三架馬車(chē)：“回娘家”后的鄂派黃梅戲
——從黃梅戲《活字畢昇》談起

阮 裕，李越霖

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

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三架馬車(chē)：“回娘家”后的鄂派黃梅戲
——從黃梅戲《活字畢昇》談起

阮 裕，李越霖

（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）

【摘 要】黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，起源于清乾隆以后的湖北、安徽、江西三省交界處、湖北省黃岡市黃梅縣多云山，成長(zhǎng)興盛于安慶地區(qū)，至今有近兩百年的歷史，因?yàn)樵诎不盏貐^(qū)的廣泛傳唱使得黃梅戲被打上了深深的安徽印記。上世紀(jì)末湖北省委省政府為了增強(qiáng)湖北黃梅戲的影響力，喊出了“把黃梅戲請(qǐng)回娘家”的口號(hào)，從安徽安慶、湖北黃梅等地引進(jìn)了大量人才，成立了湖北省黃梅戲劇院，產(chǎn)出了一大批優(yōu)秀的黃梅戲作品，并且將黃梅戲以電視、電影等多種傳媒手段迅速地傳向了全國(guó)各地，形成了如今較為成熟的鄂派黃梅戲。2015年是黃梅戲回“娘家”的第三十個(gè)年頭，湖北省黃梅戲劇院打造了精品黃梅戲《活字畢昇》，并成為湖北黃梅大劇院建成的首演劇目，本文就從《活字畢昇》入手，淺析“回娘家“后的鄂派黃梅戲的發(fā)展印記。

【關(guān)鍵詞】湖北黃梅戲；回娘家；戲劇范式

黃梅戲作為五大曲種之一，有眾多優(yōu)秀的被大家所熟知的劇目，早期紅遍大江南北的《女駙馬》《天仙配》等奠定了黃梅戲溫婉的風(fēng)格，90年代以后又先后出現(xiàn)了《徽州女人》《孔雀東南飛》《小喬初嫁》等一系列經(jīng)典劇目，這些劇目的推出也使黃梅戲的徽州印記更為明顯。要使地方的藝術(shù)創(chuàng)作能吸引廣大受眾的目光，首先要打造藝術(shù)作品的本土特色，樹(shù)立地域文化品牌，因此“把黃梅戲請(qǐng)回娘家“首先要做的就是要塑造鄂派黃梅戲不同的風(fēng)格樣式。

2015年12月25日晚，坐落于湖北黃岡的黃梅大劇院正式啟用，劇院建成首演劇目便是湖北省黃梅戲劇院創(chuàng)作的大型黃梅戲《活字畢昇》。該戲講述了中國(guó)四大發(fā)明之一的活字印刷術(shù)創(chuàng)造者畢昇的一生，囊括了畢昇從青年到老年，人生近50余年的坎坷經(jīng)歷，擷取此中鮮為人知的精彩片段。劇中既描寫(xiě)了畢昇與李妙音的浪漫愛(ài)情，又濃墨重彩地書(shū)寫(xiě)了畢昇以空板刻字始至膠泥活字終的悲劇人生和九死不悔的創(chuàng)新精神，更重要的是該劇延續(xù)了湖北省黃梅戲劇院創(chuàng)作黃梅戲的陽(yáng)剛之風(fēng)。

