先秦文學(xué)教學(xué)的困境與對(duì)策

◎王 軼

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先秦文學(xué)教學(xué)的困境與對(duì)策

◎王 軼

中國(guó)古代文學(xué)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最重要的課程，然而近年來(lái)學(xué)生對(duì)該課程的興趣和重視程度逐漸下降，尤其是先秦文學(xué)，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)難度大、趣味不足。如，據(jù)《古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新與大學(xué)生能力建設(shè)》調(diào)查，46%的本科生、51%的研究生認(rèn)為先秦文學(xué)較難懂；對(duì)于喜愛(ài)的古代文學(xué)作品類(lèi)型，只有10%的本科生、23%的研究生選擇先秦散文，14%的本科生選擇兩漢魏晉南北朝文學(xué)；贊同增加先秦文學(xué)課時(shí)的本科生僅有18%。那么，是什么原因?qū)е孪惹匚膶W(xué)教學(xué)面臨如此尷尬境遇，如何解決先秦文學(xué)當(dāng)下的困境呢？

一、先秦文學(xué)教學(xué)處境困難的原因

（一）先秦文學(xué)自身的特點(diǎn)導(dǎo)致其學(xué)習(xí)難度大、趣味不足

先秦文學(xué)首要特點(diǎn)是文史哲不分的文化綜合形態(tài)，有些文學(xué)作品是史學(xué)或哲學(xué)著作，但其富有濃厚的文學(xué)意味。文史哲融合一體，致使了解作品中蘊(yùn)涵的相關(guān)文史哲知識(shí)成為理解作品思想內(nèi)涵、分析藝術(shù)特點(diǎn)的前提，無(wú)疑增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和難度，削弱了學(xué)習(xí)興趣。對(duì)教師而言，不僅要對(duì)文史哲融會(huì)貫通、有寬廣的學(xué)術(shù)視野，還要在補(bǔ)充史實(shí)背景、梳理思想淵源時(shí)深入淺出、條理清晰，更要做到主次分明、合理安排課堂時(shí)間，這無(wú)疑增加了授課難度。

先秦文學(xué)第二個(gè)特點(diǎn)是語(yǔ)言古樸典雅、深?yuàn)W難懂。先秦文學(xué)作品使用的是上古漢語(yǔ)，生僻字詞較多，許多字詞的用法、意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)乃至唐宋以來(lái)的古白話文存在較大差異，語(yǔ)法也與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法有很多不同之處，這給學(xué)生造成極大的閱讀障礙。如韓愈曾稱(chēng)《尚書(shū)》“周誥殷盤(pán)，詰屈聱牙”；“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”的楚辭，文辭華美多采，因文中所用的楚地方言、名物較為冷僻，使得楚辭成為學(xué)生公認(rèn)閱讀難度最大的文學(xué)作品；即使語(yǔ)言簡(jiǎn)樸自然的風(fēng)詩(shī)，也存在閱讀障礙，如《詩(shī)經(jīng)·周南·芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

全詩(shī)雖僅12句，48個(gè)字，但其中1個(gè)名詞“芣苢”，2個(gè)語(yǔ)氣助詞“薄”、“言”，6個(gè)動(dòng)詞“采”、“有”、“掇”、“捋”、“袺”、“襭”都是學(xué)生中學(xué)時(shí)期沒(méi)有接觸過(guò)的，如果不弄清楚它們的含義，分析鑒賞詩(shī)作就無(wú)從談起。

（二）先秦文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)的起點(diǎn)和源頭，先秦文學(xué)教學(xué)是古代文學(xué)教學(xué)的開(kāi)端和基礎(chǔ)，在先秦文學(xué)階段學(xué)生承擔(dān)了雙重學(xué)習(xí)任務(wù)

