論當(dāng)代粉彩人物瓷畫審美的新時(shí)代變革與審視

江振聲（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠 景德鎮(zhèn) 333000）

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論當(dāng)代粉彩人物瓷畫審美的新時(shí)代變革與審視

江振聲
（景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠 景德鎮(zhèn) 333000）

［摘要］

［關(guān)鍵詞］ 粉彩人物瓷畫 審美 變革 審視

圖1粉彩人物瓷板《醉里挑燈看劍》江振聲

引言

粉彩人物瓷畫在數(shù)百年的發(fā)展中形成了優(yōu)秀而獨(dú)特的傳統(tǒng)，凝聚了中華民族傳統(tǒng)審美思想和精神，發(fā)展至今，依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代。”改革開(kāi)放之后的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入嶄新的時(shí)代，當(dāng)代粉彩人物瓷畫也正經(jīng)歷著變革與轉(zhuǎn)型，既要繼承傳統(tǒng)，也要有創(chuàng)新，但二者都不可失之偏頗，只有以新時(shí)代的視野和角度來(lái)進(jìn)行深入審視，才能真正認(rèn)清和把握當(dāng)代粉彩人物瓷畫審美的變革發(fā)展。

一、傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫審美的歷史演變軌跡

粉彩瓷畫始于清代康熙末年，是在由西方傳入的琺瑯器影響下而形成的，在雍正時(shí)期趨于成熟，并融合琺瑯彩和五彩的特點(diǎn)而形成獨(dú)立的瓷畫審美體系，開(kāi)始其獨(dú)特的發(fā)展歷程。粉彩人物瓷畫始于雍正時(shí)期，由于受到西方琺瑯器所蘊(yùn)含的西方審美形式影響，從一開(kāi)始就顯現(xiàn)出與五彩人物瓷畫大不相同的審美特點(diǎn)。雍正粉彩人物瓷畫線條柔和、設(shè)色清雅，具有文人氣質(zhì)，與雍正帝素雅的審美追求相契合，并引入了暈染技法，在衣飾以及面部的漸變色處理，使人物具有立體感，與五彩人物瓷畫線條粗獷、色彩鮮艷的奔放熱烈的民間審美格調(diào)區(qū)別明顯，顯現(xiàn)出顯著的中西結(jié)合的審美特征和清代宮廷人物畫韻致。

自雍正粉彩瓷畫興起之后，于乾隆時(shí)期工藝更臻成熟，而在乾隆帝審美趣味以及工藝進(jìn)步的趨動(dòng)下，乾隆粉彩人物瓷畫審美品味又為之大變。與雍正帝好清雅不同的是，乾隆帝好奢華，粉彩人物瓷畫也就朝向繁縟富麗的審美方向發(fā)展。

乾隆粉彩人物瓷畫多構(gòu)圖繁密、色彩豐富艷麗，多以各種釉彩開(kāi)光的形式來(lái)表現(xiàn)，所繪人物數(shù)量也日漸增多，出現(xiàn)“百子圖”等人物眾多、場(chǎng)景復(fù)雜的畫面。乾隆粉彩人物瓷畫的奢華審美傾向是由精巧的工藝和強(qiáng)大的財(cái)力支撐的，乾隆帝后期，隨著國(guó)庫(kù)的日漸空虛，粉彩人物瓷畫的奢華品味也就能以為繼了。乾隆之后，中國(guó)進(jìn)入到清末時(shí)期，清末各帝王在審美趣味上已失去個(gè)性，一味依循乾隆朝，但工藝和藝術(shù)性卻日漸衰退，從而使粉彩人物瓷畫逐漸失去了往日風(fēng)采，以致在清末時(shí)期變得庸俗不堪。

清末時(shí)期粉彩人物瓷畫的衰退，給了新興的淺絳彩人物瓷畫以極大的生存空間，淺絳彩人物瓷畫以詩(shī)、書、畫、印相結(jié)合的形式效仿中國(guó)人物畫，濃厚的文人審美氣息使其高清末粉彩人物瓷畫一籌。不過(guò)，這種局面并沒(méi)有維持太久，民國(guó)初期時(shí)，由于淺絳彩瓷畫工藝上的嚴(yán)重缺陷，使創(chuàng)作者被迫改弦更張，重拾粉彩工藝，粉彩人物瓷畫重新崛起。民國(guó)粉彩人物瓷畫繼承了淺絳彩人物瓷畫的文人審美品味，與清代粉彩人物瓷畫在審美性上具有顯著的區(qū)別，因而它不是復(fù)古，而是新生，故稱為新粉彩人物瓷畫，最著名的新粉彩人物瓷畫家當(dāng)屬“珠山八友”之中的王琦、王大凡。民國(guó)新粉彩人物瓷畫在繼承文人審美品味的基礎(chǔ)上，也融合了時(shí)代氣息，將當(dāng)時(shí)流行的“海上畫派”雅俗共賞的審美品味融入其中。

