《思恩太守年譜》主要碑文考論

陳軍　胡石（吉林省社會(huì)科學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130033）

?

《思恩太守年譜》主要碑文考論

陳軍胡石
（吉林省社會(huì)科學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130033）

摘要富察敦崇的《思恩太守年譜》是記述咸豐五年（1855）到宣統(tǒng)三年（1911）年間作者生平所見(jiàn)、所聞、所感的一部紀(jì)實(shí)類著作。筆者通過(guò)對(duì)《思恩太守年譜》中的主要碑文（“以寧公墓志”“重修衛(wèi)藏雙忠祠碑記”“六世祖恪僖公哈錫屯追贈(zèng)三代誥封石碣”）進(jìn)行考析，考證史實(shí)，對(duì)相關(guān)一手資料進(jìn)行剖析、組織，得出富察家族在邊疆防衛(wèi)、為官為民及清廷前期政權(quán)鞏固三方面的貢獻(xiàn)，并升華其學(xué)術(shù)價(jià)值，以供同好者析疑。

關(guān)鍵詞《思恩太守年譜》碑文以寧公雙忠祠

胡石（1986—），男，黑龍江訥河人，吉林省社會(huì)科學(xué)院館員，研究方向?yàn)樾畔⒔M織。

富察敦崇的《思恩太守年譜》是記述咸豐五年（1855）到宣統(tǒng)三年（1911）年間作者生平所見(jiàn)、所聞、所感的一部紀(jì)實(shí)類著作，它的意義是深遠(yuǎn)的，既從微觀上揭示了整個(gè)富察家族的生活軌跡、榮祿功勛，也從宏觀上展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)整體風(fēng)貌，人文、禮儀制度等。該書(shū)2015年1月由吉林省社會(huì)科學(xué)院首次出版，許多珍貴史料得以公開(kāi)展示，給相關(guān)學(xué)者提供了更充實(shí)、詳盡的研究素材。筆者從《思恩太守年譜》所載的三篇碑文（“以寧公墓志”“重修衛(wèi)藏雙忠祠碑記”“六世祖恪僖公哈錫屯追贈(zèng)三代誥封石碣”）入手，分析家族功勛，考證史實(shí)，對(duì)相關(guān)一手資料進(jìn)行剖析、組織，升華其學(xué)術(shù)價(jià)值，以供同好者析疑。

一、《以寧公墓志》《傅夫人墓志銘》

我國(guó)古代社會(huì)墓碑與墓志乃與喪葬密切相關(guān)，為“慎終追遠(yuǎn)”之重要體現(xiàn)。墓志是存放于墓中載有死者傳記的石刻，其功能記斯人之事跡，頌逝者之美德。一旦陵谷變遷，志文披露，使后人睹此事德而瞻敬，以期傳之不朽。筆者在此記述的《以寧公墓志》《傅夫人墓志銘》，載于富察敦崇所撰的《思恩太守年譜》，兩方墓志均由志主二子查清阿所立，清朝大臣、書(shū)法家英和撰文，屬補(bǔ)志。

《以寧公墓志》志主穆靖安，字以寧。由于《清史稿》不載，所以本年譜對(duì)其生平介紹及墓志的記載亦彌足珍貴。依據(jù)年譜知，“穆靖安生于乾隆元年，卒于乾隆四十七年，葬安定門外黃軍營(yíng)之東，柳樹(shù)營(yíng)之西。年十三充清字經(jīng)館翻譯官，選補(bǔ)戶部筆帖式，軍機(jī)章京上行走，京察一等，補(bǔ)直隸永平府同知，兼署知府，調(diào)補(bǔ)平泉州知州。內(nèi)難艱起，復(fù)選補(bǔ)云南大關(guān)同知，因從堂弟云貴總督福文襄王回避，改補(bǔ)刑部員外郎。”

志主性情忠厚，做事正直，且學(xué)識(shí)淵博，一世清官。“乾隆乙酉，（1765）京察上考，記名外擢。戊子，以同知撿發(fā)直隸，署河間，補(bǔ)永平，嘗攝郡守事。壬辰，調(diào)知平泉州。平泉幫繁劇區(qū)，公明敏慈惠，慎平反，任三年，政聲大起。”

