英雄形象豈容褻瀆

趙東云

近年來，網(wǎng)絡(luò)上時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些抹黑英雄、惡搞經(jīng)典的現(xiàn)象，劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒等著名英雄模范人物，均先后被“黑”，一些紅色經(jīng)典如《閃閃的紅星》《鐵道游擊隊(duì)》《智取威虎山》等被惡搞，經(jīng)典的英雄形象遭到玷污、貶毀，這些極不正常的現(xiàn)象引起眾多網(wǎng)友的反感和憤怒，也應(yīng)該引起我們的高度重視。

英雄是民族的希望

什么是英雄？英雄，就是在國家和民族遭到危難時(shí)，在人民利益遭到威脅時(shí)，勇于挺身而出、不怕犧牲、捍衛(wèi)尊嚴(yán)、主持正義之人。對(duì)英雄的崇敬和愛戴，其實(shí)就是對(duì)英雄人物所承載的精神的尊重與傳承。

“血染沙場氣化虹，捐軀為國是英雄。”這是董必武先生贊美英雄的詩句。在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭時(shí)期，涌現(xiàn)了楊靖宇、趙尚志、趙一曼、左權(quán)、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、狼牙山五壯士、八女投江、劉老莊八十二烈士等等一大批英雄人物、英雄群體。正是這一大批英雄英烈和模范人物拋頭顱、灑熱血，奉獻(xiàn)青春和汗水，才最終使國家贏得了獨(dú)立，民族挺起了脊梁，才使國人生活得更有尊嚴(yán)、更有希望。

仰望星空，崇敬英雄，是一種散發(fā)出正能量的價(jià)值追求。“英雄滅盡有石闕，智慧屏去無年華。”英雄都飽含著愛國情懷，對(duì)人民有著深厚的情感，充滿著強(qiáng)烈的憂國意識(shí)。在中國，自古就有崇敬英雄、擁戴英雄的傳統(tǒng)，即便英雄逝去，也要豎碑立傳，使其留名青史，精神永存。

一個(gè)沒有英雄的民族是沒有希望的，一個(gè)沒有英雄的時(shí)代是貧瘠的。放眼世界，又有哪個(gè)民族不尊重英雄、不崇敬英雄的呢！倘若法國有人詆毀圣女貞德，倘若美國有人丑化林肯、馬丁路德·金，倘若印度有人侮辱圣雄甘地，倘若委內(nèi)瑞拉有人貶低玻利瓦爾，很難想象會(huì)是什么結(jié)果？恐怕始作俑者早被輿論的怒潮湮沒了吧?。?/p>

經(jīng)典遭惡搞 英雄被丑化

然而，就有那么一些人，帶著或邪惡、或荒唐的目的，利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒手段來進(jìn)行一些所謂的“爆料”，混淆黑白，顛倒是非，抹黑英雄，丑化楷模，惡搞經(jīng)典。他們打著還原歷史真相的幌子，說什么劉胡蘭“并非被國民黨所害死，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀之下”，說什么“黃繼光是摔倒了才堵槍眼的”；或者打著科學(xué)分析的招牌，聲稱“邱少云事跡違背生理學(xué)常識(shí)，根本不可能！”有的甚至幼稚地亂嚷“董存瑞為什么犧牲？因?yàn)楸徽ㄋ幇系膬擅婺z粘住了”。凡此種種，不一而足。

這些人講的有沒有根據(jù)呢？這里隨舉一例：一家大型報(bào)刊曾以一則標(biāo)題為《北大教授阿憶博客披露劉胡蘭死在鄉(xiāng)親鍘刀下》的報(bào)道稱：“大家耳熟能詳?shù)膭⒑m，并非被國民黨所害死，而是死于鄉(xiāng)親們的鍘刀之下?！边@個(gè)阿憶既沒有實(shí)地調(diào)查，也沒有采訪當(dāng)時(shí)仍健在的歷史見證人，就憑道聽途說得來的消息，信口雌黃。后經(jīng)山西省軍區(qū)政治部宣傳處派人實(shí)地調(diào)查采訪，證實(shí)“阿憶”所言純屬子虛烏有。阿憶以學(xué)術(shù)研究之名散布不符合歷史事實(shí)的文字，招來眾多媒體的跟風(fēng)報(bào)道，引起廣大讀者對(duì)劉胡蘭光輝事跡的質(zhì)疑。阿憶混淆歷史事實(shí)的行為，其危害性與抹黑英雄、惡搞經(jīng)典是一脈相承的。

