都江堰水系歷史景觀保護(hù)與發(fā)展
——基于文化景觀的視角

■ 張 敏 Zhang Min 韓 鋒 Han Feng

都江堰水系歷史景觀保護(hù)與發(fā)展
——基于文化景觀的視角

■ 張 敏 Zhang Min 韓 鋒 Han Feng

文章以文化景觀為視角，提出以都江堰為核心的整個(gè)水利系統(tǒng)是一個(gè)完整的有意設(shè)計(jì)并持續(xù)演進(jìn)的關(guān)聯(lián)類(lèi)文化景觀，并將其劃分為生產(chǎn)類(lèi)、防御類(lèi)、商業(yè)生活類(lèi)和游憩類(lèi)4種類(lèi)型的文化景觀。梳理水系文化景觀發(fā)展脈絡(luò)，識(shí)別和記錄價(jià)值載體現(xiàn)狀，總結(jié)價(jià)值保護(hù)的情況，并提出相應(yīng)的保護(hù)與管理建議。

都江堰世界遺產(chǎn)；文化景觀；城市歷史景觀；價(jià)值；保護(hù)與發(fā)展

0 引言

2000年，根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)(VI)，都江堰世界遺產(chǎn)（英文名稱(chēng): Dujiangyan Irrigation System）被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。都江堰獨(dú)樹(shù)一幟，它以無(wú)壩引水為特征，是典型的人與自然和諧統(tǒng)一的系統(tǒng)工程。都江堰能存留至今，不僅在于其工程設(shè)施的科學(xué)，更在于其哺育了以都江堰灌區(qū)為核心的成都平原，對(duì)整個(gè)成都平原的發(fā)展和繁榮起著至關(guān)重要的作用。

2008年，在都江堰發(fā)生地震后，啟動(dòng)了《都江堰災(zāi)后重建總體規(guī)劃（2008—2020）》及《都江堰市災(zāi)后重建城鎮(zhèn)體系規(guī)劃（2008—2020）》。但整個(gè)重建規(guī)劃中，對(duì)都江堰整體性保護(hù)缺乏全面的整體性策略[1]。首先，在都江堰世界遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知與傳承方面，都江堰世界遺產(chǎn)僅包括遺產(chǎn)核心區(qū)中的魚(yú)嘴、飛沙堰和寶瓶口三大主體工程，以都江堰渠首工程來(lái)詮釋世界遺產(chǎn)的價(jià)值內(nèi)涵是不完整的。其次，在歷史景觀保護(hù)與發(fā)展方面，現(xiàn)今僅通過(guò)了各自獨(dú)立、靜態(tài)孤立的渠首工程、歷史建筑、歷史街巷等個(gè)體物質(zhì)對(duì)象，在現(xiàn)行的遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域已不能適應(yīng)發(fā)展的需求。然而，在近年來(lái)的遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域，文化景觀與城市歷史景觀進(jìn)入人們的視野，成為引領(lǐng)歷史景觀保護(hù)的新方法。

世界遺產(chǎn)文化景觀是1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織的旗艦項(xiàng)目，在《世界遺產(chǎn)公約》中指出“文化景觀是自然與人類(lèi)的共同作品”，核心是人與環(huán)境之間的相互作用關(guān)系。它顛覆了傳統(tǒng)遺產(chǎn)中人地關(guān)系分離、重精英文化輕大眾文化、保護(hù)與發(fā)展對(duì)立的保護(hù)模式，它尊重自然和文化的歷史發(fā)展演進(jìn)，其整體、動(dòng)態(tài)、發(fā)展的遺產(chǎn)保護(hù)方法論對(duì)處于全球化、城市化高速進(jìn)程中的中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域尤為重要[2]。

聯(lián)合國(guó)教科文組織于 2011年通過(guò)了《關(guān)于城市歷史景觀的建議書(shū)》（Recommendation on the Historic Urban Landscape），標(biāo)志著文化景觀在遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)入到了城市范圍內(nèi)，并成為引領(lǐng)城市歷史及遺產(chǎn)保護(hù)的新方法?！俺鞘袣v史景觀”突破傳統(tǒng)的分區(qū)保護(hù)，反對(duì)將城市分隔為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的保護(hù)區(qū)而形成“孤島式”的保護(hù)方法，強(qiáng)調(diào)相互關(guān)系、價(jià)值及管理的延續(xù)性。識(shí)別、記錄和分析城市文化景觀的復(fù)雜性是延續(xù)價(jià)值和場(chǎng)所精神的敲門(mén)磚[3]。要實(shí)施城市歷史景觀，首先要做好兩點(diǎn)：①對(duì)城市的自然、文化和人類(lèi)資源展開(kāi)全面的調(diào)查登記；②明確保護(hù)及傳承的價(jià)值，鑒別、明確承載這些價(jià)值的要素[4]。這兩條關(guān)鍵步驟是保護(hù)城市歷史景觀的有力基礎(chǔ)。

