陳獨(dú)秀與鶴山坪鄧家的故事

龐國翔

1938年8月，60歲的陳獨(dú)秀和夫人潘蘭珍隨著一大批難民由東向西后撤，來到陪都重慶近郊江津縣城。他們在先期到此的老鄉(xiāng)或朋友所屬的郭家公館、延年醫(yī)院、西門康莊等處先后蟄居，主人們或熱或冷，令性格獨(dú)立的陳獨(dú)秀深感寄人籬下之苦。他一直想離開這里，找一個(gè)更好、更安靜的地方。

“新房子”

次年3月底4月初，陳獨(dú)秀經(jīng)人介紹，搬出江津縣城，遷到西郊30里外鶴山坪上的施家大院。此地當(dāng)時(shí)屬江津縣麻柳鄉(xiāng)，施家是鶴山坪有名的大地主，田多地多山多林多，院落也多。且施家當(dāng)時(shí)就有國大代表、縣中學(xué)堂教師等人物，特別是堪稱鄉(xiāng)賢的施澤民詩書傳家，有女初成長，名叫施文心，外出求學(xué)，其后嫁葛存壯，這施澤明就是今天著名影星葛優(yōu)的外公。

坪上的施家大院內(nèi)，有一處叫“新房子”。名新房子實(shí)舊房子，土墻青瓦，大小兩間，陳獨(dú)秀和潘蘭珍搬來后就居住在大間里，另一焦姓伙伕住小房。

“新房子”前面是一畦開闊地，左邊200米處則是一小坡，有四五株李子樹，這里就叫李子塝，住的是一戶土生土長的鄧氏人家，男的叫鄧耀廷，女的叫夏正修。鄧家雖是租施家的田土耕種，但面積多達(dá)四五十石，農(nóng)忙時(shí)也得雇請三四個(gè)長工。這里產(chǎn)水稻、玉米、紅苕、高粱、芋頭，其中水稻口品特好，據(jù)說前幾朝代，這里的大米曾為貢米。

陳家和鄧家近在咫尺。陳獨(dú)秀剛搬來時(shí)，施家就派人來打招呼：陳先生雖是下江人，是外來戶，但他是大學(xué)教授，有學(xué)問，他也很有來頭，背景很復(fù)雜，你們不要欺他。但是，也不要和他交往過深……

施家人在鶴山坪一言九鼎，這么一說，大家對新來的陳家人感到很神秘，總是偷眼看他們。

小棒棒

從江津縣城搬到這里頭兩天，因城里還留有一些書稿和小家具沒有運(yùn)來，陳獨(dú)秀就主動(dòng)找到鄧耀廷，希望他能幫忙進(jìn)城挑運(yùn)東西。鄧耀廷想，是陳先生主動(dòng)找上門來的，幫幫忙也應(yīng)該。于是，就叫二兒子鄧志云去幫干這事。鄧志云年方18歲，虎背熊腰，滿身是力。

頭幾天鄧志云進(jìn)城挑東西，每次都是陳獨(dú)秀先開出單子，小伙子到縣城黃荊街“延年醫(yī)院”點(diǎn)單裝上挑走。早上8點(diǎn)從李子塝出發(fā)，下鶴山坪后在五舉沱頭坐下水船到江津，返回時(shí)也就是下午3點(diǎn)左右，陳獨(dú)秀給小伙子算一天的工錢。

鄧志云干活細(xì)心認(rèn)真，每次挑回的東西都給陳獨(dú)秀擺放得整整齊齊，從沒有破損和丟失，又不討價(jià)還價(jià)，聽話、乖巧、靈活。陳獨(dú)秀很滿意，和鄧耀廷一家就這樣慢慢地熟悉起來。

家俱運(yùn)完后，陳獨(dú)秀還是每周都要叫鄧志云上一趟縣城，主要是到“延年醫(yī)院”領(lǐng)回外地給他寄來的信函等，還有就是開單子給醫(yī)院一個(gè)姓鄧的醫(yī)生，讓他買好柴米油鹽茶筆墨紙硯以及糖果糕點(diǎn)等日用品，然后由鄧志云挑回。鄧志云稱這個(gè)醫(yī)生為“家門爺”。

