網(wǎng)絡(luò)自制視頻節(jié)目主持藝術(shù)探析

田洪丹

[摘要]網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)欣欣向榮的發(fā)展態(tài)勢，但網(wǎng)絡(luò)自制視頻節(jié)目想在激烈的競爭中突 出重圍并非易事。《奇葩說》得以異軍突起，一個(gè)重要的因素在于“馬曉康”主持群獨(dú)特的主持藝術(shù)：分工明確的主持組合、底蘊(yùn)深厚的個(gè)性表達(dá)以及推陳出新的話語策略。

[關(guān)鍵詞]《奇葩說》 主持群 主持藝術(shù)

主持群是指由多位（三位及三位以上）主持人在同一節(jié)目現(xiàn)場以即興交流的方式共同創(chuàng)作主持節(jié)目的主持人合作形式。[1]從《快樂大本營》的“快樂家族”到《天天向上》的“天天兄弟”，“主持群”作為一種集體創(chuàng)作和表達(dá)，經(jīng)過多檔欄目的探索與實(shí)踐，已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象，受到廣泛關(guān)注。作為后現(xiàn)代語境下異軍突起的一檔群言式的辯論類談話節(jié)目，《奇葩說》自2014年11月底上線以來，頭兩季的點(diǎn)擊量已達(dá)6.2億，成功調(diào)動(dòng)起“微時(shí)代”的青年一代的注意力。《奇葩說》的成功不單在于它將目光投向了那些與當(dāng)下年輕人生活息息相關(guān)、在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛討論的新鮮話題，在于節(jié)目嘉賓的名人效應(yīng)，在于十八位“奇葩”辯手的精彩表演，還在于它構(gòu)建的“馬曉康”組合，即馬東、高曉松、蔡康永三人構(gòu)成的主持群的精彩主持。

一、分工明確的主持組合

從不同的社會(huì)文化環(huán)境、生活背景和成長經(jīng)歷來對(duì)主持群進(jìn)行選擇搭配，更容易引起不同受眾的心理認(rèn)同，有效拉近主持人、嘉賓和受眾之間的相互關(guān)系，更好地消除“知識(shí)差異”所帶來的受眾流失，營造良好的互動(dòng)空間和獲得多樣的情感表達(dá)。[2]因此主持群的團(tuán)隊(duì)構(gòu)成中，一般會(huì)強(qiáng)調(diào)主持人之間的性別差異和性格差異，強(qiáng)調(diào)一人為主、其他人輔助、功能明確、各司其職。主持群也大致被分為同心同圓型、等腰三角型和接力隊(duì)型三種類型，《奇葩說》的主持群顯然是屬于等腰三角型，即由總主持人馬東主導(dǎo)節(jié)目、控制大局，構(gòu)成三角形的頂角，蔡康永和高曉松則分為針鋒相對(duì)的兩派，每人選擇支持一個(gè)論點(diǎn)，構(gòu)成三角形的兩個(gè)底角。

主持群通常會(huì)以某種特定的關(guān)系呈現(xiàn)在節(jié)目受眾面前，并以成員迥異的說話方式、具體內(nèi)容和行為表現(xiàn)來展示他們的情感和內(nèi)涵。在《奇葩說》一個(gè)多小時(shí)的節(jié)目里，馬東作為主控，負(fù)責(zé)整個(gè)節(jié)目的推進(jìn)。他不但要穿針引線，準(zhǔn)確把握每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，確定進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)機(jī)，還要注重與兩位導(dǎo)師兼副主持及其它嘉賓的互動(dòng)；他不僅把握著整場的節(jié)目主持進(jìn)度， 也掌握著節(jié)目的話題討論和進(jìn)度之間的轉(zhuǎn)換。面對(duì)節(jié)目中那些“奇葩”的論題，兩位學(xué)貫中西的資深導(dǎo)師和18位犀利又氣勢逼人的辯手，馬東的位置可謂是“全場最險(xiǎn)惡的位置”，但他認(rèn)為“每天在這兩把刀之間，走在刀鋒上，不容易，但是，我覺得活在刀鋒上才有意思”，馬東耐心傾聽，仔細(xì)拿捏， 表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德和靈活的現(xiàn)場應(yīng)變能力。他不僅在正反兩方辯手之間起到一個(gè)平衡作用，舉重若輕地挑撥離間、煽風(fēng)點(diǎn)火，又能不露痕跡地轉(zhuǎn)換話題，操控現(xiàn)場，也能在現(xiàn)場失控的情況下，迅速靈活地接下話頭、避免尷尬的發(fā)生，特別是那些語不驚人死不休地“神補(bǔ)刀”讓人意猶未盡，也使現(xiàn)場氣氛始終保持活躍。

