名詞性隱喻的認(rèn)知研究

徐瑩瑩

（河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南開封475001）

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名詞性隱喻的認(rèn)知研究

徐瑩瑩

（河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，河南開封475001）

摘 要：從隱喻的句法特征來(lái)看，隱喻可分為名詞性隱喻、動(dòng)詞性隱喻、形容詞性隱喻等。而名詞性隱喻更易識(shí)別，內(nèi)容更為豐富。文章主要以Lakoff和Johnson的概念隱喻理論為基礎(chǔ)，從隱喻的本質(zhì)及其運(yùn)作機(jī)制——映射出發(fā)，結(jié)合英漢中名詞性隱喻實(shí)例，主要運(yùn)用隱喻的映射機(jī)制來(lái)分析具有不同語(yǔ)法特征的三類名詞性隱喻的產(chǎn)生原因以及認(rèn)知途徑。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)名詞性隱喻不僅反映人類思維具有隱喻性，也是創(chuàng)造新鮮詞匯、增強(qiáng)文章生動(dòng)性、促進(jìn)人們對(duì)新事物的了解的方式之一。

關(guān)鍵詞：隱喻；名詞性隱喻；映射

眾所周知，現(xiàn)代隱喻學(xué)理論明確地將隱喻看作一種認(rèn)知現(xiàn)象。語(yǔ)言中的隱喻正是這種認(rèn)知活動(dòng)的表現(xiàn)手段之一，并且有多種形式。束定芳認(rèn)為，根據(jù)隱喻的句法特征，隱喻可分為名詞性隱喻和謂詞性隱喻（包括動(dòng)詞性隱喻、形容詞性隱喻、副詞性隱喻等）。他還認(rèn)為，一般來(lái)說(shuō)，名詞性隱喻更易辨別，有著更為豐富的理解內(nèi)容。這是因?yàn)椋浩湟?，大多?shù)名詞為指稱詞語(yǔ)，人們更易捕捉到它們的規(guī)約化和非規(guī)約化指稱；其二，名詞詞語(yǔ)指稱的事物更易使人們產(chǎn)生聯(lián)想，更具意象性。所以，基于上述原因，筆者主要以Lakoff和Johnson的概念隱喻理論為框架，從隱喻的本質(zhì)及其映射機(jī)制出發(fā)，通過(guò)對(duì)漢英名詞性隱喻語(yǔ)料的分析，旨在闡明名詞性隱喻產(chǎn)生的原因以及它所涉及的兩個(gè)認(rèn)知域之間是如何映射的，從而讓人們對(duì)名詞性隱喻有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

1　隱喻的認(rèn)知觀

從傳統(tǒng)的隱喻觀來(lái)看，古希臘哲學(xué)家亞里斯多德和羅馬修辭學(xué)家昆提良先后提出了“對(duì)比論”和“替代論”，他們分別認(rèn)為隱喻是具有一定相似性的詞與詞之間的對(duì)比和替代，目的都是為了收到更好的表達(dá)效果。到了20世紀(jì)30年代，理查茲和布萊克創(chuàng)造了繼前兩種隱喻觀之后的第三種最有影響的隱喻解釋理論——“互動(dòng)論”，它認(rèn)為隱喻的實(shí)質(zhì)在于隱喻詞語(yǔ)與所使用的語(yǔ)境之間的互動(dòng)。

然而，這些傳統(tǒng)的隱喻理論僅僅將隱喻看作一種語(yǔ)言現(xiàn)象，均未能揭示隱喻的本質(zhì)?，F(xiàn)代隱喻學(xué)理論認(rèn)為隱喻不僅存在于我們使用的語(yǔ)言中，而且還存在于人類的概念系統(tǒng)中。Lakoff和Johnson在《我們賴以生存的隱喻》一書中比較系統(tǒng)和全面地闡述了隱喻的認(rèn)知觀。他們所說(shuō)的“隱喻”（metaphor）是指隱喻概念（metaphorical concept），即人們的思維方式和行為手段。在日常生活中，人們常根據(jù)他們熟悉和具體的概念來(lái)理解那些較為陌生和抽象的概念，從而形成了一種各個(gè)不同概念之間相互聯(lián)系的認(rèn)知方式。在一定的文化中，隱喻概念又可構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)和一致的整體，即隱喻概念體系，在人們了解客觀世界中起著重要的作用。因此，他們的隱喻理論又被稱為“概念隱喻理論”，旨在揭示認(rèn)知域之間是如何發(fā)生隱喻映射的以及隱喻又是如何支配人類思維和行為的。

