美國(guó)隱性教育對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示

馬俊

【摘要】隱性教育在美國(guó)公民教育發(fā)展中起到了非常重要的作用。盡管中國(guó)和美國(guó)在社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)上截然不同，但研究美國(guó)這一教育方式對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的改革和創(chuàng)新具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】美國(guó) 隱性教育 方法 啟示

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0042-02

“隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，尤其是大學(xué)生更加個(gè)性，對(duì)高校所采取的傳統(tǒng)灌輸式教育容易產(chǎn)生逆反心態(tài)，”[1]這就大大消弱了思想政治教育的有效性。為了消除這一障礙，我們需要充分挖掘隱性教育的重要作用，而美國(guó)是實(shí)施隱性教育較早的國(guó)家，從理論到實(shí)踐都比較系統(tǒng)、成熟，汲取美國(guó)隱性教育研究相關(guān)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我國(guó)高校更有效地實(shí)施隱性教育具有重大的借鑒意義。

一、美國(guó)隱性教育歷史淵源

美國(guó)隱性教育最早可以追溯到杜威等早期的教育學(xué)家。他認(rèn)為學(xué)校道德教育的目的是形成道德觀念，主張通過(guò)學(xué)校生活和各科教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接的“道德教育”。早在1968年，美國(guó)教育社會(huì)學(xué)家杰克遜就提出了“隱性課程”的概念，主張間接地傳給學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面認(rèn)識(shí)；1990年，由里莫克等發(fā)起的品格教育運(yùn)動(dòng)，提出了包括學(xué)校氛圍、學(xué)生參與、教育評(píng)價(jià)等隱性教育要素的教育模式；美國(guó)教育學(xué)家可納1991年的《為品格而教：我們的學(xué)校怎樣教授尊敬和責(zé)任》指出，要重視思想道德品格教育環(huán)境的營(yíng)造，為隱性教育提供了現(xiàn)實(shí)的隱性途徑。至今，美國(guó)隱性教育主要是通過(guò)學(xué)校和社會(huì)環(huán)境滲透實(shí)現(xiàn)的。

1.學(xué)校隱性教育

美國(guó)學(xué)校隱性教育一方面，是通過(guò)設(shè)置綜合的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程實(shí)現(xiàn)的。這類課程整合了經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)各學(xué)科之間的聯(lián)系，注重學(xué)生綜合思維能力的培養(yǎng)。另一方面，是通過(guò)建立隱性課程實(shí)現(xiàn)的?！巴ㄟ^(guò)優(yōu)化學(xué)校和班級(jí)的情境如物質(zhì)情境（如學(xué)校建筑、設(shè)備），文化情境（如教室布置、校園文化）和人際情境（如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系）等對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和行為起潛移默化的作用?！盵2]此外，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行隱性教育。美國(guó)高校支持學(xué)生依法組織各類學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)，承擔(dān)一定的社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目。

2.社會(huì)環(huán)境中的隱性教育

社會(huì)環(huán)境中的隱性教育主要是指利用大眾傳媒、社會(huì)文化和社會(huì)風(fēng)氣強(qiáng)化受教育者對(duì)教育目標(biāo)的認(rèn)同、接受和內(nèi)化。一方面，美國(guó)政府把大眾傳媒看作是政治教育的重要工具，通過(guò)電視、電腦等大眾傳媒宣傳官方的政治活動(dòng)信息，從而影響公民的價(jià)值取向。美國(guó)政府每年都投資巨資資金用于BBC、美國(guó)之音之類的傳媒機(jī)構(gòu)上。另一方面，美國(guó)非常重視通過(guò)社會(huì)公共環(huán)境的情境滲透進(jìn)行思想政治教育。首都華盛頓以擁有眾多的博物館而著稱于世，各種參觀點(diǎn)有一百多處，如華盛頓紀(jì)念館、林肯紀(jì)念堂、航空航天博物館等?！盵3]在舊金山，主要街道大都以林肯、華盛頓等本國(guó)重要?dú)v史人物命名。這些社會(huì)政治環(huán)境與場(chǎng)所從各個(gè)不同的角度和側(cè)面體現(xiàn)“美國(guó)精神”，使美國(guó)公民在日常生活中就能潛移默化地接受道德教育。

二、我國(guó)思想政治教育面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

在當(dāng)前我國(guó)高校的思想政治教育領(lǐng)域里，普遍存在著思想政治教育方式單調(diào)，內(nèi)容抽象，目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大等問(wèn)題，具體表現(xiàn)如下：

1.思想政治教育方式單調(diào)，無(wú)法激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的國(guó)家，無(wú)論是在校師生還是社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，都很關(guān)注對(duì)考試內(nèi)容的猜測(cè)和考試技巧的培訓(xùn)，凡是考試科目都是重視對(duì)象，凡是非考試內(nèi)容，都是忽視對(duì)象，對(duì)大部分高校而言，思想政治理論課都僅僅作為一門必修的公共課對(duì)待，老師作為課堂主導(dǎo)者以講授灌輸?shù)男问綖橹?，學(xué)生逃課、應(yīng)付考試的現(xiàn)象較為普遍。雖然教育部不斷的推動(dòng)教學(xué)改革，更新教學(xué)方法，但是由于長(zhǎng)期以來(lái)形成的大一統(tǒng)教育大綱，灌輸式教育方法的影響根深蒂固，較難改變思想政治理論課在學(xué)生心目中枯燥無(wú)味的印象。

2.思想政治教育內(nèi)容抽象，與實(shí)際生活相脫節(jié)