平泉，也稱“八溝”?？滴?6年（1677），康熙皇帝到八溝巡獵，見(jiàn)街中心有一股泉水平地涌出，稱贊：“圣地平泉。”由此得名“平泉”。雍正七年（1729），設(shè)八溝直隸廳。乾隆四十三年（1778）降八溝廳為平泉州，隸屬承德府。民國(guó)時(shí)（1913），改平泉州為平泉縣，隸屬直隸省渤海道。1914年隸屬熱河道。1928年，改建熱河省，領(lǐng)屬平泉縣。由于清朝的八溝街客商云集，店鋪林立，熱鬧繁華，因而街市中心“平地泉涌”的水質(zhì)受到污染。乾隆三十五年，志主調(diào)任平泉縣八溝廳理事同知。穆靖安到任后抽調(diào)錢糧，組織百姓清淤挖溝疏通泉水，使得泉水更加清澈，涓流不息。

乾隆四十年（1775），穆靖安調(diào)灤陽(yáng)為官。下車伊始，整治貪官，樹(shù)立廉節(jié)風(fēng)尚?！盀搓?yáng)民有例，辦薪芻事，官給其值。先是胥吏因緣為奸，弗給值，且全省金焉。公下車，廉知弊曰：病了若是，其何以堪。乃刊示，揭于通衢，令納芻者集堂下，給價(jià)如例，宿弊頓除，民歡呼載道，特旨令百日后供職如故?！睙o(wú)論是在平泉還是在灤陽(yáng)，穆靖安深諧為官一任，造福一方的理念，其政績(jī)斐然，深受百姓愛(ài)戴?！肮劣姓?，而于平泉、灤陽(yáng)尤著。兩地之民，戴公如父母，于其去也，先后制萬(wàn)民傘，走送數(shù)百里之外。非德澤感人之深而能致是耶。”

穆靖安先輩及其名諱在墓志中均有記載。“其先策勛天家，累葉濟(jì)美。曾祖米斯翰，戶部尚書(shū)，謚敏果。祖馬齊，保和殿大學(xué)士，爵一等敦惠伯，譜文穆。父富良襲爵，西安將軍，謚恭勤。”此外，其宗族也是名臣輩出。如伯祖父馬思喀，內(nèi)大臣、平北大將軍；叔祖父馬武，領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣；堂伯傅清，都統(tǒng)廣成；駐藏都統(tǒng)、一等伯；堂伯傅恒，保和殿大學(xué)士兼吏部尚書(shū)、一等忠勇公；堂弟?？蛋?，大學(xué)士、吏部尚書(shū)、一等嘉勇公。沙濟(jì)富察氏乃清朝名門望族，其家族的政治仕途貫穿康、雍、乾、嘉四朝，足以說(shuō)明志主出身的顯赫。

