初中思想品德課教學(xué)中怎樣教會(huì)學(xué)生做人

韋競(jìng)壯

摘 要： 初中思想品德課教學(xué)中要達(dá)到教會(huì)學(xué)生做人的目的，我認(rèn)為要做到五點(diǎn)：認(rèn)真?zhèn)湔n，扣線串珠，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，有的放矢。

關(guān)鍵詞：道德教育 教會(huì)學(xué)生做人

中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）04-0257-01道德教育是一個(gè)國(guó)家民族文化的積淀與傳統(tǒng)，教會(huì)學(xué)生做人是道德教育的首要任務(wù)，而我們的政治課是完成這一任務(wù)的主渠道。正如《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)做人是本課程的核心，那么，如何發(fā)揮思想品德課教學(xué)這一功能呢？下面我談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和做法。

一、認(rèn)真?zhèn)湔n

思想品德課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民道德教育的課程，但目前學(xué)生在知行普遍存在著一定程度的脫節(jié)現(xiàn)象，其原因是這門課程的教學(xué)意義與教師的教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)還存在“偏差”。有些政治教師對(duì)教學(xué)任務(wù)是否完成持無(wú)所謂的態(tài)度，對(duì)政治的備課浮于表面，應(yīng)付檢查，有的教師根本不備課，上課時(shí)或照本宣科，或泛泛而談，其結(jié)果可想而知。因此，在教學(xué)中，教師必須重視備課環(huán)節(jié)，要作眼于學(xué)生思想教育的高要求，思想情感教育的深層次，著眼于學(xué)生明確為什么要學(xué)會(huì)做人、如何學(xué)會(huì)做人，著眼于全冊(cè)教材的整體認(rèn)識(shí)，備課要因地制宜，因人而異的制定教學(xué)措施，以人為本，掌握教材所蘊(yùn)含的做人道理，教給學(xué)生道德判斷的方法，探索做人的真諦。

二、扣線串珠

思想品德課是愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本內(nèi)容的教育，這是社會(huì)發(fā)展的要求，也是中學(xué)生自身成長(zhǎng)的思想根基，所以，在教學(xué)中應(yīng)緊緊抓住這一主題，串連如孝敬長(zhǎng)輩，友愛(ài)同學(xué)且文明禮貌等做人最基本的道德規(guī)范“珠子”，這樣才能發(fā)揮出思想品德的作用，從而影響到學(xué)生的終身成長(zhǎng)。因此，教學(xué)中應(yīng)做到：第一，滲透有心，加強(qiáng)學(xué)生的滲透意識(shí)，增強(qiáng)各珠子的責(zé)任感，通過(guò)鉆研教材，不僅要抓住關(guān)鍵的知識(shí)點(diǎn)，還要挖掘出教材中所包含的做人道理，使學(xué)科本身的思想品德教育功能得到充分發(fā)揮。第二，滲透得法，就是要結(jié)合實(shí)際情況，自然滲透并達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界。體現(xiàn)出學(xué)科的滲透魅力，適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充一些內(nèi)容，開(kāi)發(fā)資源，并對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行合理的取舍，從而實(shí)現(xiàn)更好的滲透效果。例如：我上第八冊(cè)的《孝敬父母》這一課時(shí)，我叫一學(xué)生描述他一個(gè)他印象最深，最高興的生日的場(chǎng)景，他異常興奮，繪聲繪色的談到過(guò)10歲生日的情景。當(dāng)全班同學(xué)繞有興趣的聽(tīng)完他的講述時(shí)我問(wèn)到：有多少同學(xué)知道自己父母的生日是哪一天？統(tǒng)計(jì)結(jié)果11人，接著問(wèn)多少個(gè)同學(xué)給父母送過(guò)禮物？有4人舉手。剛才站起來(lái)描述自己生日情景的同學(xué)沒(méi)有舉手。我由此啟發(fā)學(xué)生對(duì)這一組數(shù)字發(fā)表自己的看法。最終我歸納，1、孝敬、感恩父母體現(xiàn)在我們的日常生活的行為中，2、我們做孩子的在這一方面做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。那么我們?nèi)绾巫瞿?？從而引入了正文。第三、把學(xué)生學(xué)習(xí)做人的機(jī)會(huì)完全滲透到對(duì)道德的認(rèn)識(shí)中，通過(guò)對(duì)道德的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)以及行為動(dòng)作的訓(xùn)練都可以讓學(xué)生從中捕捉并學(xué)習(xí)到做人的原則以及道德規(guī)范。

三、因勢(shì)利導(dǎo)