下面將重點(diǎn)討論一下隱喻的本質(zhì)及其運(yùn)作機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上著重對(duì)各種實(shí)例中的名詞性隱喻進(jìn)行認(rèn)知分析。

1.1隱喻的本質(zhì)

現(xiàn)代隱喻認(rèn)知理論認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是通過(guò)另一類事物來(lái)理解和經(jīng)歷某一事物。隱喻不僅是一種語(yǔ)言美化和潤(rùn)飾的修辭手段，更重要的是人類認(rèn)知客觀世界的工具。隱喻的發(fā)生一般涉及兩個(gè)不同領(lǐng)域（或范疇）的事物，其基礎(chǔ)為他們之間的相似性（物理的或心理的相似性）。這兩個(gè)基于相似性而建立了相互聯(lián)系的認(rèn)知域被稱為始源域（source domain）和目標(biāo)域（target domain）。通常來(lái)說(shuō)，始源域較具體，而目標(biāo)域較抽象，隱喻能夠幫助人們通過(guò)始源域的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)來(lái)理解目標(biāo)域的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，因此具有了認(rèn)知功能。

1.2概念隱喻的運(yùn)作機(jī)制——映射

文旭和葉狂曾認(rèn)為“概念隱喻是從始源域向目標(biāo)域的系統(tǒng)的、部分的、不對(duì)稱的結(jié)構(gòu)映射”。一般來(lái)說(shuō)，這種映射常常表現(xiàn)為兩種關(guān)系的對(duì)應(yīng)，分別為實(shí)體對(duì)應(yīng)（ontological correspondence）和關(guān)系對(duì)應(yīng)（epistemic correspondence）。前者為兩認(rèn)知域內(nèi)的蘊(yùn)涵成分之間的對(duì)應(yīng)，如圖1所示。而后者指始源域中蘊(yùn)涵成分之間的關(guān)系和目標(biāo)域中蘊(yùn)涵成分之間的關(guān)系的對(duì)應(yīng)，如圖2所示。下面以最經(jīng)典的隱喻“人生是旅程”（life is a journey）為例來(lái)說(shuō)明這兩種對(duì)應(yīng)?！叭松锹贸獭痹谡Z(yǔ)言中比比皆是，例如：

1）The baby is due next week.

2）Give the children a good start in life.

3）I was bogged down in a dead-end job.

4）他的事業(yè)停滯不前了。

5）我站在了人生的十字路口。

圖1　實(shí)體對(duì)應(yīng)

圖2　關(guān)系對(duì)應(yīng)

除了上述兩種對(duì)應(yīng)外，“隱喻的概念本質(zhì)的另一個(gè)結(jié)果是始源域的某些推理模式可傳遞至目標(biāo)域”。例如，“He demolished her argument”體現(xiàn)了概念隱喻“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”（argument is war），在始源域“戰(zhàn)爭(zhēng)”和目標(biāo)域“爭(zhēng)論”中都有“敵我雙方”，始源域中的“武器”對(duì)應(yīng)目標(biāo)域中的“論據(jù)”。在始源域中，如果甲方摧毀了乙方的武器，那么甲方就有可能贏得戰(zhàn)爭(zhēng)了。這樣的推理映射到目標(biāo)域中，如果甲方推翻了乙方的論據(jù)，那么甲方就會(huì)在辯論中獲勝。當(dāng)然，上述這些隱喻映射并不是存在于每種文化中，有些只存在于某種特定的文化中。

2　隱喻的映射機(jī)制對(duì)名詞性隱喻的認(rèn)知分析

名詞性隱喻就是指由名詞構(gòu)成的隱喻，是隱喻句法特征的其中一種。下面我們將從隱喻的映射機(jī)制出發(fā)，再結(jié)合實(shí)例，從認(rèn)知角度來(lái)解釋以下三類具有不同語(yǔ)法特征的名詞性隱喻的產(chǎn)生原因和認(rèn)知途徑：

2.1可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等成分的名詞性隱喻

2.1.1作主語(yǔ)

6）葡荷半決賽明天凌晨打響交戰(zhàn)雙方互相“吹捧”

7）One challenge for global agencies is tailoring ads to the regional sensibilities.