鄧志云成了陳獨(dú)秀家常常雇請的“棒棒”，更為重要的是，他成為當(dāng)時(shí)鶴山坪上種田人家常進(jìn)縣城、見過大場面的人。每次他挑著東西回到鶴山坪，總有人問：最近又發(fā)生什么大事呀？

寫神龕

巴渝人家有在清明節(jié)清掃神龕、祭奠祖先、上墳掃墓的習(xí)俗，有的還要開清明會(huì)。神龕又叫香盒，是一個(gè)家庭在正堂房上方或中央墻上掛的“天地君親師”神牌位和本家族列祖列先的靈牌位，用來供家人在清明節(jié)等重大節(jié)日進(jìn)行祭拜。

這年清明前三四天，鄧耀廷在仔細(xì)清掃神龕時(shí)，發(fā)現(xiàn)神龕上寫的“天地君親師”幾個(gè)大字和兩邊的對聯(lián)很陳舊，有的字還破落了，于是琢磨是找個(gè)先生來家重寫，還是修補(bǔ)一下湊合著用。突然，他想到鄰居陳先生，他是大學(xué)問家呀！于是，他小心翼翼走進(jìn)了對面的“新房子”陳獨(dú)秀家。陳獨(dú)秀的習(xí)慣是上午不出門，下午4點(diǎn)過后到附近散步。鄧耀廷到陳家時(shí)，陳獨(dú)秀夫婦正準(zhǔn)備出門，見來了客人趕忙讓座倒茶。鄧耀廷先說了一些別的事，扯了很遠(yuǎn)才談到寫神龕的事。陳獨(dú)秀爽快地答應(yīng)了。

晚上，陳獨(dú)秀與夫人帶著文房四寶來到鄧家。雙方用皂桷水洗了手后，陳獨(dú)秀很快就將“天地君親師”五個(gè)大字寫好，然后又寫了鄧氏家族中列祖列宗牌位，最后寫了兩邊的對聯(lián)。

鄧家推了豆花，煮了臘肉，燙了咂酒，請陳獨(dú)秀一家吃飯。這是陳獨(dú)秀第一次吮江津咂酒，鄧陳兩家坐了一大桌，陳獨(dú)秀夫婦自然是貴客，坐上席。桌旁的小木椅上，立著一壇冒著熱氣的老咂酒，壇頸上部插著一根酒桿，在座的人按老幼尊卑依次抱著小竹桿往上吮酒。這吃法陳獨(dú)秀初來江津時(shí)聽說過，但沒有領(lǐng)用過。陳獨(dú)秀開始時(shí)很不習(xí)慣，嘴銜竹桿往上猛吮一口，不想被燙得鉆心。不過，他很快鎮(zhèn)定下來。后來幾次他上去吮酒時(shí)，才真正感受到咂酒酣暢淋漓的濃淳之味。

從這以后，陳鄧兩家走得更近了。

收干兒

一個(gè)月后的一個(gè)趕場天的下午，鄧志云像往常一樣給陳獨(dú)秀從縣城挑東西回“新房子”。這次挑的東西中，有幾塊像巴渝人家做的“泡粑”一樣的洋糕點(diǎn)，鄧志云挑回后就直接交到了陳家。

傍晚時(shí)分，潘蘭珍正在門外的小壩里吃著洋糕點(diǎn)，陳獨(dú)秀坐在旁邊喝茶，這時(shí)跑來一個(gè)三四歲的小家伙，是鄧耀廷的三兒子鄧興和，也就是鄧志云的小弟娃。小家伙白白凈凈很可愛，眼巴巴地看著潘蘭珍吃東西。陳獨(dú)秀夫婦在鄧家吃過飯，也串過幾次門，對這個(gè)小家伙很喜愛。潘蘭珍遞了一塊糕點(diǎn)給鄧興和，小家伙靦腆地接了后，并沒有立即塞進(jìn)嘴里，而是走到陳獨(dú)秀跟前分了一大塊遞給他。陳獨(dú)秀吃驚了，小孩子都是有好吃本性的呀？他立即想到“孔融讓梨”的中國經(jīng)典故事，夫婦倆更喜歡這個(gè)懂事、伶俐的孩子了。