先秦時(shí)期是中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)生期和初創(chuàng)期，也是我國(guó)文化傳統(tǒng)和文學(xué)傳統(tǒng)的奠定期，在思想內(nèi)容、題材、典故、藝術(shù)技巧、藝術(shù)流派、文學(xué)形式、審美風(fēng)格、語(yǔ)言修辭等方面，先秦文學(xué)對(duì)后世文學(xué)有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。因此，學(xué)好先秦文學(xué)是學(xué)好后世歷代文學(xué)的基礎(chǔ)。不僅如此，在古代文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生最先接觸的就是先秦文學(xué)，學(xué)習(xí)先秦文學(xué)知識(shí)、作品的過(guò)程，也是逐漸了解本門(mén)課程特點(diǎn)、教學(xué)目的、教學(xué)模式，摸索學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程，可以說(shuō)學(xué)生對(duì)于古代文學(xué)的第一印象來(lái)自于先秦文學(xué)?！皬倪@個(gè)意義上說(shuō)，先秦文學(xué)的教學(xué)具有為研究中國(guó)文學(xué)打基礎(chǔ)的作用。無(wú)論是文字訓(xùn)詁，還是思想主張，抑或是結(jié)構(gòu)文章的方式和技巧，都具有某種立綱定向的作用?！比鐑H就教材而言，當(dāng)前高師院校中文專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)課程通用的是高等教育出版社出版袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》和上海古籍出版社出版朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》。袁版文學(xué)史強(qiáng)調(diào)文學(xué)本位，“將文學(xué)置于廣闊的文化背景之中，翔實(shí)地描述中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展歷程”，書(shū)中涉及文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)鑒賞等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，使用的話語(yǔ)系統(tǒng)、詞語(yǔ)典故、概念、專(zhuān)有名詞等也大都是學(xué)生中學(xué)時(shí)期沒(méi)有接觸過(guò)的。此外，袁版文學(xué)史還存在對(duì)作家生平、思想、經(jīng)歷、社會(huì)文化背景等介紹相對(duì)簡(jiǎn)略，條理不夠清晰，持論時(shí)有前后不能呼應(yīng)，知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤、疏漏等不足之處。而朱東潤(rùn)主編的作品選使用繁體字排印，注釋較為簡(jiǎn)單。這些都是學(xué)生在學(xué)習(xí)先秦文學(xué)階段要逐漸克服和適應(yīng)的。

（三）教學(xué)對(duì)象的古代文學(xué)知識(shí)面窄、基礎(chǔ)薄弱，對(duì)古代文學(xué)興趣不足，文學(xué)鑒賞能力、審美能力、邏輯思辨能力和自主學(xué)習(xí)能力較弱

先秦文學(xué)的教學(xué)對(duì)象一般是大一或大二學(xué)生，他們?nèi)胄r(shí)間較短，還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)與古代文學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和理論。中學(xué)時(shí)期又以應(yīng)試教育為主，古代文學(xué)教學(xué)以單篇作品為主，而且重點(diǎn)在于字詞句的疏通和作品的串講，缺少對(duì)作品文化的、歷史的和美學(xué)的把握；以硬性的知識(shí)灌輸為主，不僅缺少對(duì)學(xué)生審美和鑒賞能力的培養(yǎng)，甚至扼殺了學(xué)生原有的文學(xué)感受力和領(lǐng)悟力。進(jìn)入大學(xué)后大部分學(xué)生沒(méi)能從應(yīng)試教育中形成的學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)方法中擺脫出來(lái)，面對(duì)高校相對(duì)輕松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，放松了自我要求，加之專(zhuān)業(yè)興趣不濃厚，許多學(xué)生在學(xué)習(xí)古代文學(xué)過(guò)程中只是被動(dòng)接受課堂上講授的知識(shí)，缺少主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的積極性，不復(fù)習(xí)、不預(yù)習(xí)、不思考，在課余讀古代文學(xué)作品更是鮮有之。如，據(jù)《古代文學(xué)教學(xué)創(chuàng)新與大學(xué)生能力建設(shè)》調(diào)查，本科生中25%課余不讀古代文學(xué)作品，32%偶爾會(huì)讀，讀作品的只有42%，但是，其中38%的學(xué)生是為了完成作業(yè)或應(yīng)付考試才在課余讀古代文學(xué)作品。

