如何讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的點(diǎn)滴思考

譚波瀾

古希臘哲學(xué)家亞里士多德有一句至理名言——“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”，這一哲理充滿(mǎn)無(wú)盡的祝愿，具有濃郁的時(shí)代氣息，給予人們思維和智慧。

置于當(dāng)代，放于企業(yè)，有兩層含義：首先是應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀當(dāng)成每一個(gè)人的終身求索，成就夢(mèng)想，為人處事，都要力求做到更好，且更加完美，其次是讓優(yōu)秀在事業(yè)上、工作上、生活中逐步養(yǎng)成，成為習(xí)慣，形成不同成長(zhǎng)階段的人生亮點(diǎn)。

優(yōu)秀不是一個(gè)常態(tài)，不同的階段應(yīng)具有不同的標(biāo)準(zhǔn)。即是說(shuō)，曾經(jīng)的優(yōu)秀、過(guò)去的優(yōu)秀，不是永恒不變的，不能視作為你現(xiàn)在就很優(yōu)秀、今后就一定會(huì)優(yōu)秀、永遠(yuǎn)都是優(yōu)秀的，更進(jìn)一步說(shuō)，在某個(gè)工作崗位上的優(yōu)秀不能說(shuō)明在其他崗位上的優(yōu)秀，一個(gè)方面的優(yōu)秀，也不一定在其他方面都很優(yōu)秀。

要將優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，一種“常態(tài)”，一種無(wú)止境的優(yōu)秀，只有在自己的崗位上不間斷去磨礪自己、錘煉自己，素質(zhì)上提升自己，能力上提高自己，才有可能收獲優(yōu)秀，成為更多方面的優(yōu)秀。

如何成就優(yōu)秀？四個(gè)字：本領(lǐng)、品德，用一個(gè)詞概括就是“德才兼?zhèn)洹薄?/p>

一、以過(guò)硬的本領(lǐng)，煉就自己

企業(yè)給予每一位年輕員工有不同的崗位，增強(qiáng)本領(lǐng)，提升素質(zhì)與能力，始終是一個(gè)人成長(zhǎng)、進(jìn)步的基石。技能、本領(lǐng)不是先天就具有的，都是通過(guò)一個(gè)人反復(fù)學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐來(lái)獲取的?，F(xiàn)代人，個(gè)體之間的智商差距是很微小的，而在情商、逆商等方面差距才是最大的。具體反映在思維觀念上、能力提升上、行為驅(qū)動(dòng)上、效率高低上，差距往往是巨大的，從根本上講，反映了一個(gè)人學(xué)習(xí)與實(shí)踐上的勤奮程度的很大不同。

（一）博學(xué)而為，皆收去偽

在30余年的改革進(jìn)程中，社會(huì)上有段時(shí)間無(wú)限夸大“國(guó)學(xué)”之精妙，稱(chēng)“半部《論語(yǔ)》天下治，國(guó)學(xué)造詣萬(wàn)事興”。興許改革開(kāi)放之初的80年代、90年代，可以這樣認(rèn)為，融入企業(yè)的文化，指導(dǎo)企業(yè)的改革與發(fā)展。時(shí)至今日的21世紀(jì)，沒(méi)有人再敢這樣說(shuō)，更不敢這樣做。

縱觀人類(lèi)3000年的文明歷程，有權(quán)威學(xué)者曾將近50年世界創(chuàng)造、發(fā)明、擴(kuò)充的知識(shí)進(jìn)行累加、累進(jìn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：50年的發(fā)明創(chuàng)造居然超過(guò)了過(guò)去3000年的創(chuàng)造史，這說(shuō)明了什么？學(xué)無(wú)止境，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，當(dāng)今時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展改寫(xiě)了歷史進(jìn)程，著實(shí)讓人驚嘆不已。

