孫中山與辛亥革命

張磊+溫憲元

今年是孫中山先生誕辰150周年。作為中國(guó)民主革命的先行者，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，結(jié)束了幾千年的君主專(zhuān)制制度，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變革，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。

孫中山提出了明確的民主革命綱領(lǐng)創(chuàng)建了全國(guó)性的革命政黨

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。在民族危機(jī)日益深重和社會(huì)矛盾日趨激化的嚴(yán)峻形勢(shì)下，不同的力量圍繞近代中國(guó)急待解決的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等重大課題進(jìn)行了不同的探索，給出了不同的答案。比如，農(nóng)民階級(jí)提出了樸素的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)，進(jìn)行了多次反抗乃至戰(zhàn)爭(zhēng)；戊戌維新派提出了社會(huì)變革的方案，并作出了付諸實(shí)踐的嘗試。他們的活動(dòng)具有反帝反封建的性質(zhì)，但他們對(duì)自身歷史使命缺乏認(rèn)識(shí)，無(wú)法提出明確的民主革命綱領(lǐng)。

孫中山作為中國(guó)民主革命的偉大先行者，第一次提出了明確的、系統(tǒng)的民主革命綱領(lǐng)。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，孫中山所倡導(dǎo)的三民主義無(wú)疑是比較先進(jìn)、科學(xué)的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)變革方案，比較系統(tǒng)地回答了近代中國(guó)民主革命所面臨的中心課題，反映了中國(guó)的基本國(guó)情，順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，較之單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)要優(yōu)越得多。舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)在獲得了三民主義的指導(dǎo)后，具有了比 較完全的意義，跨越了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“準(zhǔn)備階段”，步入更高的正規(guī)時(shí)期。

1905年，孫中山創(chuàng)建了全國(guó)性的革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)。相對(duì)于農(nóng)民階級(jí)的秘密結(jié)社、資產(chǎn)階級(jí)維新派松散的“學(xué)會(huì)”等，這個(gè)具有近代形態(tài)的政黨在政治上、思想上和組織上都具有無(wú)可比擬的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)揮了“革命的中樞”的作用。

中國(guó)同盟會(huì)的創(chuàng)建標(biāo)志著民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。第一，中國(guó)同盟會(huì)把孫中山的三民主義接納為斗爭(zhēng)綱領(lǐng)。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的主張無(wú)疑是對(duì)民主革命中心課題的高度概括，是比較明確、系統(tǒng)的民主革命綱領(lǐng)。第二，中國(guó)同盟會(huì)在組織方面有所改進(jìn)。它效法西方國(guó)家的三權(quán)分立原則，設(shè)立了評(píng)議、司法、執(zhí)行三部，總理由會(huì)員每4年公開(kāi)推舉一次。第三，中國(guó)同盟會(huì)的骨干大部分是革命知識(shí)分子。作為其所屬階級(jí)的政治代表，他們勝任政治指導(dǎo)者的角色，增加了中國(guó)同盟會(huì)的能量和活力，同時(shí)密切了中國(guó)同盟會(huì)與國(guó)內(nèi)的聯(lián)系。第四，在中國(guó)同盟會(huì)內(nèi)部形成了以孫中山為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。孫中山被一致推舉為總理，在他周?chē)奂它S興、宋教仁、朱執(zhí)信、廖仲愷等一批頗有威信和經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)導(dǎo)人。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)保持了相對(duì)的穩(wěn)定，基本上肩負(fù)起了領(lǐng)導(dǎo)重任。第五，中國(guó)同盟會(huì)制訂了比較完整的方針政策。1906年秋冬之際，孫中山與黃興、章太炎等編制了《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》，供各地革命黨人發(fā)動(dòng)武裝起義時(shí)遵循和應(yīng)用。除具有綱領(lǐng)性的《軍政府宣言》外，其他文件的內(nèi)容主要涉及實(shí)施方針、政策問(wèn)題。第六，中國(guó)同盟會(huì)是一個(gè)全國(guó)性的、統(tǒng)一的革命政黨。除本部外，中國(guó)同盟會(huì)在國(guó)內(nèi)設(shè)置了東（上海）、西（重慶）、中（漢口）、南（香港）、北（煙臺(tái)）5個(gè)支部以 及下屬的各省分部，在國(guó)外建立了南洋、歐洲、美洲和檀島4個(gè)支部。僅在1年多時(shí)間里，加盟者就達(dá)萬(wàn)余人。以上這些特點(diǎn)，使中國(guó)同盟會(huì)擺脫了先前許多革命團(tuán)體的局限性，真正成為指導(dǎo)、推動(dòng)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的核心力量。