圖2 粉彩人物瓷板《鐵拐仙翁》江振聲

二、當(dāng)代粉彩人物瓷畫審美的新時(shí)代變革

歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫形成了豐富的審美表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，在當(dāng)代大致形成兩大類傳統(tǒng)：一是以清代雍正、乾隆時(shí)期為代表的古典宮廷式粉彩人物瓷畫，二是以民國(guó)新粉彩人物瓷畫為代表的文人粉彩人物瓷畫，按年代來(lái)說(shuō)，清代傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫更為久遠(yuǎn)，是傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)，按影響力來(lái)說(shuō)，民國(guó)新粉彩人物瓷畫顯然對(duì)當(dāng)代影響更為深遠(yuǎn)。

建國(guó)初期，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫呈現(xiàn)出衰微的狀態(tài)，受政治因素的影響，清代古典粉彩和民國(guó)新粉彩這兩大傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫逐漸受到壓制，而反映當(dāng)時(shí)政治文化氣息的粉彩人物瓷畫占據(jù)了主導(dǎo)地位。上世紀(jì)80年代開(kāi)始，粉彩人物瓷畫的政治意味趨于淡化，審美意義重新得到關(guān)注，在新的改革開(kāi)放政策和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫以驚人的速度得到復(fù)興。其中，清代傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫主要作為一種仿古瓷的形態(tài)出現(xiàn)，而在藝術(shù)瓷中占據(jù)主體的是延續(xù)了新粉彩風(fēng)格的文人粉彩人物瓷畫風(fēng)格。新時(shí)代出現(xiàn)的文人粉彩人物瓷畫來(lái)自于民國(guó)新粉彩風(fēng)格，但又受到時(shí)代審美的影響而發(fā)生變革，出現(xiàn)了適應(yīng)于當(dāng)代人審美觀的變化，因而又被稱為新文人粉彩人物瓷畫。如圖1作品為典型的新文人粉彩人物瓷畫，在傳統(tǒng)文人粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)上，在畫面的構(gòu)圖、點(diǎn)、線、面以及書法等各個(gè)方面都做了新的審美探索與拓展。

新文人粉彩人物瓷畫的發(fā)展很快受到新彩粉彩人物瓷畫的挑戰(zhàn)，上世紀(jì)80年代以后，在西方油畫大規(guī)模引入的基礎(chǔ)上，新彩獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，無(wú)論是在寫意還是在寫實(shí)方面，都具有一定的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，更易于表現(xiàn)西方古典和現(xiàn)代油畫人物風(fēng)格，并且易于操作，從而使新文人粉彩人物瓷畫的發(fā)展一度陷入到困境當(dāng)中，面臨傳承與生存的重大問(wèn)題。面對(duì)困難，新文人粉彩人物瓷畫創(chuàng)作者并不畏懼，特別是中青年創(chuàng)作者，他們銳意革新、勇于探索，不斷將新文人粉彩人物瓷畫推向新的時(shí)代審美境界。在他們的努力下，上世紀(jì)90年代末開(kāi)始，新文人粉彩人物瓷畫實(shí)際上已經(jīng)開(kāi)始向現(xiàn)代粉彩人物瓷畫發(fā)展，新文人粉彩人物瓷畫在當(dāng)代粉彩人物瓷畫由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變革的歷程中發(fā)揮出非常積極的過(guò)渡作用。

現(xiàn)代粉彩人物瓷畫的發(fā)展仍是基于傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫的基礎(chǔ)之上的，粉彩的基本工藝技法和審美特質(zhì)均得到很好地傳承，它的目的不是使傳統(tǒng)消失，而是發(fā)展傳統(tǒng)、創(chuàng)造傳統(tǒng)，形成新時(shí)代的傳統(tǒng)。21世紀(jì)以后，受陶瓷藝術(shù)審美日益多元化的趨勢(shì)影響，現(xiàn)代粉彩人物瓷畫也在不斷擺脫傳統(tǒng)的程式和框架，大膽地融合各種藝術(shù)因素和工藝因素，并由此而形成多種審美風(fēng)格流派，使當(dāng)代粉彩人物瓷畫進(jìn)入到多元發(fā)展的新時(shí)期。

三、當(dāng)代粉彩人物瓷畫審美的新時(shí)代審視

縱觀粉彩人物瓷畫的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有一成不變的傳統(tǒng)，總是在隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)生變革。上世紀(jì)80年代以后，我國(guó)進(jìn)入到改革開(kāi)放的新時(shí)代，文化藝術(shù)均處于激烈的變革當(dāng)中，傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫也正是在這種大背景下進(jìn)入到變革時(shí)期，只不過(guò)有的是激變，有的是漸變，而正是這種變革的大形勢(shì)，使當(dāng)代粉彩人物瓷畫更加適合于當(dāng)代審美，既符合于民族性審美，也符合于全球化背景下的現(xiàn)代審美。