圖1 都江堰歷史城區(qū)水系現(xiàn)狀圖

圖2 都江堰城區(qū)及水網(wǎng)圖

1 都江堰水系文化景觀價(jià)值及分類(lèi)發(fā)展史

1.1 都江堰水系文化景觀的整體價(jià)值

都江堰水系指流經(jīng)都江堰市的水系，既包括世界遺產(chǎn)都江堰的渠首工程，同時(shí)還包括5條穿城而過(guò)的河流，以及分布在市域范圍內(nèi)的自然和人工渠系的排灌系統(tǒng)。這些河流呈扇狀分布成都平原，成為灌區(qū)渠系網(wǎng)絡(luò)上的重要骨架（圖1、2），其整體價(jià)值如下。

1.1.1 人地和諧共存有意設(shè)計(jì)的文化景觀

都江堰渠首及人工渠系改變了天然河流的自然形態(tài)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰充分利用了當(dāng)?shù)匚鞅备?、東南低的地理?xiàng)l件，根據(jù)江河出山口處特殊的地形、地勢(shì)、水勢(shì)，因勢(shì)制宜，化弊為利，解決了旱災(zāi)洪澇交替出現(xiàn)的局面。在尊重自然基底的情況下，創(chuàng)造出與自然和諧共存的景觀，體現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)自然的智慧認(rèn)識(shí)、利用和改造。

1.1.2 整體動(dòng)態(tài)歷史功能持續(xù)演進(jìn)的文化景觀

都江堰是世界唯一有2 000多年歷史而至今尚在發(fā)揮重要作用的古代水利工程。歷史功能的持續(xù)演進(jìn)是都江堰水系歷史景觀歷經(jīng)歲月更迭持續(xù)發(fā)揮作用的核心動(dòng)力機(jī)制。歷史上各個(gè)階段的水系脈絡(luò)均能夠在現(xiàn)存水系脈絡(luò)中辨認(rèn)出來(lái)。都江堰水系文化景觀主要功能先后涉及到軍事、防洪、航運(yùn)、生產(chǎn)灌溉、生活與游憩等，功能的持續(xù)演進(jìn)給都江堰發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力。

1.1.3 水文化相關(guān)聯(lián)的文化景觀

青城山道教文化與政治文化相互滲透，形成了道教二郎神和水神李冰共廟祭祀的獨(dú)特文化現(xiàn)象，由此衍生出李冰祠、二王廟、伏龍觀等相應(yīng)的祭祀場(chǎng)所。除此之外，都江堰特有的歲修節(jié)日（如開(kāi)水節(jié)等），豐富和詮釋了水文化的內(nèi)涵。

1.2 都江堰水系文化景觀分類(lèi)

文化景觀方法論強(qiáng)調(diào)文化是動(dòng)因，景觀是結(jié)果。不同文化動(dòng)因作用下的文化景觀具有不同的價(jià)值核心。將都江堰水系文化景觀分類(lèi)，目的是更好地識(shí)別和傳承不同類(lèi)型的價(jià)值核心和價(jià)值質(zhì)量（表1）。

（1）防御類(lèi)文化景觀文化的動(dòng)因是城市的生存和防御功能，價(jià)值體現(xiàn)在水系與城市格局防御之間的關(guān)系。其關(guān)聯(lián)要素為位置、形態(tài)及功能，如楊柳河、岷江等。

（2）生產(chǎn)類(lèi)文化景觀文化是在成都平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求下產(chǎn)生的，價(jià)值體現(xiàn)在水系與聚落、習(xí)俗的關(guān)系。其關(guān)聯(lián)要素為功能、設(shè)計(jì)和科學(xué)技術(shù)，如都江堰渠首工程，蒲陽(yáng)河、柏條河、走馬河、江安河，以及相關(guān)的農(nóng)田、林盤(pán)。