當(dāng)晚，陳獨(dú)秀夫婦來到鄧家，提出要將鄧興和收作義子。鄧家夫婦先前還沒有明白過來，頓了一會(huì)，才知“義父義子”就是巴渝方言“干爸干兒”的意思，于是就同意了。

巴渝地區(qū)舊時(shí)盛行“拜干爸收干兒”，其目的多種多樣，除了尋求庇護(hù)、加深關(guān)系的，迷信的說法還有多種，或孩子病多，拜了干爸好帶；或小孩五行缺一，拜了干爸好補(bǔ)；或說小孩多劫難，拜了干爸好沖等等。所以，舊時(shí)又將干媽叫保娘，干爸叫保?；虮?。其實(shí)，鄧家早想找點(diǎn)理由與陳獨(dú)秀攀上關(guān)系，因?yàn)樗麄冋J(rèn)準(zhǔn)了陳獨(dú)秀是個(gè)很有學(xué)問的人，如兒子拜了“保?！保芨L學(xué)問

第二天正是一個(gè)黃道吉日，鄧陳兩家請了鶴山坪上德高望重的施民瞻，請了甲長，還有同院一個(gè)姓朱的鄰居等人吃飯，并寫了“抱約”。鄧興和跪下給干爸干媽磕了3個(gè)響頭。

按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，干爸要給干兒取名。陳獨(dú)秀問鄧家取什么名好，鄧家人說取什么都可以。席上大伙卻都說：收干兒，名要取得賤，豬兒狗兒貓兒牛兒這樣最好，干老漢才好帶。可陳獨(dú)秀總覺得叫豬呀狗呀的不雅，于是就給干兒鄧興和取了個(gè)既俗又雅的名兒“金犬”。大伙都說陳先生不愧是讀書人，這名取得好！

“金犬”這名很快就在當(dāng)?shù)睾伴_。從此，“金犬”幾乎每天都要跑到陳獨(dú)秀家?guī)状?，“保娘”“保保”叫個(gè)不停，給原本沉寂的陳家添了許多樂趣。

抬“高肩”

陳獨(dú)秀在“新房子”生活了一段時(shí)間后，搬到了離此約1公里仍屬鶴山坪的石墻院。因離鄧家稍遠(yuǎn)了一些，干兒“金犬”來家就少了些。但是，逢年過節(jié)兩家仍有往來。

1942年5月27日晚，陳獨(dú)秀因病在石墻院逝世。鄧耀廷得到噩耗，立即帶著“金犬”奔喪。作為陳獨(dú)秀的干兒子，“金犬”理所當(dāng)然要披麻戴孝跪靈堂。

鄧耀廷是鶴山坪有名的“扛子頭”，就是抬夫小頭目，手下有十多個(gè)抬夫，有了差事就召集一起作抬工，閑時(shí)在家種地。江津人將幫人抬棺木入葬叫抬“高肩”，結(jié)婚抬嫁妝叫抬“花肩”（又叫抬花轎），抬條石叫抬“聯(lián)耳”。陳獨(dú)秀的棺木和墓地是江津縣城一個(gè)銀行家捐的，棺木又大又重，墓地在縣城西門外莊康，路遠(yuǎn)，既要下坡上坎，還要乘船。

江津喪俗中，抬死者棺木隆重的需16人，分左左右右、前前后后，左右前后分別為4人，4人中又分為主抬、副抬，還有領(lǐng)喊喪歌號子的扛子頭。鄧耀廷精選了15個(gè)非常得力的抬夫，加上自己共16人。他對夾杠、橫擔(dān)、麻繩等工具檢查了又檢查，生怕出一點(diǎn)差錯(cuò)。他深知，抬去入土為安的不僅是一個(gè)很有學(xué)問的教授，而且還是他的干親家，是他兒子鄧興和的干老漢。當(dāng)時(shí)，城里來了許多很有身份的騎馬乘轎的人，看來干親家真是很有來頭，鄧耀廷從沒抬過這樣的人。

