色彩設(shè)計(jì)在服裝上的表現(xiàn)

易楠

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢　430000)

色彩設(shè)計(jì)在服裝上的表現(xiàn)

易楠

(中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢430000)

摘要：色彩是一門藝術(shù)，在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，色彩的設(shè)計(jì)都是不可或缺的重要元素，在服飾設(shè)計(jì)中也是最響亮的視覺語言。不同的色彩有著不同的語言,會(huì)給人不同的心理感受，它直接影響著人們的情感和心情。很多時(shí)裝設(shè)計(jì)大師創(chuàng)作時(shí)最重視的就是顏色，顏色給人最直觀的感受，它直接作用于我們的視覺感官。人們對(duì)于色彩的記憶遠(yuǎn)比其他的要深刻得多。但我們產(chǎn)生一系列的心理活動(dòng)色彩不只停留在它的表面，而是讓人們能夠深入地去了解它。在服裝的設(shè)計(jì)中，色彩的設(shè)計(jì)是不可或缺的，一個(gè)時(shí)代的流行色能表現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的特征。以我國(guó)唐朝的服飾色彩為例來分析，可以看出當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。如今的流行色也能體現(xiàn)出當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：色彩設(shè)計(jì)；色彩心理；服裝色彩

一、不同色彩的心理感受和意義

在我們的生活之中，能感受到繽紛的色彩，光是色彩存在的原因，色彩是光波被人眼感知的結(jié)果，不同的色彩被人們感知后就會(huì)有不同的感受。自然界中的物體之所以能呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的色彩，主要是因?yàn)樗鼈冏陨砟馨l(fā)出色光或可以反射外來光的照射。構(gòu)成了五顏六色的大千世界。

據(jù)心理學(xué)家的研究,每一種色彩都有其象征意義,不同的顏色常常給人以不同的心理感受這一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，無論是人們的個(gè)人色彩嗜好有多么的不同，但色彩的心理意義是客觀存在的，這些各種各樣的顏色就表現(xiàn)出了各種各樣的心理情感，也是色彩并非用于簡(jiǎn)單的裝飾，它的各種特性在信息傳達(dá)上、對(duì)人的生理與心理影響上有著不尋常的作用。某一色彩或色調(diào)的出現(xiàn)，往往會(huì)引起人們對(duì)生活的美妙聯(lián)想和情感上的共鳴人們的聯(lián)想。無論是人們的個(gè)人色彩嗜好有多么的不同，但色彩的心理意義是客觀存在的，比如，黃色，是所有色彩中最明亮的色。它具有非常寬廣的象征領(lǐng)域，它向人們揭示出快樂、光明、純真、活潑、高貴、誘惑等多種思想寓意。

色彩會(huì)因不同觀者、不同條件而有不同的感受，會(huì)引起復(fù)雜的心理現(xiàn)象與心理活動(dòng)。色彩心理的內(nèi)容包括色彩感知覺、色彩聯(lián)想、色彩象征、色彩情感、色彩偏好等方面的內(nèi)容。每個(gè)人都有不同的色彩嗜好，色彩嗜好指?jìng)€(gè)人對(duì)某種色彩的喜好或偏好。一般來說，影響色彩嗜好有以下三個(gè)因素:第一是自我介入(個(gè)人嗜好，占20%)；第二為體面的維持(自我與環(huán)境的調(diào)和，占40%)；第三為快樂的追求(追隨流行，占40%)。環(huán)境對(duì)色彩嗜好的影響最為明顯。雖然人與人之間對(duì)色彩嗜好存有差異，但是由于色彩象征有特殊性的一面，所以人們對(duì)于色彩的喜好在某一范圍內(nèi)也存在共性的因素。

社會(huì)的時(shí)代特色即科技、文化、教育、經(jīng)濟(jì)條件等，社會(huì)的民族傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣，組成人們傳統(tǒng)偏好的群體心理環(huán)境，從物質(zhì)基礎(chǔ)與時(shí)尚心理方面提供色彩的群體心理?xiàng)l件，并由此而造成群體性心理傾向，構(gòu)成流行性的服裝色彩?？梢?，服裝的流行色彩是和我們的社會(huì)發(fā)展分不開的。