孫中山是“戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)”的堅(jiān)決倡導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)了風(fēng)起云涌的武裝斗爭(zhēng)

孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派所從事的“戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)”的堅(jiān)決倡導(dǎo)者。孫中山把反清武裝斗爭(zhēng)作為民主革命的主要手段，始終重視革命暴力的作用，既摒棄了維新派的上書(shū)請(qǐng)?jiān)阜绞?，又超越了一般的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。孫中山 關(guān)于武裝斗爭(zhēng)的理論及實(shí)踐有著重大意義，反映了近代中國(guó)民主革命的一個(gè)基本特 點(diǎn)——武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

孫中山對(duì)于革命暴力手段在斗爭(zhēng)過(guò)程中的重大意義并非一開(kāi)始就很明確，而是在經(jīng)歷了挫折之后才逐步認(rèn)清的。民眾的自發(fā)反抗和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)曾給他以影響，但最終使他踏上武裝反清斗爭(zhēng)路途的還是政治活動(dòng)的教訓(xùn)。1894年，孫中山在上書(shū)李鴻章失敗后，才“積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫”，甚至實(shí)行君主立憲“亦必以流血得之，方能成為真立憲”。因?yàn)橹竿y(tǒng)治者來(lái)將國(guó)家改革是絕對(duì)不可能的，官方迫于形勢(shì)而作出的諾言只能是“舍本逐末”的“用以緩和民眾騷動(dòng)情緒的具文”。所以，孫中山1894年創(chuàng)建興中會(huì)后立即著手策劃廣州起義，后來(lái)又發(fā)動(dòng)了著名的惠州起義。中國(guó)同盟會(huì)成立后，孫中山馬上派遣會(huì)員分赴華南、西南和長(zhǎng)江流域，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，準(zhǔn)備武裝起義。1907～1911年春，孫中山在華南、西南地區(qū)策劃了8次起義——潮州黃岡之役、惠州七女湖之役、欽州防城之役、廣西鎮(zhèn)南關(guān)之役、欽州馬篤山之役、云南河口之役、廣州新軍之役和辛亥廣州三月二十九之役。在鎮(zhèn)南關(guān)之役中，孫中山曾親登鎮(zhèn)北炮臺(tái)轟擊清軍。對(duì)于遍及各個(gè)地區(qū)的反清武裝斗爭(zhēng)，孫中山也極力給予策應(yīng)和支持。孫中山的政治生涯幾乎沒(méi)有離開(kāi)“戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)”，從開(kāi)始組織革命團(tuán)體時(shí)就進(jìn)行了幾次反清武裝斗爭(zhēng)，到中國(guó)同盟會(huì)時(shí)期更發(fā)動(dòng)了持續(xù)不斷的武裝起義，直到辛亥革命武裝推翻了清朝。

但是，直到辛亥革命前夕，孫中山和他的戰(zhàn)友們所策劃的多次起義大都以失敗告終。造成這種悲劇性結(jié)局的原因很多：沒(méi)有練成一支真正的革命武裝；從外面“輸入”械彈以及戰(zhàn)斗人員；各自為戰(zhàn)，不相聯(lián)屬……更為嚴(yán)重的是沒(méi)有深入發(fā)動(dòng)和組織群眾，致使起義缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，難以具備取得勝利的主要條件。但是，持續(xù)不斷的起義給清朝統(tǒng)治者以沉重的打擊，同時(shí)一次次悲壯的戰(zhàn)斗激勵(lì)了群眾，提高了革命黨人的威望，擴(kuò)大了革命的影響。事實(shí)上，每一次武裝起義都為最終推翻清政府積累著勝利因素。“辛亥廣州三月二十九之役”，更成為辛亥革命的序幕。正如孫中山后來(lái)所指出的：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國(guó)久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑。不半載而武昌之大革命以成。”

