基于AHP方法的廣州市宗教旅游層次分析

邱茂慧（廣州城市職業(yè)學(xué)院，廣州廣東　510405）

?

基于AHP方法的廣州市宗教旅游層次分析

邱茂慧
（廣州城市職業(yè)學(xué)院，廣州廣東510405）

摘要：宗教旅游是當(dāng)前旅游研究中較為熱點(diǎn)的問題之一。在總結(jié)廣州市10個(gè)行政區(qū)宗教旅游資源的基礎(chǔ)上，對研究區(qū)內(nèi)的游客類型、旅游景點(diǎn)空間分布進(jìn)行了時(shí)間序列分析，并運(yùn)用層次分析法（AHP）對該地區(qū)旅游資源進(jìn)行了定性和定量評價(jià)。通過定量分析研究可以看出：廣州市宗教旅游資源具有很高的文化價(jià)值，且旅游資源在空間上呈現(xiàn)集中分布的特點(diǎn)；廣州市宗教旅游資源的價(jià)值性更多體現(xiàn)在能較大程度上滿足當(dāng)?shù)厝俗诮绦叛龅男枨螅浞?wù)性相對內(nèi)斂；廣州市宗教旅游資源的整體價(jià)值不高，其資源的社會功能還沒有很好地被挖掘，而且部分旅游資源具有較大的推廣價(jià)值。

關(guān)鍵詞：宗教；旅游資源；層次分析法；廣州

宗教文化是人文旅游資源的重要組成部分。宗教旅游資源是指因宗教觀念和宗教活動(dòng)而形成的、存在于各種宗教文化遺產(chǎn)當(dāng)中，對人們普遍具有旅游吸引力并且有經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值的各種事物、因素和現(xiàn)象。過往的宗教旅游是以求法、朝拜為目的的旅游活動(dòng)，隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，宗教旅游日益被賦予游覽、觀賞和體驗(yàn)的功能。相比起其它人文旅游資源，宗教旅游資源有如下特點(diǎn)：①對信徒來說，宗教圣地和圣物有極強(qiáng)的吸引力。宗教圣地的形成是歷史長期積淀的結(jié)果，宗教景點(diǎn)的歷史典故、傳揚(yáng)度和影響力，是激發(fā)信徒虔敬情感的作用點(diǎn)所在，所以某個(gè)景點(diǎn)的歷史文化價(jià)值是衡量其在同類事物中宗教信仰價(jià)值高低的首要標(biāo)準(zhǔn)。②對一般游客而言，宗教名勝具有一流的觀賞性。宗教文化遺產(chǎn)，是人類歷史上各種藝術(shù)形式的薈萃，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，能為旅游者提供美感享受，因此美感度的權(quán)重很大。③對信徒和一般游客，宗教旅游都具有很強(qiáng)的參與性。宗教旅游資源能為旅游者提供大量的參與活動(dòng)的機(jī)會，信徒能參加各種宗教祭祀儀式和宗教節(jié)慶，對一般旅游者則是觀摩各種盛大的法事活動(dòng)或體驗(yàn)特殊的宗教氛圍，從而獲得信仰上和情感上的需要，所以宗教活動(dòng)也是兩類旅游者十分看重的因素。國內(nèi)對宗教旅游的研究起步較晚。文章以廣州為研究區(qū)域，運(yùn)用層次分析法，對廣州的宗教旅游資源進(jìn)行定性確定指標(biāo)和定量評價(jià)研究，探討廣州市宗教旅游資源方面的異同和各自的優(yōu)劣之處，并指出廣州發(fā)展宗教旅游有否可行性、存在問題的成因和初步給出一些對策。

1　廣州市宗教旅游資源概況

廣州市宗教歷史源遠(yuǎn)流長，佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教俱全，除道教屬于中國本土宗教外，其余的均由外國傳入。截至2004年，全市經(jīng)政府批準(zhǔn)依法登記開放的宗教活動(dòng)場所為54個(gè)，2005年增至57個(gè)。其中，分布在越秀區(qū)的宗教旅游景點(diǎn)最多，占總數(shù)的45%，涉及各個(gè)宗教派別，廣州市的歷史文物和名勝古跡多聚集在區(qū)內(nèi)。越秀區(qū)寺廟、道觀、教堂大多建在鬧市之中，規(guī)模都不大，但歷史價(jià)值高。例如光孝寺是廣州規(guī)模最大的佛教古剎，總占地面積僅為5.6萬m2。其次是荔灣區(qū)和海珠區(qū)，其他各區(qū)除天河、羅崗區(qū)外各有1處?；ǘ肌⒎畢^(qū)的景點(diǎn)為大型的宗教旅游區(qū)。由此可見，廣州宗教旅游資源都集中分布在老城區(qū)和近郊區(qū)，交通通達(dá)性很好，各路公交車、各條線路的地鐵均可到達(dá)，衣、食、住、行的配套設(shè)施較完善，這是廣州宗教旅游資源空間分布的一個(gè)優(yōu)勢。