自2009年以來(lái)，省黃以湖北黃岡本地人文作為素材，創(chuàng)作了《李四光》《東坡》《李時(shí)珍》等以男性為主角的黃梅戲，改變了一直以來(lái)黃梅戲“女主男輔”的固定風(fēng)格。以現(xiàn)代黃梅戲《李四光》為例，該劇截取了偉大地質(zhì)學(xué)家李四光一生中確認(rèn)四紀(jì)冰川、考察地形地貌、為國(guó)找油、預(yù)測(cè)地震等幾個(gè)重要人生片段，突破了局限性的小情小愛(ài)、才子佳人，賦予黃梅更宏大的視野，也為鄂派黃梅戲開(kāi)創(chuàng)了新的發(fā)展方向?！痘钭之厱N》沿襲了這種風(fēng)格，雖然是以活字的演變作為主線，但是其更側(cè)重于表現(xiàn)畢昇對(duì)人生、對(duì)夢(mèng)想的追求，除了沿襲，該劇在創(chuàng)作上也進(jìn)行了創(chuàng)新，特別是對(duì)第五幕中“活字情緣”的處理顯得更為悲天憫人。傳統(tǒng)戲曲中，婚禮的展示大多都是歡天喜地，但是《活字畢昇》中對(duì)畢昇婚禮的處理卻是悲情的，舒緩的音樂(lè)慢慢響起，畢昇與李妙音踏著活字象棋緩緩地從舞臺(tái)兩邊相向而行，最后相扶消失在大幕之后，這種喜事悲化的處理打動(dòng)人心，也展示了省黃作品創(chuàng)作傳承與變革的兩大主調(diào)。

鄂派“三駕馬車(chē)”除了湖北省黃梅戲劇院的名人戲之外，還有以黃梅縣禪宗文化為基礎(chǔ)的黃梅戲和以湖北民族文化為基調(diào)的黃梅戲。佛教禪宗的六位祖師中，四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能都在黃梅縣修行并傳承衣缽，因此作為黃梅戲發(fā)源地的湖北黃梅縣就依托厚重的佛教文化進(jìn)行黃梅戲藝術(shù)創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的佛教題材的黃梅戲，排演了宣揚(yáng)佛家文化的黃梅戲《傳燈》，并于2015年拍攝成了戲曲電影。第三輛“馬車(chē)”就是以黃梅戲“五朵金花”之一的楊俊所帶領(lǐng)的湖北省地方戲曲藝術(shù)劇院，該劇院以鄂西地區(qū)的土家文化為基礎(chǔ)，以聞名于世的《龍船調(diào)》作為音樂(lè)基調(diào)，打造了大型土家文化黃梅戲《妹娃要過(guò)河》，在全國(guó)各地展演，都取得了不俗的上座成績(jī)。該劇能在當(dāng)下多媒體并存、碎片化傳播的環(huán)境下得到了市場(chǎng)和藝術(shù)的雙重認(rèn)可，難能可貴，這種民族化、差異化的黃梅戲創(chuàng)作方法也是戲曲創(chuàng)作的新路徑。

湖北省黃梅戲劇院在黃梅戲表演藝術(shù)家張輝的帶領(lǐng)下從《李四光》到《東坡》《李時(shí)珍》再到《活字畢昇》，已經(jīng)形成了完整的戲劇傳統(tǒng)和體系。如何避免人物塑造的雷同化、故事模式的單一化，是接下來(lái)的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注意的地方。

黃梅戲作為一種生長(zhǎng)于民間的戲曲曲種，有與生俱來(lái)的親民性，演出團(tuán)體的游走與演出劇目的更新都是一次文化宣傳，而且這種滲透力是無(wú)形的，具有極大影響。2015年10月，湖北省黃梅戲劇院在黃岡市文聯(lián)的帶領(lǐng)下聯(lián)合湖北黃岡師范學(xué)院、黃岡藝校等單位組成了師生演出團(tuán)，舉行了名為“千年黃州的問(wèn)候”的美國(guó)高校巡演，為期14天，收獲頗豐，也為地方文化宣傳做出了重大貢獻(xiàn)。黃梅戲已然在湖北這片土地上生根發(fā)芽，長(zhǎng)出了極具荊楚韻味的果實(shí)。在張輝、楊俊等一大批黃梅戲藝術(shù)家的努力下，鄂派黃梅戲既沿襲了黃梅戲民間性的傳統(tǒng)，又發(fā)展出具有地方文化特色的支流，讓我們看到了傳統(tǒng)戲曲的旺盛生命力。

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0039-01

作者簡(jiǎn)介：

阮 裕，男，湖北黃岡人，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院戲劇影視學(xué)碩士；

李越霖，女，四川廣安人，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院戲劇影視學(xué)碩士。