高曉松和蔡康永作為導(dǎo)師一方面對(duì)自己團(tuán)隊(duì)的辯論進(jìn)行總結(jié)和恰當(dāng)?shù)膸头鳇c(diǎn)評(píng)，另一方面也作為輔助主持人積極地配合核心主持人，進(jìn)行適時(shí)的提問和引導(dǎo)，保證節(jié)目正常有序地進(jìn)行。雖然三人的主持資歷相當(dāng)，但顯然高和蔡兩人并未喧賓奪主，而是時(shí)刻清楚自己的定位和職責(zé)，與總主持人之間的配合做到了自然順暢的銜接和補(bǔ)充，一個(gè)引經(jīng)據(jù)典擺事實(shí)舉例子，一個(gè)循循善誘講道理引共鳴，兩人的表現(xiàn)并無刻意但卻相得益彰，充分體現(xiàn)出評(píng)論主體和副主持人的有序性，節(jié)奏的張馳有度、現(xiàn)場調(diào)度的嫻熟、說理方法的靈活性以及內(nèi)外兩種邏輯的相互配合性。

二、底蘊(yùn)深厚的個(gè)性表達(dá)

當(dāng)代年輕人信息獲取方式的多元使他們更傾向于從不同的傳播渠道和不同的角度聽取多樣的聲音，富有個(gè)性的話語表達(dá)和多元的話語方式更吸引他們，主持的“群口”形式比“單口”形式更能獲得他們注意力；新媒體時(shí)代眾多個(gè)人私密和群言式交流工具交錯(cuò)的功能帶給年輕一代新的用戶體驗(yàn)和交際習(xí)慣，主持群的主持方式正是對(duì)年輕受眾這一需求的應(yīng)和。但主持群的主持組合不僅需要提供密切配合的分工、各司其職的合作，更需要豐富個(gè)性的呈現(xiàn)與交鋒，而《奇葩說》恰恰很好做到了這一點(diǎn)。

所謂個(gè)性，一般指一個(gè)人在思想、意志、品質(zhì)、情感、性格、態(tài)度等多方面不同于其他人的特質(zhì)，主持人的個(gè)性主要體現(xiàn)在一個(gè)人的言語、行為和情感方式上，個(gè)性鮮明的主持人往往更能被觀眾記住，當(dāng)然這個(gè)個(gè)性首先要服從公眾的、社會(huì)的和共性的要求，這充分體現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)對(duì)人的個(gè)性、精神和人格力量的理解與尊重。[3]馬東將無厘頭的自嘲、心靈雞湯的智者語錄靈活從容地穿插進(jìn)自己的主持，使節(jié)目進(jìn)程張弛有度又引人入勝。比如馬東對(duì)廣告播報(bào)的簡單直接和明了，加重的語氣、理直氣壯的調(diào)侃、不斷重復(fù)的強(qiáng)調(diào)構(gòu)成了與傳統(tǒng)廣告植入方式迥異的獨(dú)特體驗(yàn)；有時(shí)則是信手拈來的廣告：“我給大家分享我的職場故事，我在兩個(gè)偉大的單位工作過，一個(gè)叫中央電視臺(tái)，偉大之處不用多說。一個(gè)是愛奇藝，它在五年之內(nèi)走到了行業(yè)巔峰位置，偉大之處也不用多說。兩個(gè)如此偉大的單位，我仔細(xì)回想，它們的共同點(diǎn)是什么呢？第一是：他們經(jīng)常給員工提供一種，喝了就能愉快聊天的YH咖啡……”；馬東對(duì)割眼袋事件不厭其煩地提及，配之以不同的情境，化解和匹配不同的話題；馬東對(duì)嘉賓的調(diào)侃幽默風(fēng)趣又反應(yīng)敏捷：“賈玲好像瘦了，她以前身份證照用的都是航拍”。賈玲：“我是小家碧玉！”馬東：“哪個(gè)家這么?。　瘪R東在節(jié)目結(jié)尾總結(jié)時(shí)頗具哲理與高度的點(diǎn)評(píng)也讓人體驗(yàn)到亦莊亦諧的主持魅力，如“文化是一個(gè)大詞，但文化要說的應(yīng)是一些小事”、“主持人無‘學(xué)，最重要的是，一個(gè)好的主持人必須具備綜合素質(zhì)。主持人不能當(dāng)‘肉喇叭！”