據(jù)墓志記載，志主先后娶三房夫人，正室愛(ài)新覺(jué)羅氏；側(cè)室那拉氏；側(cè)室傅氏。傅夫人是阿濟(jì)格五世孫、恒仁之女，查清阿生母。古代女子一生很少參與家庭以外的社會(huì)生活，她們的生活緊緊圍繞丈夫、孩子，親屬以外的人對(duì)其事跡德行無(wú)從祥知。因此，在女性墓志中，親屬自撰的情況更為常見(jiàn)。查清阿在為以寧公立墓志之時(shí)也為其母立一方墓志銘即《傅夫人墓志銘》，年譜全文記載了該墓志銘?！案凳?，滿洲鑲紅旗人。生于乾隆四年，卒于乾隆三十四年。葬柳樹(shù)營(yíng)村東南恭勤公墓側(cè)。正穴，西南向?！备凳贤瞿昶渥硬榍灏r(shí)齡八歲，曾私下立誓言：“他日倘成立，當(dāng)擇地奉遷也?！庇麑⑵淠概c父合葬。于是成人之后“某忝竊厚糈有年，次第修曾祖考、祖考?jí)瀴?，將奉母祔于先君子之塋?！敝档米⒁獾氖牵@種作法在當(dāng)時(shí)有悖于喪葬習(xí)俗，也是是富察氏家法不允許的?！吧w富察氏家法，側(cè)室不得合葬，而準(zhǔn)其立祖。故太夫人及郭太夫人均另建專墓，遵家法也?！睘榱俗C明其做法的合理性，查清阿引經(jīng)據(jù)典，從相墓家之說(shuō)，到東晉郭景純的《葬書(shū)》，再到《孝經(jīng)》的儒家倫理思想，無(wú)不是尋找理論依據(jù)?！跋嗄辜逸m言，舊壤良吉其物遷，遷且不利葬者。某不敢惑菘說(shuō)，終當(dāng)遷而祔焉。乞并銘之。余謹(jǐn)稽諸傳記。合葬非古也，為不忍先死者之復(fù)見(jiàn)也，周公蓋祔，則同穴之義矣。抑聞葬者，藏也，亦求先人體魄之安而已。景純《藏書(shū)》吉兇之說(shuō)，儒者所弗憑信。顧《孝經(jīng)》不云乎‘卜其宅兆，而安厝之，’固未嘗不言吉兇，宅兆既吉，不遷而祔何害，矧夫人之德，自啼以昌熾其后嗣，初不系乎宅兆之允藏也?！睋?jù)墓志記載傅氏是一位謹(jǐn)守禮教、勤勞樸實(shí)的良家婦女。“夫人躬?jiǎng)诳?，佐中饋，黽勉不少休，方以寧公玉直樞廷，恒五夜披衣趨公弗懈。夫人聞雞警旦，奉巾櫛，進(jìn)盤飱，歷直余年寒暑無(wú)倦，以是誕育賢喆，振振乎紹烈而揚(yáng)休聲?！贝四怪俱憣?duì)古代的喪葬習(xí)俗的研究提供寶貴文字資料。

據(jù)志文記載，志主生有四子、二女。“長(zhǎng)哈清阿，官隴西知縣，歿于軍營(yíng)。次查清阿，官兩廣鹽運(yùn)使，即云圃。次他清阿，早卒。次那清阿，刑部陜西司郎。孫，誠(chéng)復(fù)，光祿寺筆帖式。誠(chéng)端，官陜西按察使。誠(chéng)春，候補(bǔ)中書(shū)。誠(chéng)玉，七品蔭生。誠(chéng)凝，興京通判。誠(chéng)善，拜唐阿。誠(chéng)斌，戶部筆貼式。誠(chéng)秀，吏部筆貼式。曾孫，錫齡，七品蔭生。錫祜，候補(bǔ)八品筆貼式?！闭婵芍^：“相門之孫，風(fēng)教敦兮。分績(jī)?nèi)o，遺愛(ài)存兮。未竟厥施，名則尊兮。祿單厚，貽后昆兮。勒銘幽礎(chǔ)，鞏高原兮?！?/p>

《以寧公墓志》及《傅夫人墓志銘》撰文及書(shū)丹纂蓋者俱全，均由英和撰文、阮員篆蓋、劉彬華書(shū)丹。

“英和，字煦齋，索綽絡(luò)氏，滿洲正白旗人，尚書(shū)德保子。英和少有俊才，乾隆五十八年，成進(jìn)士，選庶吉士，授編修，嘉慶二十五年，軍機(jī)大臣，調(diào)戶部。英和通達(dá)政體，遇事有為，自其父及兩子一孫，皆以詞林起家，為八旗士族之冠。”著有《恩福堂詩(shī)集筆記》《恩慶堂集》《卜魁集紀(jì)略》等。