6月1日早上辰時(shí)，鶴山坪有名的邱端公（道士）宣布發(fā)喪起棺。鄧耀廷先吼歌：“哎——前左后右——把路看到起哦——”這是抬喪起路曲，也就是鄧耀廷為干親家靈魂開道。棺材上系著的驅(qū)鬼用的雞公是鄧耀廷送來的。接著他又吼喊抬喪歌，后面跟著長長的送葬隊(duì)伍。披麻戴孝的“金犬”只送到巖門口，因太小，就被家人帶回。

10時(shí)許，鄧耀廷等人將陳獨(dú)秀的靈柩抬到鶴山坪下五舉沱碼頭上船，12時(shí)抬到墓地，下午1點(diǎn)正式落壙，逝者入土為安。鄧耀廷返回時(shí)，已是下午5點(diǎn)。

“大壞人”

1949年11月，江津解放。

土改時(shí)，鄧家成分被評得高了一些，是富裕中農(nóng)。在以后的年月里，因眾所周知的原因，鄧家根本就不敢說與陳獨(dú)秀有干親家關(guān)系。別人說起這事，他家也總是回避或否定。當(dāng)他們看到一拔拔前來調(diào)查的公安人員個(gè)個(gè)板著面孔時(shí)，心里都堵得慌。陳獨(dú)秀是個(gè)“大壞人”可謂婦孺皆知，他并沒有入土為安，大家都在批判他。公社民兵將石墻院陳獨(dú)秀住過房間里的東西當(dāng)“封資修”和“四舊”砸碎時(shí)，附近李子塝的鄧家人噤若寒蟬。

鄧家把“神龕”、“抱約”等先是藏匿，后來情況越來越復(fù)雜，風(fēng)聲鶴唳，干脆就燒了，毀了與陳獨(dú)秀是干親的證據(jù)。他們還暗中開家庭會(huì)，規(guī)定絕不能說出與陳獨(dú)秀有關(guān)系的事。“文革”中，鄧家雖沒受到較大沖擊，不過還是受到一些牽連，比如“五好社員”不能評，公社干部（轉(zhuǎn)60頁）（接41頁）來給社員發(fā)“紅寶書”“語錄本”也沒鄧家的份。

有一次，社員朱仕勛一不小心就揭了鄧家的短。為這事，鄧朱兩家大吵一場。朱仕勛比鄧興和大4歲，尚健在，鄧興和在2011年過世。其實(shí)，鄧朱兩家關(guān)系挺好，現(xiàn)在鄧家后代都還叫朱仕勛“朱幺爺”。

當(dāng)時(shí)，鄧興和、朱仕勛同生產(chǎn)隊(duì)里的一群社員正在一.塆田里翻土，大家說說笑笑。突然，朱仕勛對著鄧興和連喊兩聲“金犬”，鄧興和既緊張又生氣，大聲說：你他媽的臭嘴可不能亂說呀！朱仕勛說：怎是亂說？你不是拜給陳獨(dú)秀當(dāng)過干兒嘛？“金犬”這名還是他給你取的呢。我當(dāng)時(shí)是個(gè)趕路狗，隨大人一起吃了你們家的“抱約席”……

不過，山里人純樸直率，吵嘴罵架從不記仇記恨，三四個(gè)月后兩家又和好如初。

朱仕勛現(xiàn)在回想起鄧興和時(shí)還說：“農(nóng)村當(dāng)時(shí)拜干老漢、收干兒的事很多。鄧興和是一個(gè)老實(shí)巴交的人，很能干，小時(shí)拜陳先生為干老漢，沒得一分一文，只是想跟上一個(gè)有學(xué)問的人。哪曉得這個(gè)陳獨(dú)秀的事，死了都還這么復(fù)雜……”