因此，作為企業(yè)員工，尤其是年輕的同志，一定要把學(xué)習(xí)作為一種生活方式，一種事業(yè)責(zé)任，一種理想信念，一種終生追求，才有可能做到生生不息。人的一生，其實(shí)很短暫，所有的有形資產(chǎn)，包括人的生命、健康，都有一個(gè)折舊的過(guò)程，都不能再回到從前。只有不斷前行，才可能跟上時(shí)代的步伐。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)是廣泛的，各種知識(shí)都值得去學(xué)，去偽存真，利己而行。有人把學(xué)習(xí)總結(jié)為：“安、專(zhuān)、迷”三個(gè)字，很有見(jiàn)解，即：安心靜氣，專(zhuān)心篤志，迷深志達(dá)。以事業(yè)為重，需要什么就多學(xué)什么，先學(xué)那些與工作相關(guān)的，再去拓展現(xiàn)代知識(shí)，分層次、分主次、分階段學(xué)習(xí)要有重點(diǎn)，有主攻性，有計(jì)劃性，有目的性。一句話，突出長(zhǎng)板，補(bǔ)齊短板，提升素質(zhì)，迎接挑戰(zhàn)。

（二）勤學(xué)善思，觸類(lèi)旁通

任何知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)都要尋求更好的方式方法，要善于摸索出一條適合自己的要訣、套路，才能更加高效，達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，因而與學(xué)習(xí)相伴的永遠(yuǎn)是能思考、會(huì)思考，只有將思考融入血液里，才能成為自己的寶貴財(cái)富。

所有的學(xué)習(xí)，不外乎書(shū)本上的學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐中的獲取直接經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，對(duì)于這些知識(shí)，要悟其，入腦入心，探尋規(guī)律、取其精華，才能舉一反三、辯證施用，指導(dǎo)工作，改進(jìn)提升。

善思，是學(xué)習(xí)的更高層次。人對(duì)知識(shí)的獲取往往是支離破碎、碎片式的。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雜亂無(wú)序，只有慢慢積累多了，通過(guò)大腦的整合，逐步將他們串接起來(lái)，縱與橫相連，經(jīng)與緯相扣，才可能形成為我作用的立體式知識(shí)結(jié)構(gòu)。這就需要我們不斷去梳理、整理，多維度去思考，變別人的知識(shí)為自己的思維庫(kù)存。一旦需要，信手拈來(lái)，成就自己的獨(dú)特見(jiàn)解，于人于己達(dá)到一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)思維高度。

會(huì)思考的人，其實(shí)更多的是在認(rèn)知規(guī)律上花時(shí)間、下功夫，善于從感性認(rèn)知上轉(zhuǎn)化為理性經(jīng)驗(yàn)，把一般經(jīng)驗(yàn)上升為理論總結(jié)，運(yùn)用所學(xué)的辯證思維、邏輯思維、系統(tǒng)思維、科學(xué)思維、發(fā)散思維，抓住問(wèn)題和事件的本質(zhì)，找準(zhǔn)矛盾的內(nèi)因和根源，緊跟時(shí)代變遷，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)，掌握處理問(wèn)題、解決問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)，創(chuàng)新而為，綜合而治。

（三）學(xué)以致用，厚積薄發(fā)

任何的學(xué)習(xí)，最終目的還在于運(yùn)用。所有的工作，都在于問(wèn)題的導(dǎo)向思維，即，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，仔細(xì)分析問(wèn)題，全力解決問(wèn)題。

實(shí)事求是地講，能力與水平的提升，均來(lái)源于各類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的積累，就是要將工作和生活中所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)移植到實(shí)踐中去，不斷去解決一個(gè)又一個(gè)阻礙企業(yè)和個(gè)人發(fā)展的諸多問(wèn)題。有人即便是“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”，但是不去解決實(shí)際問(wèn)題，不去創(chuàng)新思考，只能空有其表，沒(méi)有任何實(shí)際意義。企業(yè)的發(fā)展和個(gè)人的提升，直白來(lái)講，就是不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，善于去解決問(wèn)題，如此往復(fù)，以至無(wú)窮。