當(dāng)代大學(xué)生是“讀圖的一代”，普遍存在著對(duì)傳統(tǒng)文本閱讀的惰性和對(duì)圖像閱讀的依賴(lài)性。圖像閱讀雖形象、直觀、輕松、愉悅，卻束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，弱化學(xué)生的閱讀能力、語(yǔ)言運(yùn)用能力，降低對(duì)文本閱讀的興趣、敏感性和思維深度，十分不利于古代文學(xué)的學(xué)習(xí)。此外，當(dāng)代大學(xué)生受到實(shí)用主義、功利主義思潮影響，普遍把能否就業(yè)、能否找到一份好工作作為選擇專(zhuān)業(yè)和學(xué)習(xí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們對(duì)“與現(xiàn)實(shí)距離遠(yuǎn)”、“不切合實(shí)用”的古代文學(xué)乃至中文專(zhuān)業(yè)本身興趣缺然。而且，為就業(yè)計(jì)，他們往往把大量時(shí)間、精力用在了考證、校園活動(dòng)、兼職等方面，分配給專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)間、精力少之又少，更不用提花費(fèi)大量時(shí)間、精力，寧心靜志細(xì)細(xì)閱讀、體悟古代文學(xué)經(jīng)典作品了。

另外，在當(dāng)前先秦文學(xué)教學(xué)中廣大教師普遍采用的仍是“滿堂灌”和“填鴨式”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教學(xué)方法單一、落后，而科研又占據(jù)了他們大量的時(shí)間精力，無(wú)暇鉆研教學(xué)、錘煉教學(xué)技能；加之課時(shí)壓縮、大班上課，高等院校中文專(zhuān)業(yè)為中學(xué)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)目標(biāo)計(jì)，在課程設(shè)置上強(qiáng)調(diào)講解經(jīng)典作品，與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容多處重復(fù)等多重因素，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)先秦文學(xué)更加不感興趣。

二、擺脫先秦文學(xué)教學(xué)困境的對(duì)策

（一）構(gòu)建合理的課程體系

中文專(zhuān)業(yè)中的各門(mén)課程是一個(gè)相互聯(lián)系、相輔相成的有機(jī)整體，應(yīng)根據(jù)各門(mén)課程的內(nèi)容、特點(diǎn)和不同時(shí)代學(xué)生的特征安排授課順序，構(gòu)建合理的課程體系。鑒于先秦文學(xué)需要綜合運(yùn)用古代漢語(yǔ)、綜合文化知識(shí)、文藝?yán)碚摰榷喾N專(zhuān)業(yè)知識(shí)的特點(diǎn)，在開(kāi)設(shè)古代文學(xué)課程之前，應(yīng)先開(kāi)設(shè)古代漢語(yǔ)、學(xué)術(shù)思想史或文化史、哲學(xué)史、文學(xué)理論等課程。古代漢語(yǔ)課程主要講授字形、字音、字義、語(yǔ)法等，解決的是如何讀懂古籍的問(wèn)題，雖然也講解作品，卻側(cè)重于文字訓(xùn)詁。先上古代漢語(yǔ)，可以解決閱讀先秦文學(xué)的語(yǔ)言文字障礙，降低先秦文學(xué)的學(xué)習(xí)難度，減少作品教學(xué)中的文字訓(xùn)詁環(huán)節(jié)，避免與古代漢語(yǔ)課內(nèi)容重復(fù)，相對(duì)增加先秦文學(xué)授課時(shí)間。而在先秦文學(xué)之前開(kāi)設(shè)學(xué)術(shù)思想史或文化史、哲學(xué)史等課程，則可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)、文化有較為宏觀和全面的認(rèn)識(shí)，增加學(xué)生的綜合文化知識(shí)儲(chǔ)備。文學(xué)理論等課程的開(kāi)設(shè)，則為分析、鑒賞文學(xué)作品提供必要的理論支持。