表1 都江堰水系文化景觀價(jià)值分類(lèi)及解讀框架

圖3 都江堰水系文化景觀發(fā)展歷史

（3）商業(yè)生活類(lèi)文化景觀是為了滿(mǎn)足人們的商業(yè)貿(mào)易和正常生活使用。居民在此進(jìn)行日常買(mǎi)賣(mài)、取水、洗滌、捕魚(yú)、捉蝦等嬉戲娛樂(lè)所用，集中體現(xiàn)水系與聚落、街巷、習(xí)俗之間的關(guān)系。其關(guān)聯(lián)要素是功能、居住和實(shí)用，如楊柳河、馬桑河、街道及、院落。

（4）游憩類(lèi)文化景觀則豐富人們的精神體驗(yàn)和信仰，價(jià)值體現(xiàn)在水系與宗教園林、文學(xué)之間的關(guān)系。其關(guān)聯(lián)要素為精神與情感等，以體現(xiàn)水文化的寺觀園林（望帝祠、崇德廟、李冰祠、伏龍觀、二王廟、城隍廟）、離堆公園為典型代表[5]。

1.3 都江堰水系文化景觀發(fā)展歷史

縱觀歷史可以發(fā)現(xiàn)，都江堰水系文化景觀從秦代創(chuàng)建之始到現(xiàn)在持續(xù)演進(jìn)，在不同發(fā)展時(shí)期發(fā)揮著不同功能（圖3）。

都江堰的創(chuàng)始，出自治理岷江之水患。秦李冰修建渠首工程，使川西平原的河流水系發(fā)生了根本性的改變。穿兩江（今柏條河、走馬河）開(kāi)辟了流經(jīng)成都川西平原新的河流，最早為軍事所用，通過(guò)兩江將源源不斷的兵力、木材和糧食運(yùn)往成都，支撐作為以成都為后方的秦朝征戰(zhàn)六國(guó)[6]。自唐朝開(kāi)始，灌溉成為兩江最重要的功能，兼具行舟功能。灌溉之利與航運(yùn)之便，使成都成為中國(guó)古代著名的繁華都市之一[7]，享有“一揚(yáng)二益”之譽(yù)。從杜甫描寫(xiě)成都“窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的詩(shī)句中可以看出，流經(jīng)成都的柏條河和走馬河兩條河流的河面規(guī)模大，能夠擁有足夠的泄洪斷面和通航能力[8]。西漢時(shí)，文翁穿湔江口（今蒲陽(yáng)河）以灌田。后漢時(shí)，開(kāi)支渠江安河又名新開(kāi)河、酸棗河、阿斗河以灌田，至宋代成為灌溉干渠，與柏條河、走馬河、蒲陽(yáng)河一起，成為支撐整個(gè)成都平原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的四條主干渠。1957年后，江安河從內(nèi)江取水，四大干渠結(jié)構(gòu)穩(wěn)定。近代以來(lái)，都江堰渠系主要功能為灌溉、生活、游憩之用，在都江堰市域范圍內(nèi)演變?yōu)閮?nèi)江沿河游憩型公園。

漢文翁率蜀期間，興修水利，從堰口三泊洞（流經(jīng)水系稱(chēng)三泊洞水，今楊柳河）引出的岷江水在城內(nèi)形成了水網(wǎng)，灌溉縣城周邊十八里良田[9]，扮演著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的功能。宋時(shí)用楊柳樹(shù)林替代巨木柵欄為城池防御的綠城墻，城池稱(chēng)為楊柳城，楊柳河成為灌縣縣城的天然護(hù)城河,具有防御功能[10]。從宋元時(shí)期開(kāi)始，楊柳河街兩岸商賈富豪云集、人潮如流，楊柳河街與周?chē)拇笥^街、瑞蓮街、五桂橋街（馬桑河故道）、商業(yè)場(chǎng)一道，構(gòu)成了楊柳河商圈，成為當(dāng)時(shí)灌縣縣城里最著名的商業(yè)中心和豪門(mén)住宅區(qū)，在明清時(shí)期達(dá)到巔峰。直至近代，居民的日常生活功能才成為最重要的功能，主要活動(dòng)有飲水、洗衣、捉魚(yú)等[11]?，F(xiàn)代的楊柳河成為游憩功能為主的河流，而馬桑河在20世紀(jì)80年代已消失不存。