學(xué)習(xí)的本質(zhì)就在于啟發(fā)你的思維和思考，讓你有所思，有所想。對(duì)工作而言，不要只拘泥于工作，更要在工作中去總結(jié)、提煉、反思與創(chuàng)造，專(zhuān)心、用心、敢于創(chuàng)新、大膽嘗試，才能成就崗位、成就事業(yè)，成就企業(yè)，奉獻(xiàn)社會(huì)。

人生首先是歷練，再是沉淀，人生需要提升，厚積薄發(fā)才是最終的歸宿。

二、以?xún)?yōu)良的品德，引領(lǐng)自己

孔子曰：“為政以德，譬如此辰，居其所而眾星拱之。”即是說(shuō)，以道德教化來(lái)治理政事?？梢?jiàn)“德”之重要，為做人做事之首。

“德才兼?zhèn)?，以德為先”，“種樹(shù)者必先培其根，種德者必先培其心?！毙恼?，觀念、思維、行為合而為之。自古以來(lái)，人們從來(lái)對(duì)“德”的表述不勝枚舉，今天論其“德”，更賦予其無(wú)窮的厚意，“無(wú)德”不為事，為事必誤事，這是公認(rèn)之真理。

（一）滿(mǎn)懷進(jìn)取之心

人的能力的提升是社會(huì)發(fā)展不可缺失的基礎(chǔ)，作為企業(yè)來(lái)講，員工的提升是企業(yè)進(jìn)步之本。企業(yè)按不同層次，縱向來(lái)分，有大小團(tuán)隊(duì)組合而成。團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)，無(wú)不聯(lián)接與團(tuán)隊(duì)成員的成長(zhǎng)，成員與團(tuán)隊(duì)的自我實(shí)現(xiàn)、價(jià)值體現(xiàn)，就需要每一個(gè)成員有進(jìn)取之心、奮斗之心，拼搏向上之心。

（二）深懷感恩之心

感恩不僅是一種情感，更是一種素養(yǎng)，一種情懷。一個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步，離不開(kāi)個(gè)人的努力、家人的支持和團(tuán)隊(duì)的幫助。但最關(guān)鍵的因素還是組織和企業(yè)的關(guān)心和培養(yǎng)。企業(yè)要感謝員工的努力工作，員工感恩企業(yè)的培育，感謝企業(yè)給我崗位學(xué)技能，給我職位學(xué)管理的平臺(tái)，給我困難以變堅(jiān)強(qiáng)，給我挑戰(zhàn)以求進(jìn)步，給我信心以圓夢(mèng)想。

抱有一顆真誠(chéng)而感恩的心，就會(huì)珍惜和熱愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，發(fā)自?xún)?nèi)心將崗位作為自強(qiáng)不息、努力耕耘、成就夢(mèng)想的大平臺(tái)；有顆感恩的心，就會(huì)把工作當(dāng)成一種快樂(lè)，自始至終、篤志而為，以業(yè)績(jī)來(lái)回饋企業(yè)；有顆感恩之心，就會(huì)善待困難，不放棄、不繞道，而是以遇挫而勇、遇難而堅(jiān)的意志品質(zhì)去挑戰(zhàn)自我，成就自我。

（三）身懷平常之心

平常心就是一種平和而淡泊的心態(tài)。人生也好，事業(yè)也罷，名利之說(shuō)，只要懷揣平常之心，人是不會(huì)有煩惱的。即使有，可會(huì)很快釋然，沒(méi)有煩惱的人生才是最具陽(yáng)光的人生。

天下再難，也莫過(guò)于“平?！倍?。“平?！币部煞Q(chēng)之為人生的一種最高境界。哲學(xué)家馮友蘭將人的境界劃為四類(lèi)，一是自然境界，二是功利境界，三是道德境界，四是天地境界，前兩種是自然的產(chǎn)物，后兩種是精神的創(chuàng)造。而“平?！眲t是從這四種境界中找到一個(gè)“支點(diǎn)”，一個(gè)“平衡點(diǎn)”。正如古人對(duì)“舍”與“得”的表述，意味深長(zhǎng)。人生就像一架天平，一邊是給予，一邊是接受；一邊是付出，一邊是得到；一邊是耕耘，一邊是收獲；一邊是物質(zhì)，一邊是精神；一邊是自己，一邊是他人；在相生相伴中考量得與失與博弈。

