)上表現(xiàn)得觸目驚心時(shí)，也能產(chǎn)生一種體驗(yàn)中心權(quán)威，分享和證實(shí)權(quán)力的快感。這種全社會(huì)暴力傾向其實(shí)也是羅馬走向衰落的跡象之一。

“角斗士”康茂德

公元2世紀(jì)末，羅馬競(jìng)獸活動(dòng)在皇帝康茂德統(tǒng)治時(shí)期達(dá)到了頂點(diǎn)。那個(gè)時(shí)候，皇帝和元老院之間的關(guān)系幾乎崩潰。但即使在這種劍拔弩張的環(huán)境中，康茂德還是將競(jìng)獸運(yùn)動(dòng)發(fā)揮到了極致。

康茂德對(duì)管理帝國(guó)興趣不大，他的后宮生活糜爛，有多達(dá)300名女寵和300名男寵。淫亂的后宮生活卻并不是這位暴君的最?lèi)?ài)，康茂德近乎癡狂地迷戀競(jìng)獸運(yùn)動(dòng)。他既想做羅馬史上最優(yōu)秀的角斗士，又想做最優(yōu)秀的馴獸師。

但康茂德實(shí)力又不夠，怎么辦呢？這位皇帝開(kāi)始親自設(shè)計(jì)起游戲規(guī)則，制造出英勇無(wú)比的假象。為了確保勝利，康茂德只與截肢者和受傷的士兵決斗，這些人只配一些脆弱的木制武器。文獻(xiàn)記載的一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面是，康茂德下令把所有的囚犯，用繩子綁成一個(gè)巨人的形狀，然后走到競(jìng)技場(chǎng)，將這些人一一殺死，隨后向在場(chǎng)的觀眾宣布自己殺死了一個(gè)巨人。

接著，他又著手創(chuàng)建了一大看點(diǎn)，使他變成歷史上最有名的馴獸師。他殺死了無(wú)數(shù)動(dòng)物，包括獅子、大象、鴕鳥(niǎo)和長(zhǎng)頸鹿等等（當(dāng)然這些動(dòng)物在上場(chǎng)前都被拴上或打傷，以確保皇帝成功）。在一個(gè)炎熱的正午，康茂德曾勒令所有的羅馬人坐在座椅上，看他怎么樣把100頭熊殺死，然后讓羅馬市為他的壯舉付出100萬(wàn)金幣作為獎(jiǎng)勵(lì)。

這位暴君最終死在從競(jìng)技場(chǎng)回宮洗浴的路上，他栽培的摔跤手聯(lián)通寵姬，合謀勒死了他，結(jié)束了他荒誕不經(jīng)的統(tǒng)治?？得碌乃辣緫?yīng)該使羅馬恢復(fù)秩序和理性，但事實(shí)并未如愿，羅馬帝國(guó)仍舊血腥和混亂不斷，逐漸衰落下去。

基督教的興起

隨著羅馬帝國(guó)衰落，競(jìng)技場(chǎng)也逐漸衰落。諷刺的是，競(jìng)技場(chǎng)上對(duì)奴隸的屠殺，蘊(yùn)育了今后帝國(guó)的接班人——基督徒。

早期，基督徒也是這場(chǎng)競(jìng)獸運(yùn)動(dòng)的最大受害者之一，羅馬皇帝們?yōu)榱俗柚钩济裥欧钸@一外來(lái)異教，將信奉基督教的人，無(wú)論男女老少都趕向競(jìng)獸場(chǎng)。他們最初的企圖是希望通過(guò)野獸對(duì)這些教徒的廝殺，起到震懾臣民和羞辱基督徒的作用。

但令他們沒(méi)想到的是，勇敢地基督徒在面對(duì)野獸時(shí)，毫不膽怯，表現(xiàn)出了優(yōu)雅、力量、和仁慈。他們也沒(méi)想到，這些基督徒烈士們從容赴死的故事，廣為流傳，帶動(dòng)了越來(lái)越多的人信奉基督。

最后，誰(shuí)能夠想象，這些曾經(jīng)競(jìng)獸場(chǎng)上最大的受害者——基督徒，在西羅馬帝國(guó)滅亡后，其信奉的宗教成為了統(tǒng)治歐洲的宗教，隨后由他們?nèi)【喠烁?jìng)獸這一血腥的運(yùn)動(dòng)。