值得說(shuō)明的是，就如楊柳河一樣，不同的文化景觀在歷史上發(fā)揮的功能都會(huì)有所轉(zhuǎn)變。

2 都江堰水系文化景觀價(jià)值現(xiàn)狀

都江堰世界遺產(chǎn)文化景觀價(jià)值保護(hù)狀況調(diào)查的目的在于調(diào)查其價(jià)值質(zhì)量。真實(shí)性和完整性是價(jià)值評(píng)估的首要因素，是檢驗(yàn)世界遺產(chǎn)價(jià)值狀況的標(biāo)準(zhǔn)。真實(shí)性側(cè)重遺產(chǎn)的本質(zhì)及其精神、屬性和動(dòng)態(tài)過(guò)程，而完整性關(guān)注遺產(chǎn)的整體性、持續(xù)性以及管理[12]。

2.1 真實(shí)性

生產(chǎn)類(lèi)文化景觀價(jià)值載體為農(nóng)田及相應(yīng)的供水水道。涉及到灌溉的水道主要為穿越都江堰的四大干渠，在老城區(qū)中水道依然存在，農(nóng)田均不存。除城區(qū)的市域范圍內(nèi)，農(nóng)田和水道相輔相成，并以林盤(pán)的形式廣泛存在于城市郊區(qū)[13]。

防御類(lèi)文化景觀價(jià)值載體是護(hù)城河、橋梁、城墻、城門(mén)。宋時(shí)楊柳河為護(hù)城河，今僅存楊柳河街一段。對(duì)于橋梁，古時(shí)河上曾經(jīng)建有三泊洞橋、將軍橋、柳城橋、大觀街上橋、觀音橋、廣安橋、楊柳河橋等；今復(fù)建將軍橋、柳城橋、觀音橋、廣安橋、大官橋、朝天橋、六橋。原來(lái)宋時(shí)作為護(hù)城河的城墻楊柳樹(shù)，乃現(xiàn)今復(fù)建，無(wú)城門(mén)。

商業(yè)生活類(lèi)文化景觀的價(jià)值載體為水系河道、院落、街道等?，F(xiàn)今馬桑河已消失不存，圍繞在水系周?chē)拿窬釉郝湟蚕Р淮?。民?guó)后，馬桑河故道被填平用作市場(chǎng)，曾經(jīng)承載著古城居民集體記憶，在此溝渠中的趟水、摸魚(yú)、撮蝦、捉螃蟹等活動(dòng)亦已消失?，F(xiàn)今的楊柳河街則保留著商貿(mào)、洗滌功能。

游憩類(lèi)文化景觀主要是圍繞水神崇拜和治水思想而生的寺觀園林，如李冰祠、伏龍觀、二王廟、離堆公園保存完好。融入在寺觀園林中逐步形成的“三字經(jīng)”“六字決”“八字格言”等治水思想是都江堰的精髓。都江堰一年一度的放水節(jié)則詮釋了都江堰的水文化，是典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

2.2 完整性

2.2.1 水系結(jié)構(gòu)不完整

在都江堰市域范圍中，大的水系結(jié)構(gòu)基本完整。但在歷史城區(qū)中，部分水系在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中漸漸消失湮滅。

歷史城區(qū)的楊柳河水從三泊洞出（也稱(chēng)三泊洞水），北灌彭州。宋元祐年間，“環(huán)植楊柳數(shù)十萬(wàn)株，楊柳河為護(hù)城河”，今僅存楊柳河街一段（圖4）。

古時(shí)的楊柳河支渠馬桑河（今五桂橋街）是楊柳河的泄洪河道，也是城區(qū)居民的生活水源。民國(guó)初，馬桑河廢棄不用，河道被填平作為市場(chǎng)，市場(chǎng)兩邊建起民居和商鋪，形成街道。在填馬桑河時(shí)，從觀音橋至白果巷口這段路右邊留下1m多寬的溝渠。1980年代末，自來(lái)水管網(wǎng)覆蓋城區(qū)，溝渠徹底失去了飲用水供給功能。90年代開(kāi)始大規(guī)模城市建設(shè)，這段明渠全部鋪上了混凝土預(yù)制板變?yōu)槁访?，?1世紀(jì)初被全部填平，徹底消失不見(jiàn)了（圖5）。