兩位導(dǎo)師兼副主持也體現(xiàn)出不同的風(fēng)格與個(gè)性。蔡康永是綿里藏針，他以溫暖親切、不疾不徐的表達(dá)，和略帶謙遜的態(tài)度包裹著犀利問題；他用豐富的知識(shí)面和強(qiáng)大的邏輯思維將各種話題條分縷析地娓娓道來；他“講話潤物細(xì)無聲的，默默地就打動(dòng)了你”。如“如果你選擇你愛的人，你為自己制造了一個(gè)傷口，如果你選擇愛你的人，你為自己選擇了一副保護(hù)你的盔甲”、“看見那個(gè)人現(xiàn)在的樣子，總?cè)滩蛔≡谶^了轉(zhuǎn)角以后，稍微停住腳步，想像一下：當(dāng)初如果沒有分手的話，現(xiàn)在，在自己身邊的，就是這個(gè)人了”。 蔡康永的這些總結(jié)陳詞恰似深夜的情感訪談節(jié)目，春風(fēng)化雨，滲入人心。

《曉說》和《曉松奇談》已經(jīng)充分展現(xiàn)了高曉松的淵博學(xué)識(shí)和縱橫捭闔的能力，在《奇葩說》中，高曉松同樣留下了不少經(jīng)典語錄，除了廣為人知的“這世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，以及“以一天盛開的瘋狂，用一生埋葬”，還有“藝術(shù)是杯香醇的酒，生活則必須填飽肚子。人為了生存什么飯都得吃，有點(diǎn)餿味你也得閉眼晴咽下去，而藝術(shù)這杯酒得有飄香的菜肴，這樣才能喝得有滋有營味，才能在品酒的過程中得到充分的享受和快樂”。 在這里高曉松繼續(xù)發(fā)揮了他的學(xué)貫中西與不俗的藝術(shù)修養(yǎng)，配合有理有據(jù)、旁征博引的辯論技巧，輔以犀利睿智、理性沉著的表達(dá)，呈現(xiàn)高瞻遠(yuǎn)矚、世事洞明的主持形象。

作為一檔用娛樂來包裹文化、兼具媚俗與主流意識(shí)的節(jié)目，《奇葩說》中匯聚了馬東、高曉松和蔡康永三位智者般的“老男人”主持群，他們的主持風(fēng)格迥異，但是卻一張一弛，配合默契，優(yōu)勢互補(bǔ)。他們攜帶各自的文化學(xué)識(shí)背景和迥異的性格特征、秉持不同的角色定位，在節(jié)目中各抒己見、針鋒相對(duì)，呈現(xiàn)出觀點(diǎn)的碰撞和思想的深度，在一次次嘻笑，互嘲、自黑和自爆中對(duì)熱門話題進(jìn)行深層解析，讓觀眾“腦洞大開”， 指引他們找到“人性的出口” ，并“通過娛樂的形式來傳遞價(jià)值、沉淀文化”。

三、推陳出新的話語策略

伴隨著新技術(shù)的迅猛發(fā)展、媒介生態(tài)日新月異，互聯(lián)網(wǎng)邏輯和思維也在統(tǒng)合創(chuàng)作者的創(chuàng)作模式、運(yùn)作模式和管理模式。作為網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目的《奇葩說》誕生于新媒體平臺(tái)，其運(yùn)作中除了充分利用微博、微信、人人等新媒體社交平臺(tái)來推廣話題，擴(kuò)大影響力，也會(huì)利用微博延時(shí)互動(dòng)、彈幕等方式實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)節(jié)目的參與；在節(jié)目的創(chuàng)作中，也會(huì)依據(jù)大數(shù)據(jù)獲得網(wǎng)民話題內(nèi)容喜好、節(jié)目形態(tài)判斷、主流收視人群與特征鎖定等信息來進(jìn)行辯題設(shè)置、辯手排序、嘉賓選擇以及主持表達(dá)的設(shè)置。