孫中山是中華民國(guó)的主要締造者是共和制度的捍衛(wèi)者

孫中山在武昌起義引發(fā)革命烽火遍燃的時(shí)刻返回祖國(guó)，建立共和制度成為當(dāng)時(shí)迫在眉睫的任務(wù)。他旋即被推選為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，組建和主持了設(shè)在南京的臨時(shí)政府，成為中華民國(guó)的主要締造者。在短暫而又極其困難的三個(gè)月里，他力求對(duì)新生的共和制度有所建樹(shù)。只是由于形勢(shì)迅速逆轉(zhuǎn)，革命實(shí)際上陷入了內(nèi)外交困的境地。臨時(shí)政府面臨著各種壓力：西方國(guó)家均未承認(rèn)共和國(guó)；臨時(shí)政府甚至沒(méi)有預(yù)算和財(cái)源；革命政權(quán)缺少一支真正的革命軍；“非袁莫屬”的呼聲甚囂塵上……當(dāng)辛亥革命的成果被袁世凱及其后繼者攫取后，孫中山又舉起旨在捍衛(wèi)共和制度的“二次革命”、中華革命黨反袁斗爭(zhēng)與兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的旗幟。

孫中山和資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)了偉大的辛亥革命，建立了不朽的業(yè)績(jī)，但他們不可能把革命引向徹底的勝利。這是歷史的必然，不僅由于當(dāng)時(shí)世界進(jìn)入了帝國(guó)主義時(shí)代，而且因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派與對(duì)手相比在政治上、經(jīng)濟(jì)上異常軟弱，無(wú)法掙脫帝國(guó)主義與封建主義的雙重枷鎖。正如孫中山在1924年召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的宣言中指出的：“曾幾何時(shí)，已為情勢(shì)所迫，不得已而與反革命的專(zhuān)制階級(jí)謀妥協(xié)。此種妥協(xié)，實(shí)間接與帝國(guó)主義相調(diào)和，遂為革命第一次失敗之根源……夫袁世凱者，北洋軍閥之首領(lǐng)，時(shí)與列強(qiáng)相勾結(jié)，一切反革命的專(zhuān)制階級(jí)如武人官僚輩，皆依附之以求生存，而革命黨人乃以政權(quán)讓渡于彼，其致失敗，又何待言！”

歷史進(jìn)程往往會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)逆轉(zhuǎn)，但決不會(huì)停滯不前。辛亥革命后的慘淡歲月持續(xù)沒(méi)有多久，就出現(xiàn)了新時(shí)代的曙光——俄國(guó)十月革命的勝利給人類(lèi)帶來(lái)了理想和希望，五四運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立意味著中國(guó)舊民主主義革命階段開(kāi)始為新民主主義革命階段所取代。迭遭挫折而“愈挫愈奮”的孫中山積極迎接歷史的跨越，決心“另為徹底之革命運(yùn)動(dòng)”。他帶著長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)特別是辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)投身新的戰(zhàn)斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下，以革命精神重新闡釋了三民主義，確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策；改組了中國(guó)國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)了第一次國(guó)共合作。孫中山晚年的理論和實(shí)踐適應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展，為北伐戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了條件。

遺憾的是，孫中山由于積勞成疾，于1925年3月逝世。其時(shí)，“革命尚未成功”，但大革命的風(fēng)暴即將席卷神州大地。在經(jīng)歷了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后，中華人民共和國(guó)的建立標(biāo)志著中國(guó)民主革命的最終勝利。辛亥革命的“未竟之業(yè)”，終于得以圓滿(mǎn)完成。

摘自《人民日?qǐng)?bào)》