從審美形式上來(lái)審視，當(dāng)代粉彩人物瓷畫呈現(xiàn)出多元形式并立的格局，大致可分為三大類型：

一是老一輩粉彩人物瓷畫鮮明的文人瓷畫風(fēng)格，與民國(guó)時(shí)期新粉彩傳統(tǒng)血脈相聯(lián)，代表了粉彩人物瓷畫傳統(tǒng)精髓。

二是中青年一代，特別是60后、70后粉彩人物瓷畫，他們接受了現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊，融入許多現(xiàn)代元素，形成兼容、包容的表現(xiàn)形式，有的屬于漸變式，即在保持傳統(tǒng)面貌上的微調(diào)，形成新文人流派，有的則屬于激變式，即更大程度上的突破傳統(tǒng)，綜合了更多的非粉彩表現(xiàn)形式，從而形成各類現(xiàn)代流派，如圖2作品，大膽地將高溫顏色釉融入到畫面中作為背景，構(gòu)圖新穎別致，極富現(xiàn)代意味。

三是少數(shù)現(xiàn)代派陶瓷藝術(shù)家，突破粉彩工藝形式和文人畫形式，采用純油畫的表現(xiàn)形式，這一類粉彩人物瓷畫具有模仿甚至照搬西方油畫的形式特征，在今后的發(fā)展中需要更多地融入民族化形式語(yǔ)言。這三類形式在當(dāng)代粉彩人物瓷畫中所發(fā)揮的作用是不相同的，第一類具有延續(xù)傳統(tǒng)血脈的重要傳承功能，第二類則發(fā)揮引領(lǐng)時(shí)代審美發(fā)展方向的作用，第三類則具有實(shí)驗(yàn)性功能，為我們提供批判性經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

從審美內(nèi)涵上來(lái)審視，當(dāng)代粉彩人物瓷畫同樣也呈現(xiàn)出多元審美思想體系并存的格局，大致來(lái)說(shuō)，也可分為三類，一是傳統(tǒng)審美思想體系。這一類審美思想是當(dāng)代粉彩人物瓷畫的主流創(chuàng)作思想，多數(shù)當(dāng)代粉彩人物瓷畫以傳統(tǒng)審美思想為的指導(dǎo)，特別是文人審美思想，其中主要是儒家、道家以及禪宗思想，從而使作品脫離了單純對(duì)人物形體的表現(xiàn)，而蘊(yùn)涵著深刻而豐富的思想意境。如圖3，作品以八仙在蓬萊雅集的傳統(tǒng)故事作為表現(xiàn)題材，蘊(yùn)涵了豐富的儒道傳統(tǒng)審美思想；二是新時(shí)期社會(huì)主義審美思想體系。

改革開(kāi)放以后，中國(guó)大力提倡先進(jìn)文化建設(shè)，當(dāng)代粉彩人物瓷畫在以傳統(tǒng)審美思想為核心的基礎(chǔ)上，積極提倡積極、健康、樂(lè)觀、生態(tài)的思想理念，摒棄傳統(tǒng)審美思想和西方審美思想中的糟粕，以符合新時(shí)代社會(huì)主義審美趣味；三是西方審美思想體系。改革開(kāi)放以后，大量西方審美思想進(jìn)入我國(guó)，為許多粉彩人物瓷畫家所運(yùn)用并融入到作品當(dāng)中，使作品在保持傳統(tǒng)性和先進(jìn)性的基礎(chǔ)上，更具有國(guó)際化特點(diǎn)。

圖3粉彩人物瓷板《八仙雅居》江振聲

參考文獻(xiàn)：

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［2］郭愛(ài)紅.近現(xiàn)代瓷上粉彩人物畫藝術(shù)的發(fā)展及其意義［D］.景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2007.

［3］傅嘉偉，張靈柒，沈翠華.論粉彩人物圖的歷史地位與文化內(nèi)涵［J］.中國(guó)陶瓷，2011（08）.

On the new era's change and observation of contemporary soft color figure painting

傳統(tǒng)粉彩人物瓷畫審美經(jīng)歷了數(shù)百年獨(dú)特的演變軌跡，進(jìn)入新時(shí)代以后，當(dāng)代粉彩人物瓷畫進(jìn)入到變革發(fā)展的多元時(shí)代，形成了豐富的風(fēng)格流派，從審美形式和審美內(nèi)涵上來(lái)審視，新時(shí)代的當(dāng)代粉彩人物瓷畫均已經(jīng)形成多元并立的格局。