例6）中的“交戰(zhàn)雙方”一般用來(lái)指代戰(zhàn)場(chǎng)中人物，而在這個(gè)例句中，卻用來(lái)喻指葡萄牙和荷蘭參賽隊(duì)。如前所述，隱喻產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兩個(gè)獨(dú)立認(rèn)知域的相似性，其實(shí)賽場(chǎng)和戰(zhàn)場(chǎng)都有兩個(gè)對(duì)立的參與者、指揮者、勝負(fù)等相似的概念。由此可知，它們是由概念隱喻“賽場(chǎng)是戰(zhàn)場(chǎng)”派生出來(lái)的隱喻表達(dá)式。其中，戰(zhàn)爭(zhēng)是始源域，賽場(chǎng)是目標(biāo)域。同理，從例7）的“challenge”來(lái)看，我們可知它是從概念隱喻“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是戰(zhàn)場(chǎng)”派生出來(lái)的語(yǔ)言隱喻，始源域是“戰(zhàn)場(chǎng)”，目標(biāo)域是“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)”。

從隱喻的映射機(jī)制來(lái)看，概念隱喻“賽場(chǎng)是戰(zhàn)場(chǎng)”在例6）中的映射主要表現(xiàn)為實(shí)體對(duì)應(yīng)：

概念隱喻“經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是戰(zhàn)場(chǎng)”在例（7）中的映射主要為實(shí)體對(duì)應(yīng)：

這些隱喻表達(dá)式不僅使我們對(duì)所要描述的場(chǎng)面更直觀，而且使語(yǔ)言簡(jiǎn)練準(zhǔn)確。當(dāng)然，除上述所舉例子之外，還有很多類似的隱喻，如“理論是建筑物”、“時(shí)間是金錢”等等。由于篇幅原因，在此不作贅述。

2.1.2作賓語(yǔ)

8）愛是三萬(wàn)里程的孤單，閃著等待的淚光，眺望可能的遠(yuǎn)方；愛是再遠(yuǎn)都在你身旁，心疼了了解的目光。

9）翻過(guò)了高山，穿越了迷霧，我愛你依然純?nèi)绯丁?/p>

10）We may have to go our separate ways.

以上都是描寫“愛情”的例子。從“可能的遠(yuǎn)方”、“高山”和“迷霧”、“our separate ways”，我們可以看出“愛情”在漢英兩種語(yǔ)言中都被隱喻成了旅程，一方面反映了中英兩國(guó)人民在描述愛情方面存在思維共性，另一方面暗含了“愛情是旅程”這一共同的概念隱喻。其中，旅程是始源域，愛情是目標(biāo)域。

根據(jù)隱喻的映射機(jī)制，“愛情是旅程”在例8）、9）、10）中的映射為：

實(shí)體對(duì)應(yīng)：

關(guān)系對(duì)應(yīng)：

從以上對(duì)應(yīng)圖可知，例8）中“可能的遠(yuǎn)方”指的是將旅程中“未來(lái)的路”映射到愛情中“以后的感情”實(shí)體對(duì)應(yīng)，以及將旅程中“走路的人遙望遠(yuǎn)方”映射到愛情中“戀愛中的人憧憬未來(lái)”的關(guān)系對(duì)應(yīng)的體現(xiàn)；例9）中“高山”和“迷霧”體現(xiàn)了旅程中“障礙”與愛情的“困難”的實(shí)體對(duì)應(yīng)以及旅程中“走路的人遭遇旅程障礙”與愛情的“戀愛中的人遇到困難”的關(guān)系對(duì)應(yīng)；例10）中的“our separate ways”說(shuō)明了旅程中“岔路口”與愛情的“感情的分歧”的實(shí)體對(duì)應(yīng)和旅程中“走路的人之間結(jié)伴或分開”與愛情的“戀人之間的合與分”的關(guān)系對(duì)應(yīng)。

2.1.3作表語(yǔ)

11）地球是人類的母親。

12）教師是辛勤的園丁。

13）John is a tiger。

從例11）來(lái)看，我們可知它運(yùn)用了擬人的修辭手法，把“地球”擬作了“母親”。Lakoff和Johnson曾說(shuō)過(guò)，也許最明顯的本體隱喻是指將物理對(duì)象進(jìn)一步確定為一個(gè)人，這使我們能夠從人類的動(dòng)機(jī)、特征和活動(dòng)來(lái)理解各種各樣關(guān)于非人類實(shí)體的經(jīng)驗(yàn)。但是，擬人并不是一個(gè)單一的、統(tǒng)一的一般過(guò)程，每個(gè)擬人化都會(huì)隨所挑選出的人物的不同方面而發(fā)生變化。由此可知，例11）屬于本體隱喻“物體是人”的隱喻表達(dá)式，將喻體“母親”中養(yǎng)育后代特征轉(zhuǎn)移到本體“地球”，從而使我們更易把握地球?qū)θ祟惖墓B(yǎng)作用。