2.2.2 部分水系功能缺失

都江堰水系的功能隨時(shí)間發(fā)生著變化，歷史上的主要功能有防洪、航運(yùn)、灌溉、軍事防御、游憩等。通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)研發(fā)現(xiàn)，部分水系功能已湮滅不存。4條干渠中的柏條河和走馬河作為古時(shí)的行舟功能已消失不存；曾經(jīng)有著防御功能的楊柳河，其防御功能亦消失不存；楊柳河的支渠馬桑河及相關(guān)溝渠物質(zhì)遺存已消失，其日常生活、游憩等功能也隨之消失。遺憾的是，這些水系現(xiàn)場(chǎng)均沒(méi)有相關(guān)的闡釋與解說(shuō)，其歷史信息無(wú)法展示。

3 都江堰水系文化景觀可持續(xù)發(fā)展與保護(hù)策略

3.1 水系歷史景觀保護(hù)與發(fā)展建議

3.1.1 分層次、分類(lèi)別建立全面整體性的城鄉(xiāng)歷史景觀信息體系

在現(xiàn)狀調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，有些歷史信息是顯性的，而有些重要的歷史過(guò)程和信息卻被弱化甚至隱去，價(jià)值載體的現(xiàn)狀不能體現(xiàn)出完整的價(jià)值內(nèi)涵。如楊柳河曾在宋朝時(shí)期作為城市護(hù)城河，而現(xiàn)狀中沒(méi)有詮釋和體現(xiàn)。因此，分層次、分類(lèi)別建立系統(tǒng)的水系歷史景觀信息庫(kù)是正確詮釋和傳承價(jià)值內(nèi)涵的基礎(chǔ)。

3.1.2 建立水系歷史景觀保護(hù)的空間結(jié)構(gòu)

現(xiàn)狀調(diào)研發(fā)現(xiàn)，都江堰水系歷史景觀價(jià)值內(nèi)涵詮釋不足，水系歷史發(fā)展脈絡(luò)不連續(xù)，部分水系功能缺失，水系結(jié)構(gòu)不完整。針對(duì)這些問(wèn)題，有必要建立完整的水系歷史景觀保護(hù)的空間結(jié)構(gòu)，以彌補(bǔ)歷史景觀在空間中的缺失。具有真實(shí)性的歷史遺存節(jié)點(diǎn)應(yīng)設(shè)定保護(hù)區(qū)，現(xiàn)狀保存完好的列為保護(hù)修復(fù)類(lèi)；遺跡不存但具有重要意義的歷史景觀節(jié)點(diǎn)應(yīng)考慮進(jìn)行復(fù)原，或者進(jìn)行歷史文化展示，或者整合歷史景觀要素進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。在復(fù)原和重建時(shí)，應(yīng)當(dāng)以真實(shí)性為依據(jù)，以傳承景觀價(jià)值為目標(biāo)。

3.1.3 不同水系文化景觀類(lèi)別的保護(hù)與發(fā)展建議

基于不同的價(jià)值內(nèi)涵，其保護(hù)與發(fā)展建議也不盡相同。

圖4 都江堰歷史城區(qū)及水系圖

圖5 都江堰歷史城區(qū)水系及歷史文化節(jié)點(diǎn)

（1）針對(duì)防御類(lèi)文化景觀，基于護(hù)城河的歷史遺存較少，僅存水系及復(fù)建的橋梁，而城門(mén)、城墻等歷史信息缺失嚴(yán)重，應(yīng)結(jié)合水系增設(shè)文化服務(wù)設(shè)施與解說(shuō)系統(tǒng)。

（2）針對(duì)生產(chǎn)型文化景觀，在中心城區(qū)內(nèi)，作為其價(jià)值載體的農(nóng)田已不存在，僅有穿越城區(qū)且流速很快的4條干渠。這類(lèi)文化景觀歷史遺存沒(méi)有解說(shuō)，現(xiàn)逐漸演變?yōu)檠睾佑雾?lèi)綠地，可在其局部放大沿河節(jié)點(diǎn)，結(jié)合地塊環(huán)境整合歷史要素，展示歷史及文化信息，打造河道文脈的重要節(jié)點(diǎn)。

（3）針對(duì)生活型文化景觀，部分水系被填平為道路，歷史遺存消失，歷史記憶被封存，人與水系的互動(dòng)方式湮滅?？梢試L試通過(guò)復(fù)原再現(xiàn)或整合歷史要素重新設(shè)計(jì)等方式，來(lái)體現(xiàn)其價(jià)值內(nèi)涵。

（4）對(duì)于游憩類(lèi)文化景觀，是以水為主題的宗教祭祀場(chǎng)所。大多分布在世界遺產(chǎn)核心區(qū)或緩沖區(qū)內(nèi)，現(xiàn)狀歷史遺跡保存完好，建議以維持原貌保護(hù)和修復(fù)為主。

3.2 水系保護(hù)管理建議

3.2.1 保護(hù)規(guī)劃法規(guī)

由于城市歷史水系景觀價(jià)值的保護(hù)具有動(dòng)態(tài)整體性，其空間范圍突破了一般街區(qū)、歷史城市中心的范疇，呈網(wǎng)狀貫穿全市，因此，首先要保證水系價(jià)值在城市規(guī)劃中。在城市歷史景觀視野下，將都江堰歷史城市水系涵蓋的歷史文化景觀節(jié)點(diǎn)細(xì)化，歸入保護(hù)規(guī)劃內(nèi)容中；其整體價(jià)值也應(yīng)當(dāng)有專(zhuān)項(xiàng)的保護(hù)規(guī)劃，用以彌補(bǔ)城市規(guī)劃文件中對(duì)水系缺乏整體性保護(hù)的不足。

3.2.2 行政管理權(quán)責(zé)

管理過(guò)程需要在水系所到之處各行政管理機(jī)構(gòu)的聯(lián)合協(xié)調(diào)。與都江堰歷史水系發(fā)展相關(guān)的主管部門(mén)主要有都江堰世界遺產(chǎn)管理委員會(huì)、青城山-都江堰旅游景區(qū)管理局、都江堰市古堰景區(qū)管理局和都江堰市古城區(qū)管委會(huì)。政策的執(zhí)行需要打破地區(qū)、政府管理部門(mén)甚至學(xué)科的壁壘，做到各部門(mén)通力合作，保證政策的有效實(shí)施。

3.2.3 公眾參與

在保護(hù)與管理過(guò)程中，除了政府與相關(guān)專(zhuān)家的意見(jiàn)，還需廣泛征求相關(guān)部門(mén)及公眾的意見(jiàn)。①參與價(jià)值論證。城市歷史景觀重要的價(jià)值之一就是作為公眾集體記憶的見(jiàn)證而存在，城市居民有話語(yǔ)權(quán)提出與他們休息相關(guān)的價(jià)值內(nèi)容和意見(jiàn)。②參與規(guī)劃編制。③參與保護(hù)監(jiān)督。只有得到民眾的珍視，其價(jià)值才能得以自發(fā)良好地傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

都江堰水系文化景觀是有意設(shè)計(jì)并持續(xù)發(fā)展的關(guān)聯(lián)性文化景觀，它體現(xiàn)了智慧的人地關(guān)系、持續(xù)動(dòng)態(tài)演進(jìn)的生命力及內(nèi)涵豐富的水文化。根據(jù)其價(jià)值內(nèi)涵，將其劃分為生產(chǎn)型、防御型、商業(yè)生活型及游憩型四大類(lèi)文化景觀，有助于有效識(shí)別其價(jià)值本質(zhì)和價(jià)值傳承，便于以?xún)r(jià)值為導(dǎo)向的文化景觀保護(hù)和管理。

[1]張敏,韓鋒.都江堰世界遺產(chǎn)價(jià)值體系重構(gòu)初探[J].城市建筑,2014(27):184,204.

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Protection and Development of Historic Landscape of Dujiangyan Water System --Basing on the Viewpoint of Cultural Landscape

With cultural landscape as view point, the paper proposes that the entire irrigation system with Dujiang Weir as core is an associated cultural landscape with integral design and continuous evolution and plans to classify it into 4 types of cultural landscape i.e. the type of production, the type of defense, the type of business and living and the type of travel and recreation. Sorting out the development vein of cultural landscape of the water system, identifying and recording the present situation of the value carrier, summarizing the condition of value protection as well as proposing corresponding advice on protection and management.

Dujiangyan world heritage, cultural landscape, urban historic landscape, value, protection and development

2016-05-17）

同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司重點(diǎn)項(xiàng)目研發(fā)基金，高密度人居環(huán)境生態(tài)與節(jié)能教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室自主與開(kāi)放課題(2015KY06)。

張敏，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系在讀博士；韓鋒，博士，同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院景觀學(xué)系系主任，教授，博士生導(dǎo)師。