此外，在開(kāi)設(shè)先秦文學(xué)及相關(guān)必修課的同時(shí)，也可以適當(dāng)開(kāi)設(shè)一些選修課作為補(bǔ)充，如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、先秦諸子散文、先秦史傳文學(xué)等經(jīng)典文學(xué)作品導(dǎo)讀。這可以幫助對(duì)古代文學(xué)有興趣的同學(xué)進(jìn)行更深入地學(xué)習(xí)，彌補(bǔ)課時(shí)壓縮、作品分析過(guò)少的不足，也可以幫助有志考研的同學(xué)盡早確定方向，夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）開(kāi)展研究性教學(xué)

“課前預(yù)習(xí)——課堂講授——課后練習(xí)”是古代文學(xué)普遍采用的教學(xué)模式，然而，由于學(xué)生對(duì)古代文學(xué)興趣不足，缺乏自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力，而教師忙于科研，又缺少相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制刺激，承認(rèn)該部分工作量疏于督促，課前預(yù)習(xí)、課后練習(xí)環(huán)節(jié)難以真正實(shí)現(xiàn)，古代文學(xué)教學(xué)實(shí)際變成了“滿堂灌”、單一的課堂結(jié)構(gòu)?！按髮W(xué)并不是販賣(mài)畢業(yè)證書(shū)的機(jī)關(guān)，也不是灌輸固定知識(shí)的機(jī)關(guān)，而是研究學(xué)理的機(jī)關(guān)。所以，大學(xué)的學(xué)生并不是熬資格，也不是硬記教員講義，是在教員指導(dǎo)下自動(dòng)地研究學(xué)問(wèn)的?！闭\(chéng)如蔡元培先生所言，增強(qiáng)中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，實(shí)現(xiàn)既傳授知識(shí)又培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、邏輯思辨能力、創(chuàng)新思維能力和研究性學(xué)習(xí)能力的教學(xué)目標(biāo)，莫過(guò)于在先秦文學(xué)教學(xué)中開(kāi)展研究性教學(xué)。筆者在先秦文學(xué)教學(xué)實(shí)踐中采用了下列方法：

1.當(dāng)堂設(shè)置問(wèn)題。在講解新內(nèi)容前，根據(jù)課程內(nèi)容和研究熱點(diǎn)設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，讓學(xué)生邊聽(tīng)課邊思考，課程講解完后回答問(wèn)題，以此培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)思考能力和總結(jié)歸納能力。如在講解李斯《諫逐客書(shū)》前，筆者首先給學(xué)生提出三個(gè)問(wèn)題：（1）文章每段文字講了哪些內(nèi)容？為了說(shuō)明什么觀點(diǎn)？（2）本文從哪幾個(gè)時(shí)間層面展開(kāi)論述的？（3）本文反映出一個(gè)人的心理？這是誰(shuí)的？什么樣的心理？這三個(gè)問(wèn)題不僅有助于學(xué)生深入了解《諫逐客書(shū)》的邏輯結(jié)構(gòu)，也鍛煉了學(xué)生的邏輯思辨和總結(jié)歸納能力。此方法尤其適用于學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)接觸過(guò)的經(jīng)典作品。如《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》是先秦文學(xué)作品選教學(xué)中的第一首作品，學(xué)生在中學(xué)時(shí)期已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，對(duì)該詩(shī)的主題、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法等十分熟悉，因此，大學(xué)時(shí)期再次學(xué)習(xí)這首作品往往難以引起學(xué)生的興趣和重視。為此，在講授這篇作品之前，筆者給學(xué)生提出了兩個(gè)問(wèn)題：《關(guān)雎》作為一首愛(ài)情詩(shī)為什么能作為三百篇之首并在文學(xué)史上享有崇高的地位？怎樣在大學(xué)里談戀愛(ài)？第一個(gè)問(wèn)題考察的是《關(guān)雎》“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的風(fēng)格、抒情主人公及其愛(ài)情的特點(diǎn)，屬于“新瓶裝舊酒”，以新穎的角度切入，綜合分析闡述這些問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題旨在挖掘《關(guān)雎》的當(dāng)代意義，通過(guò)問(wèn)題一的答案對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)情教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。問(wèn)題提出后充分引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，回答問(wèn)題環(huán)節(jié)也積極踴躍，課后學(xué)生反映對(duì)《關(guān)雎》有了全新的看法，對(duì)其“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的風(fēng)格、抒情主人公及其愛(ài)情的特點(diǎn)等有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。