在例12）中，出現(xiàn)了“教師”與“園丁”屬于不同類別的職業(yè)名稱。作者將屬于同一范疇中的不同事物名稱等同起來(lái)，就構(gòu)成了一種邏輯上的矛盾或語(yǔ)義沖突。其實(shí)，隱喻語(yǔ)義的矛盾性只是一種表面現(xiàn)象，對(duì)于它的理解，往往是透過(guò)這一表面的矛盾性而發(fā)現(xiàn)矛盾雙方的相似性，從而真正理解其隱喻含義。實(shí)際上，例12）是概念隱喻“教育是種植”的隱喻表達(dá)式。根據(jù)隱喻的映射機(jī)制，“教育是種植”在這個(gè)例子中的映射主要為實(shí)體對(duì)應(yīng)：

也就是說(shuō)，例12）是將始源域中具有種植能力的“培育者”映射到目標(biāo)域中具有教書育人特征的“教師”。

從例13）的字面意義來(lái)看，它在邏輯上具有矛盾性，這實(shí)際上是隱喻發(fā)生的信號(hào)。從隱喻的角度來(lái)看，例13）是概念隱喻“人是動(dòng)物”的語(yǔ)言隱喻，將喻體（a tiger）具有的勇猛、強(qiáng)壯的特征映射到了本體（John）身上，從而間接地表達(dá)了John是一個(gè)勇敢彪悍的人。

2.2可充當(dāng)所有格、名詞修飾語(yǔ)的名詞性隱喻

首先，對(duì)于所有格形式的名詞性隱喻，最典型的例子就是Martin Luther King的著名演講I Have A Dream。其中，演說(shuō)者使用了大量生動(dòng)的所有格形式的名詞性隱喻，例如：beacon of hope（希望之燈塔），mountain of despair（絕望之山），store of hope（希望之倉(cāng)）等等。從隱喻的映射機(jī)制來(lái)看，這些名詞性隱喻都把具體的概念映射到抽象的概念上，力圖將一些抽象的概念具體化，從而達(dá)到強(qiáng)烈的認(rèn)知和修辭效果。另外，所有格形式的名詞性隱喻在人體隱喻化中也體現(xiàn)得淋漓盡致，例如：the bed's head（床頭），eye of a needle（針眼），heart of a cabbage（菜心），skin of an orange（橘子皮），flesh of fruit（果肉）等等，這些都是從人體域到具體物體域的映射，使我們能夠借助人身體的各部分來(lái)更形象地認(rèn)識(shí)和描述其它物體；head of state（州長(zhǎng)），skeleton of a story（故事的梗概），main body of an article（文章的主體），heart of a story（故事的核心），heart of a problem（問(wèn)題的實(shí)質(zhì)）等等，這些都是將人體域映射到抽象域，讓我們對(duì)抽象的概念產(chǎn)生更直觀具體的認(rèn)識(shí)。

其次，充當(dāng)名詞修飾語(yǔ)成分的名詞性隱喻有：手心、心頭、額頭、鼻頭、肩頭、腳指頭、眉頭、腳心、眉心、肚臍眼、心眼等。從隱喻的映射機(jī)制來(lái)看，這些隱喻都是人體域內(nèi)兩個(gè)器官之間的結(jié)構(gòu)映射。作為雙域的兩個(gè)器官之間具有這樣的關(guān)系：一個(gè)為中心詞，充當(dāng)目標(biāo)域；另一個(gè)為修飾成分，充當(dāng)始源域。例如，在“眉心”一詞中，中心詞“眉”為目標(biāo)域，修飾詞“心”為源域。它們之間的映射表現(xiàn)為把始源域里心位于人體人體中央這一位置特征映射到目標(biāo)域，從而隱喻性地表達(dá)了“兩條眉毛的中心”這一概念，既準(zhǔn)確又便利。