第一，網(wǎng)絡(luò)話語與生活話語的融合。為了從各種媒介形態(tài)中拉動(dòng)聚集年輕收視群體，《奇葩說》三位60后的主持人在“用90后的語言講述這個(gè)時(shí)代的故事”，這個(gè)“90后的語言”正是以夾雜著大量網(wǎng)絡(luò)流行語為標(biāo)志的。這些流行語在網(wǎng)絡(luò)媒體與傳統(tǒng)媒體共同打造的語義空間中，進(jìn)行著當(dāng)下年輕人普遍能接受和包容的敘事與表達(dá)。比如“十塊錢都不給我”、“累覺不愛，人間不拆”、“天了個(gè)嚕”等頻現(xiàn)；把“孩子”說成“孩紙”，把“怎么了”說成“腫么了”，還有諸如“萌萌噠”、“么么噠”、“棒棒噠”等也充斥其間；又如馬東問高曉松：“曉松，你覺得這是一個(gè)看臉的社會(huì)嗎？”，高曉松回答，“你看我你覺得這是一個(gè)看臉的社會(huì)嗎？”比如講語言的力量，馬東說：“我們?cè)俅螐?qiáng)調(diào)說話是什么作用：它是在你的人生道路上，當(dāng)你爬坡的時(shí)候、不看你排量的時(shí)候，要看你的扭矩，也就是你轉(zhuǎn)變?nèi)松鷳T性的那種力量。這就是說話的力量?！薄镀孑庹f》主持中降低身段、敢于以“瑕”示人，淡化強(qiáng)勢色彩，以密集的笑點(diǎn)、跳躍的思維、緊緊跟隨微博熱點(diǎn)的符號(hào)性詞語的大量運(yùn)用，增強(qiáng)了娛樂色彩和新銳程度，讓辯論類談話節(jié)目這種傳統(tǒng)節(jié)目類型煥發(fā)出了新的生命力。

第二，善用事實(shí)的話語表達(dá)。事實(shí)勝于雄辯，作為辯論類談話節(jié)目的主持人，靈活運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)語言、輕松隨意拋出各種金句形成笑點(diǎn)是基本素養(yǎng)，但事實(shí)勝于雄辯，將抽象的觀點(diǎn)、主張隱寓于細(xì)節(jié)性的描述和具象化的事實(shí)之中，則可能更深得人心。比如在小朋友被欺負(fù)要不要打回去這期節(jié)目中，蔡康永：令尊那么有名，你小時(shí)候也有這個(gè)煩惱吧？馬東：沒打過，但會(huì)把我?guī)У揭粋€(gè)磚垛，神秘的拐彎抹角的去處，然后摁著我的腦袋說，“說段相聲?！瘪R東繼續(xù)補(bǔ)充道：“我有告過老師，我說，老師，我昨天遇到了什么事，然后一辦公室的老師，所有老師都說，來，先說一段。”在“遇到人生摯愛要不要離婚”這個(gè)辯題時(shí)，蔡康永信手拈來的例子是“《廊橋遺夢(mèng)》為什么讓我們這么多人為之打動(dòng)？因?yàn)樗鼪]有變?yōu)橄乱粋€(gè)婚姻。如果她跟著那個(gè)攝影師走了變成下一個(gè)婚姻，那個(gè)今生摯愛會(huì)變成一個(gè)丑陋的尷尬的冰箱里的罐頭里的故事”。引經(jīng)據(jù)典對(duì)高曉松來說更是家常便飯，在“救人逃生”這期節(jié)目中，高曉松則是回憶自己親身經(jīng)歷的兩場公共事故——一場是其在美國經(jīng)歷的火災(zāi)，一場是唐山大地震。在公眾思辨能力日益提升的當(dāng)下話語環(huán)境中，空洞無物的觀點(diǎn)和蒼白無力的解釋很難讓人輕易信服，具體而有細(xì)節(jié)的事實(shí)信息則會(huì)讓客觀事實(shí)本身的邏輯力量自然流露，還會(huì)使辯論說理言之有物，充滿說服力。

互聯(lián)網(wǎng)的普及改變了人們尤其年輕人的學(xué)習(xí)、生活和思維方式，網(wǎng)絡(luò)話語更需要多樣性的表達(dá)方式，《奇葩說》的主持群正是以豐厚的學(xué)養(yǎng)與傳統(tǒng)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)積累為基礎(chǔ)，積極適應(yīng)、融入與引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化，不斷推陳出新，引領(lǐng)了新一輪“說話”風(fēng)潮，掀起了語言類節(jié)目的一次革命。

注釋：

[1]趙俐等：《播音主持語言表達(dá)的個(gè)性化思考》，中國廣播影視出版社，2014年版，第226頁

[2]范雨竹、周安平：《后主持群時(shí)代的傳播技巧探究》，《傳媒》2013年第12期

[3]姜文焯、鄭雅心：《簡析娛樂節(jié)目中的主持群現(xiàn)象》，《現(xiàn)代視聽》2015年第1期 <＼＼Y8＼本地磁盤 （F）＼2011-新聞前哨＼2016-2＼BBBB-.TIF>

（廣東省惠州廣播電視傳媒集團(tuán)）