2　廣州市宗教旅游資源的層次分析評價(jià)

通過分析和調(diào)查其他地區(qū)宗教旅游評價(jià)模式，本文設(shè)定了2個(gè)主要因素對廣州宗教旅游進(jìn)行評價(jià)，分別為：宗教旅游資源價(jià)值和宗教旅游資源開發(fā)條件。并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了4個(gè)層次結(jié)構(gòu)模型：總目標(biāo)A層、綜合評價(jià)B層、項(xiàng)目評價(jià)C層和基層因子D。其層次關(guān)系如圖1所示。同時(shí)，建立其因子之間的判斷矩陣。其標(biāo)定表如表1所示。

表1s　因子相對重要性標(biāo)定系列

對因子間相對重要性的判斷值，可以取值2、4、6、8來表示它們之間的過渡情況。

圖1　廣州宗教旅游資源定量評價(jià)層次結(jié)構(gòu)圖

表2　層次總排序

3　廣州市宗教旅游資源評價(jià)結(jié)果分析

在綜合評價(jià)層中，廣州宗教旅游資源本身的價(jià)值在比重上占有絕對的優(yōu)勢，為0.774，說明了宗教旅游資源本身的價(jià)值是吸引人們旅游觀光的首要因素，是進(jìn)行旅游開發(fā)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)條件。對比起宗教旅游資源價(jià)值的決定性影響，廣州宗教旅游資源的開發(fā)條件不占主導(dǎo)地位，權(quán)重僅為0.226，這說明兩點(diǎn)：①現(xiàn)今廣州宗教景點(diǎn)的旅游開發(fā)程度和力度還比較微弱；②廣州宗教旅游資源的核心價(jià)值不在開發(fā)，而在于其資源本身的價(jià)值，例如文化、觀賞等，才是激發(fā)游客旅游動(dòng)機(jī)的主要因素。在項(xiàng)目評價(jià)層中，某處景點(diǎn)的文化價(jià)值權(quán)重最大，為0.456，文化價(jià)值如何很大程度上決定了宗教資源本身價(jià)值的優(yōu)劣，決定了游客對宗教旅游景點(diǎn)的選擇。其中，游客最關(guān)注的是廣州宗教景點(diǎn)具有的歷史淵源和歷史價(jià)值；其次是宗教活動(dòng)，這兩項(xiàng)在文化價(jià)值中的權(quán)重分別為0.237、0.107。相比起文化價(jià)值的影響，廣州宗教景點(diǎn)的觀賞價(jià)值和環(huán)境價(jià)值的影響力較小，專家們對這兩項(xiàng)的評價(jià)也不高，反映了景點(diǎn)的可看性和舒適性在旅游吸引力上的影響并不大，只分別占0.195、0.132。在這兩個(gè)項(xiàng)目層中，人們最為關(guān)注景點(diǎn)建筑的美感，對景點(diǎn)規(guī)模的大小并不看重，但景點(diǎn)的容量和具有的宗教氛圍則影響較大，由此初步可總結(jié)出人們對廣州宗教旅游景點(diǎn)的評價(jià)是“小而精”，對景點(diǎn)歷史的認(rèn)可和信仰朝拜的需求高于對景點(diǎn)觀賞、景區(qū)內(nèi)環(huán)境享受的需要。而在資源開發(fā)條件方面，專家們對交通條件的評價(jià)最高，權(quán)重為0.56，這是因?yàn)閺V州大部分的宗教旅游景點(diǎn)都在市區(qū)內(nèi)，交通通達(dá)性高；其次是住宿條件和飲食條件，分別是0.33和0.31，得益于市區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施配套的齊全；政府政策的扶持對宗教旅游的發(fā)展影響也很大，從上文對時(shí)間規(guī)模的分析中所述可得以印證；旅游商品開發(fā)和服務(wù)質(zhì)量這兩個(gè)因子的影響力很小，只有0.019 和0.002。

文化價(jià)值是決定廣州宗教旅游資源價(jià)值的首要因素：廣州宗教旅游資源評價(jià)結(jié)果顯示歷史文化、宗教活動(dòng)和美感度三個(gè)因子分別位列第1、第2和第3位。游客最為看重某個(gè)宗教景點(diǎn)的歷史文化淵源、能夠參與其中的宗教活動(dòng)和獲得的美感享受，這三個(gè)因子權(quán)重最大，是決定廣州宗教旅游資源價(jià)值的首要因素，也是廣州宗教旅游資源的最大優(yōu)勢所在。此外，另一個(gè)特點(diǎn)就是宗教旅游資源本身價(jià)值的權(quán)重都比資源開發(fā)利用條件的權(quán)重大，廣州前者權(quán)重為0.77，后者權(quán)重為0.23。宗教景點(diǎn)文化積淀深厚是廣州宗教景點(diǎn)最被游客看重的一個(gè)方面。這在一定程度上是由宗教旅游資源的特點(diǎn)所決定的。第三，注重宗教信仰需求的滿足是廣州市宗教旅游資源的另外一個(gè)特點(diǎn)：從2003年開始，廣州地區(qū)對各景點(diǎn)（區(qū)）接待游客的情況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，其中屬于歷史文化景點(diǎn)的統(tǒng)計(jì)情況如下表所示：