2.3其他類名詞性隱喻

有一部分名詞性隱喻又可稱為命名式隱喻。綽號(hào)就是一種典型的命名式隱喻，例如“學(xué)霸”（成績(jī)優(yōu)異又刻苦努力的好學(xué)生）、“學(xué)渣”（成績(jī)處于下層的學(xué)生）、“男神”（長(zhǎng)相帥氣的男生）、“女神”（美麗漂亮的女生）等等。其中，“學(xué)霸”將源域“霸王”所具有的“高高在上”的特征映射到目標(biāo)域“學(xué)生”中“學(xué)習(xí)好的”上；“學(xué)渣”將源域“渣滓”中“剩下的殘?jiān)庇成涞侥繕?biāo)域“學(xué)生”中“學(xué)習(xí)較差的人”；“男神”和“女神”是從“神”具有的“完美”的特征分別映射到“男生”中“長(zhǎng)相帥氣的”和“女生”中“美麗漂亮的”上。通過(guò)上述基于相似性的隱喻映射，不僅豐富了我們的詞匯知識(shí)，而且也使我們的語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)簡(jiǎn)潔。另外，對(duì)某地、某事物或某人的別稱也屬于這類隱喻，譬如，“東方的威尼斯”（蘇州）、“人間天堂”（杭州）、“東方明珠”（上海）；“工業(yè)的血液”（石油）、“工業(yè)的糧食”（煤）；“城市美容師”（環(huán)衛(wèi)工人）、“白衣天使”（醫(yī)生）、“人類靈魂的工程師”（教師）等等。這些隱喻實(shí)例都是以目標(biāo)域中較為突出的特征為基礎(chǔ)，從最能反映這一特征的具體物體域到目標(biāo)域（某地、某物或某人）的映射，從而可使我們加深對(duì)上述目標(biāo)域認(rèn)識(shí)和了解。此外，對(duì)新事物的命名也屬于此類隱喻，如“草根”（社會(huì)底層的人民群眾）、“草根文化”（平民文化、大眾文化）等等。這類隱喻實(shí)例往往是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，通過(guò)將為多數(shù)人所熟悉的具體事物（如草根等）映射到抽象域，使新事物變得通俗易懂，讓大眾更易理解和接受。

3　結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代隱喻理論認(rèn)為，隱喻不僅是一種普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是一種認(rèn)知現(xiàn)象。語(yǔ)言中的隱喻有很多種表現(xiàn)形式，并且反映了人類思維的隱喻性。因此，從隱喻的句法特征出發(fā)，通過(guò)運(yùn)用概念隱喻的映射機(jī)制，筆者首先分析了在大量英漢實(shí)例中作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)等的名詞性隱喻，這類隱喻不僅數(shù)量眾多，而且反映了隱喻是人類思維和生存的方式之一；其次，又對(duì)可充當(dāng)所有格、名詞修飾語(yǔ)的名詞性隱喻作了實(shí)例分析，通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)這類隱喻不僅可以增強(qiáng)文章的表達(dá)效果，而且也可幫助我們認(rèn)識(shí)和了解抽象事物；最后，又闡述了其他類名詞性隱喻，它們不僅豐富了我們的詞匯知識(shí)，而且使我們的語(yǔ)言表達(dá)更加生動(dòng)簡(jiǎn)潔，同時(shí)使我們對(duì)新事物有一個(gè)更直觀形象的看法。此外，雖然這三種具有不同語(yǔ)法特征的名詞性隱喻各有不同，但是他們大都是基于與人類身體經(jīng)驗(yàn)或與世界的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)的相似性的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

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［責(zé)任編輯：路曉鴿］

A cognitive study on nominal metaphors

XU Yingying
（Department of Foreign Languages，Henan University，Kaifeng 475001，China）

Abstract：In terms of syntactic characteristics of metaphors，they can be divided into nominal metaphors，verbal metaphors，abjective metaphors etc.Generally speaking，the nominal metaphors are easier to recognise and full of more meanings.Therefore，based on the theory of conceptual metaphor offered by Lakoff and Johnson，this paper firstly talks about the essence of metaphor and its working mechanismmapping，and then analyzes the generating reasons and cognitive ways of three kinds of nominal metaphors with different grammatical features by combining with lots of related examples.Through analysis，this paper has found that nominal metaphors not only reflect the metaphorical nature of human thought，but also are the ways to create novel lexicons，strengthen the vividness of articles and promote the human understanding of new things.

Key words：metaphor；nominal metaphor；mapping

中圖分類號(hào)：H315

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-4679（2016）02-0059-04

收稿日期：2015-09-29

作者簡(jiǎn)介：徐瑩瑩（1990-），女，碩士研究生，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué).