生活和教育密不可分

許詠

偉大的教育家陶行知先生，創(chuàng)立了“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的生活教育理論。陶行知還說過，“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。由此看出，教育源于我們的生活，教育無時(shí)無刻不在我們身邊。

一、生活教育的特點(diǎn)在幼兒教育中的體現(xiàn)

生活教育要將教育和生活緊密聯(lián)系在一起，從生活中尋找教育的內(nèi)容，正如陶行知所指出：“生活與教育是一回事，是同一個(gè)過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行無論是教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要。”根據(jù)幼兒的生理和心理特征，幼兒園的生活教育有自身的特點(diǎn)。

1.趣味性

幼兒的天性是游戲，他們對(duì)生活和自然有著濃厚的興趣，這種生活中的興趣帶動(dòng)了幼兒求知的欲望。我們的設(shè)計(jì)的游戲貼近生活，例如，幼兒喜歡角色扮演，經(jīng)常喜歡充當(dāng)不同職業(yè)和身份的個(gè)體，我們?cè)谟變簣@通過娃娃家、小超市和各種小游戲的方式，讓幼兒可以扮演不同的角色。他們不僅在活動(dòng)中感到愉快，而且鍛煉了觀察能力、語言能力。在游戲和教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，在實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的前提下，我們教育工作者還要兼顧到游戲和教學(xué)的生活性和趣味性，只有幼兒能夠愉快參與，并找到樂趣，才能實(shí)現(xiàn)教育的目的。比如，為了讓幼兒對(duì)數(shù)字，顏色及形狀有所認(rèn)識(shí)，通過“喂娃娃”游戲?qū)W習(xí)鍛煉寶寶學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)及根據(jù)顏色或者形狀進(jìn)行分類。

2.參與性

幼兒是生活的主體，生活教育就需要每個(gè)幼兒能夠參與到和生活相關(guān)的一切活動(dòng)中。幼兒不是簡(jiǎn)單的接受教育，而是需要在參與中感受到教育理念，并形成知識(shí)和改變行為。幼兒對(duì)知識(shí)的接受有很強(qiáng)的直觀性和經(jīng)驗(yàn)性，例如，我們對(duì)幼兒的四季教育，秋天的時(shí)候要帶他們收集落葉，觀察小草的變化。冬天的時(shí)候，要幼兒感受風(fēng)是冷的，人們身上衣服的變化。春天的時(shí)候鼓勵(lì)幼兒觀察小蚯蚓、小草發(fā)芽。教育中，幼兒不應(yīng)該是旁觀者，而應(yīng)該是教育的參與者。

參與性應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上，幼兒園里班級(jí)的種植園里的植物的種類、播種、澆水、除草等整個(gè)過程都給幼兒參與的機(jī)會(huì)，讓他們體會(huì)到參與的樂趣，從而能了解植物的生長(zhǎng)。比如在環(huán)境保護(hù)的教育上，讓小朋友自己收集吃完口香糖的瓶子、廢舊毛線、廢舊紙箱和舊服飾，小時(shí)候穿過的鞋服等，然后和幼兒一起動(dòng)手變成班級(jí)的玩具和做游戲的材料。在參與中，幼兒可以感受到廢舊物品的作用，自然地培養(yǎng)了環(huán)保理念。

3.過程性

生活教育不會(huì)立竿見影生效，它的作用是長(zhǎng)久的，生活教育就是建立在不斷重復(fù)的基礎(chǔ)上，在日積月累的過程中不斷形成和鞏固。因此，過程對(duì)于生活教育非常重要。

在這個(gè)過程中，要尊重幼兒的個(gè)體差異。每個(gè)幼兒的生活環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)水平、性格特征、學(xué)習(xí)方式和速度都不相同，對(duì)于幼兒在生活、學(xué)習(xí)、游戲中表現(xiàn)出差異與不同，老師要保持足夠的耐心和愛心，給每個(gè)幼兒表現(xiàn)自己、表達(dá)情緒的機(jī)會(huì)和條件，實(shí)現(xiàn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。別林斯基曾這樣說過：“我們要用孩子的眼光來看待他們的過失，同時(shí)又用長(zhǎng)者的胸懷來容納孩子的過失?！币虼耍鳛槔蠋煾鼞?yīng)寬容孩子們?cè)谇笾?、成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的“美麗的錯(cuò)誤”，真誠(chéng)地去理解孩子，做孩子朋友式的老師，當(dāng)幼兒在遭遇挫折或失敗的時(shí)候，要善于分擔(dān)孩子的憂傷，用鼓勵(lì)的語言、信任的表情及時(shí)地肯定孩子，設(shè)法幫他找回自信。

二、幼兒生活教育的目標(biāo)

生活教育在幼兒階段的應(yīng)用，就是要讓孩子們學(xué)會(huì)快樂的生活和有智慧的生活。

1.快樂的生活

要快樂生活，幼兒們要能在集體交往中、在勞動(dòng)中、在游戲中找到樂趣。這時(shí)，教師主要起組織與協(xié)調(diào)的作用。在小組玩的游戲中，教師起觀察與鼓勵(lì)合作的作用；在個(gè)別玩的游戲中，教師以觀察為主，并對(duì)個(gè)別幼兒進(jìn)行交談與指導(dǎo)；在情景性、娛樂性較強(qiáng)的游戲中，教師一般以角色身份進(jìn)行組織與指導(dǎo)；在操作性、競(jìng)賽性的游戲中，教師主要以評(píng)價(jià)者的身份進(jìn)行啟發(fā)與發(fā)現(xiàn)。

基于這樣的想法，我們?cè)O(shè)計(jì)了各個(gè)層面的生活主題館。如“娃娃家”“小超市”“建筑區(qū)”“小吃店”等以兒童生活為背景的生活主題館，讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦，用自己的勞動(dòng)讓生活變得有趣、美好，同時(shí)體會(huì)到共同游戲、生活、學(xué)習(xí)的快樂。同時(shí)，還創(chuàng)設(shè)互動(dòng)性運(yùn)動(dòng)游戲。幼兒通過游戲能夠獲得身體和心理的體驗(yàn)，互動(dòng)性運(yùn)動(dòng)游戲好玩、易玩，可以將幼兒被動(dòng)的情緒狀態(tài)轉(zhuǎn)化成積極的情緒狀態(tài)、從個(gè)體的游戲活動(dòng)轉(zhuǎn)化成積極的合作型活動(dòng)。

2.有智慧的生活

生活是充滿智慧的，生活本身就是創(chuàng)造的過程，需要不斷思考和想象，需要用手去操作和探索，需要用眼睛去發(fā)現(xiàn)，需要用耳朵去傾聽。有智慧的生活要掌握生活的規(guī)律與規(guī)則，并能運(yùn)用這些規(guī)律和規(guī)則，創(chuàng)造更好的生活。

幼兒對(duì)規(guī)律和規(guī)則的認(rèn)識(shí)是零散和直觀的，如何用孩子可接受的方式傳遞這種規(guī)則意識(shí)，標(biāo)識(shí)發(fā)揮了特定的作用。我們將幼兒可能接觸到的規(guī)則用標(biāo)識(shí)的方式進(jìn)行整理，每個(gè)人的座位、睡覺的區(qū)域、洗手的步驟、喝水的程序等等都通過圖示的方式表示出來，并醒目張貼在幼兒能看見的地方，用間接、隱性的方式，讓幼兒隨時(shí)練習(xí)，逐步養(yǎng)成習(xí)慣。為了讓幼兒了解交通規(guī)則，我們通過游戲的方式，制作交通標(biāo)識(shí)，讓寶寶們紅燈停、綠燈行，既訓(xùn)練了幼兒的反應(yīng)力，又掌握了交通信號(hào)燈的使用。

三、生活教育在幼兒教育中的具體實(shí)施

教育內(nèi)容貼近幼兒生活經(jīng)驗(yàn)。幼兒的學(xué)習(xí)不僅依靠書本材料組織教育活動(dòng)，應(yīng)將幼兒帶到室外，觀察大自然，了解人們的社會(huì)生活，以促進(jìn)幼兒觀察技能和社會(huì)性的發(fā)展。然而，在當(dāng)前的幼兒教育中，老師從安全的角度出發(fā)，很少將幼兒帶出幼兒園的大門，幼兒很難在真實(shí)的生活情景中獲得相應(yīng)的感官經(jīng)驗(yàn)。在幼兒園中，還應(yīng)充分鼓勵(lì)幼兒利用課余時(shí)間對(duì)大自然和人們行為進(jìn)行觀察，比如小河里面有什么？螞蟻是怎么生活的？人們都有哪些職業(yè)，他們都是怎樣工作的？讓小朋友把觀察到的結(jié)果在幼兒園的教學(xué)中和教師及同學(xué)分享，并贊賞他們的觀察。家庭與幼兒園是幼兒生活的主要環(huán)境，我們可以利用幼兒一日生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)對(duì)幼兒進(jìn)行生活化的教育。

在幼兒教育改革蓬勃發(fā)展的今天，應(yīng)努力挖掘“生活教育”的功能，不斷落實(shí)陶行知教育思想，不斷探索、實(shí)踐，將陶行知的“生活教育”理論發(fā)揚(yáng)光大。

【作者單位：蘇州工業(yè)園區(qū)尚城幼兒園 江蘇】