經(jīng)典也沒能逃脫被抹黑、被惡搞的命運(yùn)。故事片《閃閃的紅星》是一部家喻戶曉的紅色經(jīng)典，里面的小英雄潘冬子的形象給全國觀眾曾留下了美好記憶，但也有人將其惡搞，編制成短片《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》，小英雄潘冬子在短劇中變成了一個(gè)整日做明星夢(mèng)、希望掙大錢的“富家子”，英雄父親變成了“地產(chǎn)大鱷”潘石屹，英雄母親卻一心想?yún)⒓印胺浅?+1”，因?yàn)樗膲?mèng)中情人是央視主持人李詠。整部劇充滿著“惡搞”，劇中還夾雜著一些低級(jí)下流的對(duì)白。此外，經(jīng)典電影《鐵道游擊隊(duì)》《智取威虎山》等也都有類似遭“惡搞”經(jīng)歷。經(jīng)典遭惡搞，英雄被丑化，是可忍孰不可忍！

抹黑英雄惡搞經(jīng)典喪良知

多元文化交匯中的當(dāng)代社會(huì)，具有更多更大的包容性，但是，包容并不代表縱容。言論和信息的傳播，不能喪失道德底線，更不能超越于法律之外。

對(duì)于那些抹黑英雄、惡搞經(jīng)典的行為必須訴諸法律。事實(shí)上，我國法律對(duì)包括先烈在內(nèi)一切死者的人格尊嚴(yán)權(quán)都有著一定保護(hù)。最高人民法院早在1993年公布的《關(guān)于審理名譽(yù)權(quán)案件若干問題的解答》中明確規(guī)定：死者名譽(yù)受到損害的，其近親屬有權(quán)向人民法院起訴。2001年公布的《關(guān)于確定民事侵權(quán)精神損害賠償責(zé)任若干問題的解釋》中，又將相關(guān)權(quán)益保護(hù)擴(kuò)大到死者的其他人格要素，包括姓名、肖像、榮譽(yù)、隱私以及死者的遺體、遺骨等諸多方面?？梢?，對(duì)死者的名譽(yù)權(quán)乃至姓名、肖像、榮譽(yù)、隱私等人格權(quán)、身份權(quán)的保護(hù)，是有充分法律依據(jù)的。誹謗先烈的行為不僅是反歷史、更是違反現(xiàn)行法律，烈屬們有權(quán)對(duì)誹謗者提起訴訟。

同時(shí)，要加強(qiáng)新聞媒體從業(yè)人員的職業(yè)道德修養(yǎng)和法律等相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)縱橫天下，新媒體方興未艾，媒體的受眾面越來越廣。要使廣大公眾明白什么是真善美，什么是假惡丑，媒體工作者必須首先做到。

在信息發(fā)達(dá)的今天，一則消息可以瞬間傳遍天下，因此，新聞媒體從業(yè)者不僅要有良好的職業(yè)技能，還必須具備獨(dú)立判斷、明辨是非、縝密細(xì)致的能力與品格，具有鐵肩擔(dān)道義的正義感、公德心和強(qiáng)烈的使命意識(shí)。

自覺抵制抹黑英雄、抵制惡搞經(jīng)典，維護(hù)英雄的光輝形象，唯有如此，才能還網(wǎng)絡(luò)以健康的環(huán)境，才能使群星閃爍的夜空格外寧靜，才能使一個(gè)民族邁步前行的步伐更為穩(wěn)?。?（責(zé)任編輯 李贊庭）