阮元，字伯元，號(hào)蕓臺(tái)。生于高宗乾隆二十九年，卒于宣宗道光二十九年。少年即篤志墳典，二十五歲了進(jìn)士，入翰林院任庶吉士，授翰林院編修。阮元畢生仕宦特達(dá)，尤以音韻訓(xùn)詁之學(xué)為長(zhǎng)。所作《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》均是書(shū)學(xué)史上的重要著述?！吧須v乾、嘉文物鼎盛之時(shí)，主持風(fēng)會(huì)數(shù)十年，海內(nèi)學(xué)者奉為山斗焉?！?/p>

劉彬華，字藻林，一字樸石。嘉慶六年進(jìn)士，翰林院編修。是清代乾隆、嘉慶年間頗有聲望的詩(shī)人兼學(xué)者。著有《玉壺山房詩(shī)文鈔》《嶺南群雅》。

從以上三人在清朝的地位及名望可見(jiàn)志主家族與他們之間的深厚友情，同時(shí)也說(shuō)明沙濟(jì)富察氏家族在清朝的社會(huì)地位。

墓志內(nèi)容雖未涉及重大事件，但可作為了解志主生前的政績(jī)、功業(yè)、學(xué)向的依據(jù)，亦可成為其濃縮的個(gè)人歷史檔案，以彌補(bǔ)國(guó)史記載的不足。同時(shí)為沙濟(jì)富察氏家族史的研究及平泉地方志的不足提供了寶貴的文字資料。

二、重修衛(wèi)藏雙忠祠碑記考

我國(guó)歷史上就有設(shè)立雙忠祠祭祀烈士的傳統(tǒng)，從唐代的張巡、許遠(yuǎn)雙忠祠，到明代的抗倭名將晏銳、朱裒雙忠祠，再到清代的衛(wèi)藏雙忠祠，無(wú)一不流露出愛(ài)國(guó)烈士的英勇無(wú)畏的精神，正如雙忠廟前的傳世名聯(lián)所描述的“國(guó)士無(wú)雙雙國(guó)土，忠臣不二二忠臣”。

衛(wèi)藏雙忠祠的由來(lái)亦是慘烈，據(jù)《國(guó)史列傳》記載：

“十五年五月，公抵藏，偕拉布敦公疏言，珠爾默特策布暴死，珠爾默特那木札勒擅調(diào)甲兵，運(yùn)炮赴薩海地名。諭曰：此事惟當(dāng)靜以俟之，待其自起自止，俟回藏后，將如何舉動(dòng)之處，再取進(jìn)止。九月，疏劾珠爾默特那木札勒往后藏時(shí)，誣構(gòu)卜倫第巴等，籍沒(méi)其產(chǎn)，又逐其兄子，戮辱頗羅鼐札勒父名。舊人殆盡?，F(xiàn)帶兵二千余，在距前藏三百余里之達(dá)木地方駐牧。諭以道路遼遠(yuǎn)，可暫聽(tīng)之。十月，奏逆跡漸著，宜相機(jī)擒治。命副都統(tǒng)班第赴藏，并密諭川督策楞，構(gòu)兵援剿。時(shí)珠爾默特那木札勒陰通準(zhǔn)噶爾，絕我郵置，軍書(shū)不達(dá)者旬日，公與拉公決計(jì)翦除。是月十三日，召珠爾默特那木札勒至通司崗公署，登樓，數(shù)其罪，手刃之。逆黨羅卜藏札什等聚眾圍樓，縱火施槍炮，達(dá)賴?yán)锴簿龋坏萌?，公被?chuàng)自盡，拉公亦遇害?！保?］羅振玉.國(guó)史列傳［M］.中國(guó)民族圖書(shū)館.