教育學(xué)生做人，就要依據(jù)學(xué)生自己的知識(shí)水平與其認(rèn)知的能力進(jìn)行教育，這樣才能充分調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)的興趣，從而提高學(xué)生的道德意識(shí)，為此，我在教學(xué)中，做到第一，激趣。我國(guó)古人云“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”教學(xué)中，應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，采用新穎的教育內(nèi)容、教學(xué)方法和教育手段來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，我在講授七年級(jí)上冊(cè)“禮貌的力量是巨大的”這一內(nèi)容時(shí)，教材提供一則材料和圖片。內(nèi)容這樣寫到：“1972年2月21日，尼克松來(lái)中國(guó)訪問(wèn)。他是美國(guó)有史以來(lái)第一個(gè)出訪未建交國(guó)家的總統(tǒng)。當(dāng)尼克松走下舷梯，他還沒(méi)踏上中國(guó)的土地，手臂就伸了出來(lái)，周總理馬上迎上去，尼克松當(dāng)時(shí)說(shuō)的第一名話是‘我是跨越太平洋與中國(guó)人民握手。文中的圖片是兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的親切握手場(chǎng)景，這一場(chǎng)景被定格為中美兩國(guó)冰釋前嫌的經(jīng)典鏡頭。我在備課時(shí)，我覺(jué)得僅老師的講授是蒼白的，達(dá)不到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的目的，所以我設(shè)想引導(dǎo)學(xué)生看熟內(nèi)容后即興表演。上課時(shí)，我叫三位學(xué)生，一人飾演尼克松，一人飾演周總理，一人飾演工作人員。我的提議得了他們的積極響應(yīng)，他們激情高昂，他們自由組合，根據(jù)教材提供的材料設(shè)計(jì)臺(tái)詞、場(chǎng)景，專心表演。結(jié)果表演得棒極了。表演結(jié)束，我歸納了課本的觀點(diǎn)，無(wú)論是在日常生活中，還是國(guó)際交往中，禮貌無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示它巨大的力量。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，活躍了課堂氣氛，加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，收到了其他教學(xué)方式不能達(dá)到的教學(xué)效果。第二、設(shè)疑。學(xué)起于思，思源于疑，有疑說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)融入其中，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的求知欲，這是老師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，去探究課文內(nèi)容所蘊(yùn)含的道德認(rèn)識(shí)。

四、因材施教

我們或許發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)過(guò)程中往往出現(xiàn)豐富、實(shí)用的教材內(nèi)容與單一、呆板的教學(xué)方法存在“反差”，存在品德教學(xué)規(guī)律與實(shí)際教學(xué)過(guò)程的“落差”。如重授知輕導(dǎo)行，重主導(dǎo)輕主體，重明理輕激情等，為此，在教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同類型的課文、順應(yīng)編者的意圖，做到以下三點(diǎn)，才能發(fā)揮“都會(huì)學(xué)生做人”的作用。第一、著眼于做人道德認(rèn)識(shí)的提高。通過(guò)教學(xué)幫助學(xué)生確立做人的基本準(zhǔn)則，提高判斷是非的能力使學(xué)生對(duì)本節(jié)課應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的道德要求，能正確的理解和掌握，知道是什么？為什么？如何做，從中學(xué)會(huì)并運(yùn)用到實(shí)踐中去。第二、著重于道德情感的培養(yǎng)。之所以要著重于道德情感的培養(yǎng)那是因?yàn)檫@是做人道理的催化劑，是從知到行的橋梁，促使學(xué)生將做人道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生做人準(zhǔn)則的信條，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為正確的道德行為。因此，在教學(xué)中應(yīng)選擇行之有效的育情方式，以情為線索，講究“育”策略，采取以理育情，以境誘情，以比促情，以情引情等多種方法，借助心理?yè)Q位，設(shè)身處地、移情想象等體驗(yàn)方式，達(dá)到目的強(qiáng)化感情的目的。第三、著力于做人行為的指導(dǎo)。在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生懂得該當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，明白怎樣做才能做得更好，為此，在教學(xué)過(guò)程中要一環(huán)扣一環(huán)，首先，激發(fā)行為動(dòng)機(jī)，使其樂(lè)于去做，其次，提出行為要求，使其知道做什么，接著指導(dǎo)行為方式，使其怎樣去做，再提出行為范例，使其學(xué)著去做，最后鼓勵(lì)行為實(shí)踐，使其堅(jiān)持做下去。

五、有的放矢

教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是目的明確，計(jì)劃周密、步驟緊湊的高效活動(dòng)，相思想品德教材正文，插圖、閱讀和思考豐富多彩、知識(shí)量很足，但教學(xué)中面面俱到，不分輕重主次，滿堂灌現(xiàn)象依然嚴(yán)重，使學(xué)生聽(tīng)之其二，忘之其一，只限于膚淺的表面有做人道理認(rèn)識(shí)，必然造成知行脫節(jié)，為此，在教學(xué)中應(yīng)做到，適時(shí)，即適時(shí)提出思考，讓學(xué)生帶著思考題去看書(shū)聽(tīng)課，教師針對(duì)思考題有意識(shí)地講解，強(qiáng)調(diào)加深印象；定向：即要處處把握好“教會(huì)學(xué)生做人”的方向，引導(dǎo)學(xué)生把重點(diǎn)定向在“如何學(xué)會(huì)做人”的道理上來(lái)突出其思想性，把思想性與知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合起來(lái)；有度：即要針對(duì)初中生的年齡特征和生活實(shí)際，不宜過(guò)深的講解做人道理及倫理道德，但也不能過(guò)于淺地浮于表面的認(rèn)識(shí)，輕描淡寫不能起到教育的作用。

總之，思想品德課教師要充分利用思想品德的教材資源，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使學(xué)生懂得做人基本道理，培養(yǎng)學(xué)生做人的基本行為習(xí)慣，為長(zhǎng)大以后樹(shù)立正確的理想、信念和價(jià)值觀打下初步的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]學(xué)生能力培養(yǎng)與訓(xùn)練實(shí)用全書(shū).主編：馮克誠(chéng) 何曼青

[2]漆培基.《激發(fā)學(xué)生道德情感，引起道德行為動(dòng)機(jī)》學(xué)苑出版社