2.布置課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。根據(jù)下次課程中將要研究的問(wèn)題，給學(xué)生布置作品閱讀任務(wù)，課堂講解結(jié)束后，組織學(xué)生圍繞問(wèn)題展開(kāi)討論。設(shè)置的問(wèn)題一般是與授課內(nèi)容相關(guān)的研究熱點(diǎn)或教師個(gè)人研究成果。如袁行霈《中國(guó)文學(xué)史》在介紹先秦?cái)⑹律⑽臅r(shí)，曾多次強(qiáng)調(diào)：“《左傳》有的敘事記言，明顯不是對(duì)歷史事實(shí)的真實(shí)記錄，而是出于臆測(cè)或虛構(gòu)”，“（《國(guó)語(yǔ)》）有虛擬的情節(jié)”，“《戰(zhàn)國(guó)策》中，不是史實(shí)，出于虛構(gòu)依托的內(nèi)容頗多”，作者對(duì)于自己心儀、傾慕的人物“不惜脫離史實(shí)，以虛構(gòu)和想象進(jìn)行文學(xué)性描寫(xiě)。……至于在具體描寫(xiě)中，虛構(gòu)的手法更為普遍，也更進(jìn)一步”。史傳容許部分虛構(gòu)是當(dāng)前學(xué)界通行的觀點(diǎn)，也是較有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)和研究熱點(diǎn)。因此，筆者結(jié)合本人研究成果設(shè)計(jì)了“史傳文學(xué)虛構(gòu)問(wèn)題”這一研究性問(wèn)題，在課前布置學(xué)生閱讀“春秋三傳”中“鉏麑行刺”、“驪姬夜泣”、介子推母子間的對(duì)話等文本以及錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》中關(guān)于史傳虛構(gòu)問(wèn)題的論述和“新歷史主義”的相關(guān)研究論文，在講解完先秦散文的相關(guān)知識(shí)后組織學(xué)生展開(kāi)討論。這不僅提高了學(xué)生的文本閱讀量，也為他們理解我國(guó)史傳文學(xué)提供了新的視角，更有利于培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、小心求證和邏輯思辨的能力。

3.講解與作品相關(guān)的研究選題，以此豐富學(xué)生的古代文學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力。如《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》是創(chuàng)造“企慕情境”的經(jīng)典之作，因此，在講授這首詩(shī)歌時(shí)，筆者不僅介紹了“企慕情境”的概念，還講解了“中國(guó)詩(shī)歌中的企慕情境”這一問(wèn)題；而在講授《九歌·山鬼》時(shí)，則設(shè)置了“中國(guó)古代詩(shī)歌女性描寫(xiě)的發(fā)展演變”問(wèn)題，把中國(guó)歷代詩(shī)歌中女性描寫(xiě)手法、特點(diǎn)介紹給學(xué)生；在講《莊子·逍遙游》時(shí)，則介紹了中國(guó)文學(xué)中的鯤鵬意象。這不僅豐富了學(xué)生的古代文學(xué)知識(shí)，也增加了學(xué)生的詩(shī)歌閱讀量，為學(xué)生提供了新穎的閱讀視角。

最后，研究性教學(xué)模式還有助于提升教師的科研能力和創(chuàng)新能力。研究性教學(xué)模式的實(shí)施，使得教師角色從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸O(shè)計(jì)者、引路人、推進(jìn)者”，要求教師必須了解本學(xué)科最新科研和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，不斷提高自身的科研能力、創(chuàng)新能力，取得更多的科研成果，用自身的發(fā)展和創(chuàng)新充實(shí)、完善教學(xué)，勝任“設(shè)計(jì)者、引路人、推進(jìn)者”的角色。