由于缺乏隱性教育，我國(guó)思想政治教育內(nèi)容的取舍直接受教育大綱目標(biāo)的制約，更進(jìn)一步加重了課程內(nèi)容的抽象性和理論性。高校一直是我國(guó)進(jìn)行思想政治教育的主陣地，也正是這個(gè)原因，在高度重視思想政治教育的同時(shí)，也無(wú)形中限制了思想政治教育內(nèi)容的空間，濃縮了思想政治教育的內(nèi)涵，認(rèn)為思想政治教育僅僅局限于與政治生活緊密相關(guān)，與意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)的狹小范圍，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等主流政治理論占據(jù)了課程主要內(nèi)容，使思想政治教育遠(yuǎn)離了實(shí)際生活，成了單調(diào)的政治灌輸和政治說(shuō)教。

3.思想政治教育目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大，脫離實(shí)際

中國(guó)學(xué)校一直沒(méi)有放松對(duì)學(xué)生的思想政治教育，甚至在碩博階段，馬原、思修還是必修課程。如此漫長(zhǎng)的思想政治教育卻沒(méi)有產(chǎn)生積極的教育效果，一個(gè)重要的原因是教育目標(biāo)過(guò)于遠(yuǎn)大?！皬恼n程名稱就可以看出這方面的教育重心是“政治”，思想政治教育的主要目標(biāo)是為政治服務(wù)，至于普通公民素質(zhì)的培養(yǎng)，則放到了次要的地位?！盵4]然而事實(shí)上，大部分人對(duì)政治并沒(méi)有多大的興趣，只要大家遵紀(jì)守法，有比較清晰的公民意識(shí)就行。思想政治教育與政治教育有交叉重疊部分，但它不只是政治教育。

三、美國(guó)隱性教育對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示

美國(guó)的隱性教育不僅具有深刻的理論研究還具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并且取得了巨大的成功，這就對(duì)我國(guó)高校思想政治教育實(shí)施隱性教育具有十分重要的借鑒意義。

1.建立開(kāi)放性的教學(xué)模式，理論結(jié)合實(shí)踐

我國(guó)高校思想政治教育如果想要得到良好的效果，就必須從大學(xué)生的角度出發(fā)，為其創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)良好的思想政治教育環(huán)境，提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。新時(shí)期思想教育工作要抓具體，從學(xué)校的課堂教育入手，建立開(kāi)放性的教學(xué)模式，要積極組織大學(xué)生們參加多種多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)服務(wù)和志愿者活動(dòng)等，使他們?cè)谟H身體驗(yàn)中了解社會(huì)。這樣大學(xué)生才能將已經(jīng)內(nèi)化的思想觀念外化為行動(dòng)和實(shí)踐，在理論的內(nèi)化和實(shí)踐的外化過(guò)程中向社會(huì)要求的方向發(fā)展，逐漸成長(zhǎng)為一名合格的公民。

2.充分發(fā)揮各學(xué)科對(duì)思想政治教育的滲透作用

在我國(guó)大部分高校，思想政治教育都僅僅作為一門公共課而規(guī)定，與其它課程聯(lián)系較少，與生活聯(lián)系也不是很多。相對(duì)而言，“美國(guó)公民教育并不是單一孤立的一種教育，他們的公民教育與其他學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，美國(guó)學(xué)校倡導(dǎo)自由發(fā)展，沒(méi)有統(tǒng)一的德育形式?！盵5]我國(guó)思想政治教育應(yīng)該向美國(guó)公民教育學(xué)習(xí)，進(jìn)一步落實(shí)思想政治教育的學(xué)術(shù)性與可操作性，高校在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中應(yīng)該把思想政治教育與其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，從不同角度對(duì)思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)容、方法、效果等進(jìn)行綜合研究。

3.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生公共事物參與熱情，培養(yǎng)政治參與意識(shí)

高校校園文化活動(dòng)是潛在的第二課堂，也是思想政治教育的重要載體，這呼吁我們高校工作者，在進(jìn)行校園文化活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅要關(guān)注學(xué)生技能的提高，更要關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，應(yīng)有意識(shí)的把校園環(huán)境營(yíng)造為公民社會(huì)環(huán)境，讓學(xué)生在這些活動(dòng)和環(huán)境里形成公民意識(shí)。在學(xué)校的管理、服務(wù)領(lǐng)域，應(yīng)廣泛聽(tīng)取學(xué)生的反饋意見(jiàn)，鼓勵(lì)其為學(xué)生發(fā)展多提可行性提案，培養(yǎng)其主人翁意識(shí)；在學(xué)校的學(xué)生干部選舉中積極營(yíng)造民主意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)做代表的政治參與意識(shí)，并在此過(guò)程中滲透式的開(kāi)展公民權(quán)利和義務(wù)的教育。

4.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境氛圍，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性

思想政治教育的實(shí)質(zhì)就是灌輸一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。然而在現(xiàn)實(shí)生活中多種意識(shí)形態(tài)并存，所以我們才有必要進(jìn)行思想政治教育，向人們灌輸社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。實(shí)施思想政治教育要注意創(chuàng)建有利于滲透它的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，無(wú)論是我們?cè)谠O(shè)置硬件設(shè)施，還是構(gòu)建教育的文化載體，都要有意地使其體現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值體系。此外，還要注重博物館、紅色旅游景點(diǎn)等公共文化資源的建設(shè)，充分發(fā)揮電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的宣傳功能。社會(huì)環(huán)境作為一種無(wú)形卻強(qiáng)大的思想政治教育力量，影響和制約著受教育者的價(jià)值取向、思想情感和行為方式。因此，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境是實(shí)施隱性教育的重要途徑。

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