二、色彩設(shè)計(jì)在服飾中的運(yùn)用

色彩是服飾中是最響亮的視覺語言,不同的色彩有著不同的語言。然而在我國(guó)，將色彩運(yùn)用的淋漓盡致的可謂是唐朝的服飾了。盛唐時(shí)期的宮廷女裝色彩鮮艷亮麗，以純色為主色調(diào)，多輔以對(duì)比色、多色、補(bǔ)色用來混合配搭，并在其中貫穿使用金銀色，使服裝色彩對(duì)比強(qiáng)烈明快，呈現(xiàn)出鮮艷絢麗的特征，盛唐時(shí)期的宮廷女裝，用料講究，色彩艷麗，裝飾溢美華麗，書寫了盛唐時(shí)期宮廷女裝富麗堂皇的基調(diào)。用色彩來表現(xiàn)其情感，表現(xiàn)了整個(gè)朝代的風(fēng)華正茂。人們常常將中國(guó)傳統(tǒng)服飾統(tǒng)稱為唐裝，然而卻不知道現(xiàn)代的唐裝，根本無法與千姿百態(tài)、璀璨奪目的唐代服裝相比，唐代女裝是在繼承周漢傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了豐富的域外文化精髓，采眾家之長(zhǎng)，存中華神韻，自創(chuàng)的一種風(fēng)華絕代的服裝，尤其是盛唐時(shí)期的宮廷女裝，以其色彩鮮艷、個(gè)性張揚(yáng)、裝飾富麗堂皇為主要特點(diǎn)，體現(xiàn)盛唐時(shí)期的繁榮與昌盛。在色彩方面，盛唐時(shí)期的裙子大多以紅色、紫色、黃色、草綠色、青色為主要色彩，色彩鮮艷奪目，其中紅裙在當(dāng)時(shí)最受女子喜愛，影響最為廣泛長(zhǎng)久。

在當(dāng)今的年代，對(duì)于服裝色彩的審美便已和唐朝盛世的審美心理有所不同了?，F(xiàn)在有一種色彩色設(shè)計(jì)叫做反色彩設(shè)計(jì)，反色彩設(shè)計(jì)追求色彩簡(jiǎn)潔、形式簡(jiǎn)約，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)作品尚簡(jiǎn)的特性，一般采用黑白灰的無色彩設(shè)計(jì)，這種色彩設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種時(shí)尚，黑色沉穩(wěn)，有凝重、內(nèi)斂之感，包含了黑色以外的所有暗色的情感特征；白色純潔，有坦蕩、外拓之感，涵蓋了白色以外的所有亮色的情感特征；灰色雅柔，有含蓄、平凡之感，包容了所有灰性色彩的情感特征。在服裝設(shè)計(jì)無彩色的配色中，單一的色彩配置也是很常見的，這種配色方法通常給人以簡(jiǎn)潔，大氣，內(nèi)涵的感受。反色彩設(shè)計(jì)通過簡(jiǎn)約化的方式簡(jiǎn)化視覺元素，縮短了人們理解和接受信息的時(shí)間，在有效傳達(dá)信息的同時(shí)，也有利于更高價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如今的反色彩設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔、透徹的創(chuàng)作更加容易得到大家的喜愛。

在有彩色的搭配中，色彩的變化是豐富的。服裝的色彩并非只是色與色的搭配，關(guān)鍵要把握住服色的風(fēng)格特征，從而使不斷輪回變換的有彩色系更具韻味。不同的年代會(huì)有不同的流行風(fēng)格和色彩，進(jìn)入21世紀(jì)以來，色彩的革新在各領(lǐng)域大放光彩，金屬的色彩使我們聯(lián)想到金色和銀色，有光澤的透明色等等，自21世紀(jì)初起，以金屬主導(dǎo)的帶有光澤質(zhì)感的浪潮從來就沒有離開過國(guó)際流行色，并扮演了全球色彩潮流領(lǐng)導(dǎo)者的角色。體現(xiàn)著低調(diào)的奢華。

同時(shí)，大自然純粹的色彩為服裝設(shè)計(jì)提供了無窮的資源，大自然是最偉大的設(shè)計(jì)師，自然中大地的色彩、天空的色彩、大海的色彩、清新的綠色色彩，花鳥魚蟲生命的色彩等等。曾流行一時(shí)的宇宙色、土地色、沙漠色、海洋湖泊色、熱帶叢林色等色彩情調(diào)，都是人們對(duì)大自然的感情認(rèn)識(shí)與理性分析、概括、歸納和綜合并加以創(chuàng)造的結(jié)果。從千年以來的流行色彩趨勢(shì)中可以看到，繽紛的色彩又來到了我們的生活中。全世界各民族獨(dú)有的色彩風(fēng)格，同樣給服裝色彩的設(shè)計(jì)增添了一股民族氣息，掀起了一股民族風(fēng)。體現(xiàn)了如今的世界各民族大融合，相互借鑒融合的設(shè)計(jì)顯得別有一番韻味。

色彩作為產(chǎn)品開發(fā)也是一種重要的經(jīng)濟(jì)有效的工具，在服裝設(shè)計(jì)中的色彩更是必不可少的元素。多彩的時(shí)代，多彩的生活，我們應(yīng)該將色彩和生活緊密地聯(lián)系起來，讓色彩在我們的生活中發(fā)揮其最大的作用。

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中圖分類號(hào):G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)06-0247-01

作者簡(jiǎn)介：易楠(1993-)，女，瑤族，湖南，在校碩士研究生，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)。