（三）恰當(dāng)運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教育手段

一些學(xué)者認(rèn)為，古代文學(xué)課堂教學(xué)的構(gòu)件是文字、語(yǔ)言，而不是聲音與活動(dòng)圖景，因此，古代文學(xué)教學(xué)不適宜采用多媒體技術(shù)。然而，筆者多年的先秦文學(xué)教學(xué)實(shí)踐證明，恰當(dāng)合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)可以優(yōu)化先秦文學(xué)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

首先，在先秦文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用多媒體，不僅適應(yīng)了讀圖時(shí)代大學(xué)生的閱讀習(xí)慣，也符合中國(guó)的學(xué)術(shù)和文化傳統(tǒng)——圖文并置是先秦典籍的特征之一。如《周易》就是文辭與圖像并存，《山海經(jīng)》本以圖畫(huà)為主，文字只是對(duì)圖畫(huà)的解說(shuō)。圖、書(shū)并讀也是歷代學(xué)者治學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。鄭樵的《通志略·圖譜略》曾說(shuō)：“古之學(xué)者為學(xué)有要，置圖于左，置書(shū)于右；索像于圖，索理于書(shū)?！碧諟Y明《讀山海經(jīng)》亦云：“泛覽周王傳，流觀山海圖。”先秦文學(xué)本身也無(wú)法割裂與音樂(lè)的關(guān)系。如《周易》卦爻辭乃是殷周歌謠，《詩(shī)經(jīng)》中的作品是詩(shī)樂(lè)舞三位一體的，楚辭則改編、借鑒了楚地歌謠。

其次，高質(zhì)量的多媒體課件不能是純文本，更不能簡(jiǎn)單地將word文檔當(dāng)成課件使用，而是集文本、圖片、音頻、視頻等為一體，構(gòu)建一個(gè)聲形交融、光色并作的立體化的媒體世界，給學(xué)生以多重感官刺激。如前所述，歷史文化背景是先秦文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，如在這一教學(xué)環(huán)節(jié)插入相關(guān)圖片資料，將單純的聽(tīng)覺(jué)接受轉(zhuǎn)換成聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的雙重接受，可以讓教學(xué)內(nèi)容更形象直觀，降低教學(xué)難度，節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高教學(xué)的單位容量。如屈原多次流放的經(jīng)歷是屈原生平中的一個(gè)重要問(wèn)題，僅憑口述往往是教師費(fèi)盡唇舌、事倍功半，學(xué)生卻云山霧罩不明就里。而在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中用多媒體展示《屈原流放圖》，教師只需稍作解釋?zhuān)洼p松解決了這一教學(xué)難題，大大提高了教學(xué)效率。在作品分析鑒賞環(huán)節(jié)，插入詩(shī)文朗誦、吟誦或傳統(tǒng)音樂(lè)等音頻、視頻文件，則可以為鑒賞創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生更好地體悟詩(shī)歌的情感內(nèi)蘊(yùn)，激發(fā)他們對(duì)意境的想象，培養(yǎng)他們的文學(xué)感受力和領(lǐng)悟力，增強(qiáng)對(duì)文本的閱讀興趣。這對(duì)于學(xué)生普遍存在閱讀障礙的先秦詩(shī)歌尤為適用。

最后，合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，要求我們既不能簡(jiǎn)單地用課件替代黑板，也不能過(guò)分追求感官刺激，把課件做得過(guò)分花哨，插入過(guò)多的圖像、聲音，喧賓奪主，會(huì)分散學(xué)生的注意力；課件內(nèi)容要均衡，信息量不能過(guò)大，否則容易造成學(xué)生視覺(jué)和審美疲勞，降低學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶效果，削弱聽(tīng)課興趣。合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，還要做到主次分明，教學(xué)中教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，多媒體技術(shù)只是教學(xué)的輔助手段，不能讓多媒體主導(dǎo)教學(xué)。

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（王軼 安徽師范大學(xué)文學(xué)院博士 241000）

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