此事件后，清廷深感對(duì)西藏的管理體制存在很大的問(wèn)題，故于乾隆十六年（1751）制定了《酌定西藏善后章程》，廢除了世俗藏王體制，提升駐藏大臣的地位，集管理權(quán)于中央，可以說(shuō)傅、拉二公為清廷乃至后世的治藏之路做了不可磨滅的貢獻(xiàn)，維護(hù)了西藏的穩(wěn)定。

“十六年春，柩至京，上親臨奠醊，賞白金萬(wàn)兩治喪，賜祭賜葬，予謚襄烈。御制詩(shī)紀(jì)其事，并立祠通司岡。未幾，達(dá)賴?yán)锸狗抗舭嗟谶_(dá)等，擒逆黨以聞，我將軍策楞班第至藏，奏稱珠逆僭立名號(hào)，勾結(jié)準(zhǔn)噶爾，求發(fā)兵為聲援。設(shè)非二臣決意除害，則貽禍藏地，將不可言。詔建雙忠祠于京師石大人胡同，列入祀典，為實(shí)心為國(guó)者勸?！薄?jié)錄一等襄列公《國(guó)史列傳》

從上文可知，乾隆帝深感二公忠烈，分別在京師（石大人胡同）和衛(wèi)藏（通司崗）設(shè)立兩處雙忠祠用于祭祀，御制詩(shī)紀(jì)其事，部分碑文如下：

“雙忠祠有序

乾隆十五年，駐藏都統(tǒng)傅清，左都御史拉布敦誅，叛臣朱爾墨特那木札爾，其黨羅藏札什，率兵助逆二臣死焉。贈(zèng)以伯爵優(yōu)，而歸其喪於京師，親臨奠醊，建専祠祀之，命曰雙忠，並紀(jì)以詩(shī)。

衛(wèi)藏西南夷極邉，入我王化百餘年，始猶羈縻後執(zhí)賮，置兵為守防呼韓，

蒙古習(xí)俗尚黃教，得失視此為轉(zhuǎn)旋，其何小醜背厚澤，夜郎自大輕王臣，

託詞承平勞物力，示之大信休兵屯，戕兄虐下遂無(wú)忌，更與外賊為牽援，

血人於牙攫財(cái)賄，中梗驛路軍書(shū)傳，惟時(shí)奉命監(jiān)彼土，曰傅清暨拉布敦，

目覩逆勢(shì)日猖獗，炎炎不息將燎原，戰(zhàn)守不可兵力弱，官軍萬(wàn)里阻蜀門，

國(guó)事為重餘度外，二人同心利斷金，……”

乾隆五十六年（1791），福康安（字瑤琳，號(hào)敬齋，富察氏，福文襄王康安）奉命進(jìn)剿廓爾喀，凱旋后來(lái)藏瞻拜遺像，謁見(jiàn)雙忠祠，修葺而新后，重題“衛(wèi)藏雙忠祠碑記”，現(xiàn)存西藏拉薩市龍?jiān)铺兜摹半p忠祠碑文”悼祭即為?？蛋菜?。碑文除記載傅、拉二公事跡（與前《國(guó)史列傳》所載內(nèi)容相同，此處不加重復(fù)），還追述皇帝、藏民對(duì)二公遺澤的感念，部分碑文如下：

“公雖死，而全藏以安，國(guó)威以振，是非霍光之誘斬樓蘭所可同日語(yǔ)也。事既定，班公及四川總督公策楞至藏，列二公死事?tīng)?。上聞，天子震悼，下詔褒嘉，謚以襄烈，與拉公贈(zèng)一等伯，入賢良祠、昭忠祠。復(fù)敕建雙忠祠，每春、秋二時(shí)，特遣大臣致祭。子孫一等子爵，世襲罔替。恤忠錄用，延及苗裔，公之心其可慰矣?！?/p>

雙忠祠一路的悲歡坎坷，碑文的壯烈深情，無(wú)一不是忠臣滿腔熱情的寫照，傅公宗族（即富察家族）在清廷的邊疆治理上做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，他們出類拔萃，政績(jī)卓然，如馬奇（富察氏八氏祖）康熙二十八年，時(shí)任左都御史，隨同索額圖與佟國(guó)綱代表清朝與俄國(guó)談判，簽訂尼布楚條約，收回雅克薩；他們大義凌然，為國(guó)捐軀，如傅清的壯烈，福康安的英勇，先后平定甘肅回民田五起事，臺(tái)灣林爽文起事，廓爾喀入侵，苗疆起事（一說(shuō)?？蛋菜烙诿缡拢?。