因此，要有一顆“平常心”，就必須加強(qiáng)修為，擺脫世俗功名的束縛，從容應(yīng)對(duì)變化的事物，達(dá)觀地看待人情世故，冷靜地對(duì)待成敗得失。

（四）常懷責(zé)任之心

責(zé)任是什么？責(zé)任就是講究完成自己承擔(dān)的工作結(jié)果，完成自己確立的目標(biāo)。沒(méi)有責(zé)任，也將是隨意前行，沒(méi)有責(zé)任表明不愿意承擔(dān)工作結(jié)果，就是不愿意承擔(dān)工作目標(biāo)。

事實(shí)上，責(zé)任是與每一個(gè)人息息相關(guān)的，在家庭中，有家庭責(zé)任；在社會(huì)上，有社會(huì)責(zé)任；在企業(yè)工作，必然有崗位責(zé)任、崗位目標(biāo)、團(tuán)隊(duì)任務(wù)，就必須去承載和擔(dān)當(dāng)。而責(zé)任擔(dān)當(dāng)，看似簡(jiǎn)單，其過(guò)程是較為復(fù)雜的。一個(gè)人不僅要承擔(dān)個(gè)人的職責(zé)和任務(wù)，還要肩負(fù)團(tuán)隊(duì)的使命、組織的使命，是一個(gè)無(wú)止境的、循序漸進(jìn)的變量，只有不斷懷揣使命感、責(zé)任感、危機(jī)感才可能步步登高，成就更多的卓越和優(yōu)秀，也只有這樣的團(tuán)隊(duì)和組織才會(huì)具有極其旺盛的生命力和戰(zhàn)斗力。

習(xí)總書(shū)記“兩會(huì)”上提出的“三嚴(yán)三實(shí)”和企業(yè)倡導(dǎo)的“嚴(yán)細(xì)新實(shí)”管理文化，就是對(duì)責(zé)任最好的詮釋。在工作上，只有真正做到了“嚴(yán)細(xì)新實(shí)”，敢于擔(dān)當(dāng)，才有可能讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，也只有養(yǎng)成了好的習(xí)慣，才可能成就優(yōu)秀。

什么是好的習(xí)慣？好的習(xí)慣就是要適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)企業(yè)的環(huán)境，企業(yè)環(huán)境不是靜止的遵守，而是自覺(jué)地動(dòng)態(tài)地發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良、調(diào)整其不足；好習(xí)慣就是要多為成功找方法，不為失敗找借口；好習(xí)慣就是要由認(rèn)真做事轉(zhuǎn)化到用心做事，只有用心做事才能體現(xiàn)執(zhí)行到位、有效果。

三、以創(chuàng)新的思維，超越自我

每個(gè)人都希望超越自我和別人，超越路上最難的是超越昨天的自我。要想超越過(guò)去的自我，必須要有更多更切實(shí)際的思維創(chuàng)新。時(shí)代在飛速發(fā)展著、變化著，新的理念、新的觀念、新的思維層出不窮，必須要切中時(shí)代脈搏，把握事物的本質(zhì)，割舍那些不適應(yīng)變化的老經(jīng)驗(yàn)、老辦法、老認(rèn)識(shí)，以歸零的心態(tài)，在原基礎(chǔ)上重新開(kāi)始，重新?lián)P帆起航，才可能到達(dá)一個(gè)又一個(gè)新的彼岸。

思維的創(chuàng)新，是價(jià)值觀、世界觀、人生觀和思維方式的變革，即是要以符合時(shí)代發(fā)展要求，具有正能量的前沿思維去看待我們的工作、學(xué)習(xí)和生活，真正從思想根源上去厘清思路，找到自己的人生坐標(biāo)，奮發(fā)而為，鍥而不舍，給好的習(xí)慣插上精神的翅膀，鑄就每個(gè)人的優(yōu)秀。

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