表3　2003～2004年廣州地區(qū)歷史文化景點(diǎn)接待游客情況

從表3中可以看出，廣州歷史文化景點(diǎn)的游客量在總游客量中所占比例大約為1.1%，游客量穩(wěn)定但不理想。在這游客量中，信徒數(shù)量逐年增多，比重逐漸增大。根據(jù)《廣州年鑒2005》統(tǒng)計(jì)，截至2004年，全市有信教群眾26萬人，占全市總?cè)丝诘?.4%；其中，佛教約占10萬人，道教約10萬人，伊斯蘭教約1萬人，天主教約5000人，基督教約4.5萬人，專門從事宗教職業(yè)的人員有240多人。可見，在廣州城中，能作為宗教旅游游客的信徒數(shù)量可觀。這從一個(gè)側(cè)面上就可以理解，廣州宗教旅游資源所具有的旅游功能并不明顯，更多的是為滿足本地人的宗教信仰需求、宗教氣氛的體驗(yàn)和休閑娛樂。

4　結(jié)語

通過運(yùn)用層次分析法對廣州宗教旅游資源進(jìn)行評價(jià)，總結(jié)如下：①廣州市宗教旅游資源分布都集中于城區(qū)和近郊區(qū)，交通條件和相應(yīng)的配套設(shè)施較完善；②文化價(jià)值權(quán)重大是廣州宗教旅游資源的重要特點(diǎn)；③廣州宗教旅游資源景點(diǎn)數(shù)量多但規(guī)模小，景點(diǎn)的品位參差不齊，在同類型宗教遺跡的比較中，整體優(yōu)勢不突出，觀賞性不強(qiáng)，游客量較小；④廣州宗教旅游資源的宗教信仰教育和休閑娛樂的社會

功能突出，其社會功能的價(jià)值要優(yōu)越于旅游價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

［1］李萌.論宗教旅游資源的特征及開發(fā)原則［J］.北京第二外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）：65-69.

［2］保繼剛，陳云梅.宗教旅游開發(fā)研究-以廣東南華寺為例［J］.熱帶地理，1996，16（1）：89-94.

［3］陳傳康，徐君亮.陸豐縣的海濱旅游資源開發(fā)層次結(jié)構(gòu)［J］.熱帶地理，1986，6（3）：223-231.

［4］廣州年鑒2005［M］.廣州：廣州年鑒編纂委員會，2006.

［5］廣州年鑒1993［M］.廣州：廣州年鑒編纂委員會，1994.

［6］廣州年鑒2000［M］.廣州：廣州年鑒編纂委員會，2001.

［7］廣州市志［M］.廣州：廣州市志編纂委員會，2000.

［8］廣州年鑒1993［M］.廣州：廣州年鑒編纂委員會，2004.

［9］趙煥臣，許樹柏，和金生.層次分析法——一種簡易的新決策的方法［M］.北京：科學(xué)出版社，1986.

［10］張鍵，李長青.北京宗教文化旅游資源評價(jià)研究［J］.首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2005，26（3）：91-93.

［11］丁季華.旅游資源學(xué)［M］.上海：上海三聯(lián)書店，1999.

［12］馬耀峰，宋保平，趙振斌.旅游資源開發(fā)［M］.北京：科學(xué)出版社，2005.

［13］戴康生，彭耀.宗教社會學(xué)［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.

The Analysis of Guangzhou Religious Tourism based on AHP Method

QIU Mao-hui
（Guangzhou City Polytechnic，Guangzhou，Guangdong 510405，China）

Abstract:Religious tourism is one of the comparatively hot problems in the current tourism research.This paper analyzes the tourism resources in Guangzhou with AHP method.Through quantitative analysis it can be seen：the religious tourism resources in Guangzhou city has a very high cultural value，and tourism resourcesexhibits characteristicsof the distributionin space；the value of religious tourism resources in Guangzhou reflects in the way that it meets the religious needs of local people to a large extent；the overall value of religioustourismresources in Guangzhouis not high，the social functionof the resourceis not well dug andpart of the tourismresourceshasgreatpopularizationvalue.

Key words:religion；tourist resources；AHP；Guangzhou

中圖分類號：F592.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-980X（2016）05-0087-02

收稿日期：2016-03-07

基金項(xiàng)目：國家自然科學(xué)基金（41201432）

作者簡介：邱茂慧（1978-），女，山東濟(jì)寧人，碩士，副教授，主要研究方向：旅游與可持續(xù)發(fā)展。