衛(wèi)藏雙忠祠背后故事亦見(jiàn)清晰，既是家族榮耀的升華，又是國(guó)家治疆維艱的顯露，由“重修衛(wèi)藏雙忠祠碑記”為契機(jī)，筆者做了以上考證，以期為相關(guān)研究貢獻(xiàn)力量。

三、祖塋地碑文考

《思恩太守年譜》中記錄富察敦崇于宣統(tǒng)元年（1909）攜家人至旺家河子祖塋祭祖行禮，對(duì)塋地的大略布局及碑碣各文進(jìn)行了描述，這對(duì)于富察家族祖塋地及各碑文考證可謂是未曾公布的一手資料，筆者謄錄部分并做初步研考，以期對(duì)相關(guān)研究有所貢獻(xiàn)。

“塋壬山丙向，正穴，系四世祖諱旺吉努。左昭，系五世祖諱萬(wàn)濟(jì)哈。右穆，系五世祖諱萬(wàn)塔錫。穆次穴，乃風(fēng)鑒依公，死而無(wú)歸，遂即藏此，子孫一體致祭，稱之曰“朋友太爺”，可以見(jiàn)先世之厚德矣。正穴前中，為六世堂叔祖諱阿克順，即所謂懷抱子孫之藏法也。阿公前有夫人趙氏旌節(jié)孝石碣。正穴前有康熙四年六世祖恪僖公諱哈錫屯錫，一作什，滿文錫、什不分。追贈(zèng)三代誥封石碣，然僅二代在此。三世祖諱德依珠一作得一珠，滿文德依、得一不分。與始祖諱檀都、二世祖諱哈禮之墓，均在興京老塋。豐天正東三百余里，無(wú)人去過(guò)。在此者，以旺公為始祖矣。墓前左首又立一碑，以紀(jì)追贈(zèng)始末。墓前右首有乾隆十九年文忠公諱傅恒九世所立碑，右次有乾隆四十四年勤恪公諱福隆安所立碑，左次有乾隆四十五年文襄公諱?？蛋菜⒈?。勤恪，文襄皆文忠公之子。明堂前有石門一座，乃同治元年盛京兵部侍郎十二世諱聯(lián)康所建。此祖塋之大略也?！保?］高文俊.思恩太守年譜［M］.吉林文史出版社，2015.

據(jù)《八運(yùn)二十四山水吉兇判》記載“壬山丙向?yàn)樽逼飨蚰掀珫|的方位，【陰宅】本山向：八白令星會(huì)合坐山，有三叉、明堂及來(lái)龍、高山均主大發(fā)，向首衰氣，切忌見(jiàn)水；有山，即為生氣得力，尚能主吉?！备徊旒易迥耸兰掖笞?，祖塋地選址及位置布局自然極具講究，按風(fēng)水講究設(shè)立明堂，明堂指的是穴前群山環(huán)繞，眾水朝謁，生氣聚合的場(chǎng)所。繆希雍《葬經(jīng)翼》云：“明堂者，穴前水聚處也?！贝送?，該塋地依據(jù)昭穆制布局各先祖墓地位置，昭穆制是我國(guó)古代的宗法制度，指宗廟、墓地或神主的輩次排列，用左右位次表示，左為昭，右為穆，故亦稱左昭右穆，基于以上筆者大略繪制出富察家族旺家河子祖塋地墳圖。

富察家族旺家河子祖塋地墳圖

沙濟(jì)富察氏一族對(duì)清前期政權(quán)的穩(wěn)定及鞏固做出了巨大的貢獻(xiàn)。四世祖旺吉努于明末投靠努爾哈赤并受到重用，隸鑲黃旗，滿洲軍籍，傅恒所立碑文做了以下描述：

“吾富察氏，世居沙濟(jì)一作集?；浳姨娓呋实?，龍興東土，吾始祖諱旺一作望吉努公，以近依里社，得先被日月之光，舉族歸心，率屬來(lái)附。吾始祖得受佐領(lǐng)之職，世領(lǐng)其眾。”

當(dāng)時(shí)旺吉努被封為牛錄額真，從此此支子孫世襲權(quán)貴，門楣顯赫，成為沙濟(jì)富察氏家族最為繁盛的一支。旺吉努之孫哈錫屯于順治元年（1644）授職內(nèi)大臣，議政大臣、世襲職位屢進(jìn)一等阿斯哈哈番，睿親王多爾袞攝政時(shí)諸大臣大都依附，獨(dú)哈錫屯持正，忤逆睿親王，受降職處罰，后世祖親政，累進(jìn)世職?！端级魈啬曜V》中哈錫屯追贈(zèng)三代誥封石碣即為有力佐證，現(xiàn)節(jié)錄如下。

“奉天承運(yùn)，皇帝制曰。貽闕孫謀，忠進(jìn)識(shí)世傳之澤。繩其祖武，恩榮昭上逮之休。忠厚之道攸存，激勸之典斯在。贈(zèng)資政大夫，半個(gè)牛錄章京，一等阿思哈哈番，總管內(nèi)事，黑白昂邦，旺吉努，乃太子太保，一等阿思哈哈番，又一拖沙喇哈番，管半個(gè)牛錄，黑白昂邦加一級(jí)，哈錫屯之祖父。爾有貽謀，以啟乃孫。傳至再世，克勤王家。褒寵之恩，宜及大父。茲以覃恩，贈(zèng)爾為光祿大夫，太子太保，一等阿思哈哈番，又一拖沙喇哈番，半個(gè)牛錄章京，黑白昂邦加一級(jí)，錫之誥命。于戲！再世而昌，無(wú)忘貽德之報(bào)。崇階特晉，用昭寵錫之恩。奕代垂休，九原如在?！?/p>

哈錫屯長(zhǎng)子米思翰對(duì)清前期三藩的裁撤立下了汗馬功勞，他主三藩并撤，康熙十二年，尚可喜、吳三桂、耿精忠先后請(qǐng)撤藩，米思翰與兵部尚書(shū)明珠等力主三藩并撤，移于山海關(guān)外，吳三桂起兵反，他整治軍需平亂。

米思翰之子馬齊、李榮保，之孫傅恒、傅清等都在清廷擔(dān)任重要官職，傅恒、福隆安在輔佐皇帝東巡時(shí)，瞻掃先塋，二者所立碑文如下（節(jié)錄）：

“乾隆八年，皇上東巡，恒得于扈蹕之次，瞻掃先塋。越十年，車駕再臨盛京，恒復(fù)忝與侍從，再申奠醊，樹(shù)郁然?！保?］高文俊.思恩太守年譜［M］.吉林文史出版社，2015，（1）.

“今乾隆戊戌秋，皇上重幸盛京。七世孫福隆安復(fù)以菲材，忝居侍從。因得于扈從之次，拜掃祖塋，載申奠醊。霜露既降，高木陰森。瞻仰先靈，益感國(guó)家世澤之長(zhǎng)?！?/p>

此外，七世孫福康安、八世孫豐紳濟(jì)倫也在上任途中拜掃墓下并立有石碑。

縱觀清一代的滿洲大家，無(wú)論是興盛時(shí)間、地位尊榮、名臣人數(shù)等，幾乎沒(méi)有任何一個(gè)家族可與富察氏比肩，當(dāng)然如此的榮耀取決于家族的整體貢獻(xiàn)，筆者通過(guò)對(duì)《思恩太守年譜》中的主要碑文進(jìn)行考析，得出富察家族在邊疆防衛(wèi)、為官為民及清廷前期政權(quán)鞏固三方面的貢獻(xiàn)，這在滿清家族史中可謂是絕無(wú)僅有的。常言道，“一朝天子一朝臣”，富察家族歷四朝仍榮寵不絕，與清朝同起、同興、同衰、同敗，是清廷發(fā)展的一面鏡子，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值。

（責(zé)編：高生記）

作者簡(jiǎn)介：陳軍（1961—），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林省社會(huì)科學(xué)院副研究館員，研究方向?yàn)槲墨I(xiàn)整理。