淺談古詩(shī)詞教學(xué)中“意境”鑒賞

鄧翔

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）06-0011-01

古詩(shī)詞追求情景交融的美妙意境。“意”是情意，是主觀的思想情感；“境”是客觀立體的藝術(shù)圖畫。意境是古詩(shī)詞中意與境的和諧統(tǒng)一，是詩(shī)人的思想、情感同客觀的景象事物形成的整體的藝術(shù)境界，是古詩(shī)詞通過(guò)形象描寫表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào)是意與境、內(nèi)情與外境的辯證和諧統(tǒng)一。在我國(guó)浩瀚的古詩(shī)詞王國(guó)中，有不少篇章千百年來(lái)盛傳不衰，成為千古絕唱，究其原因，便是它們真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，猶如絢麗的畫卷鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前，給讀者以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讀者如臨其境。然而，由于世代相隔久遠(yuǎn)，社會(huì)制度也截然不同，這就給我們今天的讀者賞析古詩(shī)詞帶來(lái)了很大的困難。如何讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，從而更好地體會(huì)詩(shī)中的言外意、弦外音、意外味，與詩(shī)人“相親相近”呢？這既是學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞古詩(shī)詞的難點(diǎn)，也是語(yǔ)文學(xué)科教育過(guò)程中的“硬骨頭”。因此，探索一個(gè)分析古詩(shī)詞意境的方法，對(duì)于提高學(xué)生賞析古詩(shī)詞的能力是大有必要的，引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)詞意境，可以從以下三個(gè)方面入手：

一、引導(dǎo)學(xué)生抓住古詩(shī)詞的構(gòu)思，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境

所謂構(gòu)思就是作者深入生活、認(rèn)識(shí)生活、概括生活、表現(xiàn)生活的過(guò)程，是作者在創(chuàng)作過(guò)程中所進(jìn)行的一系列的思想活動(dòng)。因此，能否抓住作品的藝術(shù)構(gòu)思，是領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞作品意境的關(guān)鍵。一首富于意境的好詩(shī)詞，一般都流露著詩(shī)人的真摯感情，所以理解詩(shī)詞的時(shí)候，除了要抓住作品的藝術(shù)構(gòu)思，還要設(shè)身處地地體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境。如唐代詩(shī)人王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾?！边@首詩(shī)中，朋友即將遠(yuǎn)行赴任，詩(shī)人勸慰他不要悲傷：雖然遠(yuǎn)隔天涯，但朋友間的深情厚誼不會(huì)因?yàn)檫b遠(yuǎn)的距離而變淡，他們的心仍然是連在一起的。這首詩(shī)雖然是送別詩(shī)，但全無(wú)傷感之情，只著重表現(xiàn)友人間真摯的友情。首聯(lián)中詩(shī)人巧用一個(gè)“望”字，將秦蜀二地聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人似乎站在三秦護(hù)衛(wèi)下的長(zhǎng)安，遙望千里之外的蜀地，暗喻了惜別之情，在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然“五津”可望，那就不必為離別而憂傷；頷聯(lián)中詩(shī)人勸慰友人：我們同為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、宦游他地之人，分離乃常事，那又何必悲傷呢？此時(shí)正值友人孤身前往蜀地、遠(yuǎn)走天涯、惆悵抑郁之時(shí)，作者在這里用兩人相似的處境、一致的感情來(lái)寬慰朋友，以減輕他的悲涼和孤獨(dú)之感，惜別之中盡顯詩(shī)人豁達(dá)的胸襟；詩(shī)人在頸聯(lián)設(shè)想別后的情景：只要彼此聲息相通，即使身形遠(yuǎn)隔天涯，心靈也猶如近在咫尺。既表現(xiàn)了詩(shī)人樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)友人的深切關(guān)懷，又道出了誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞；尾聯(lián)中詩(shī)人慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕青衫，而要心胸豁達(dá)，坦然面對(duì)分別，足見二人間的深情厚誼。《送杜少府之任蜀州》正是詩(shī)人王勃送別友人時(shí)的心境的記錄。只要我們?cè)诮虒W(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)作的藝術(shù)構(gòu)思，設(shè)身處地的體會(huì)詩(shī)人寫詩(shī)時(shí)的心境，就能體會(huì)出詩(shī)人胸襟開朗、與友人間感情真摯深厚的意境了。

二、引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞的形象，領(lǐng)會(huì)形象包涵的思想意義

形象是文學(xué)的特征，文學(xué)通過(guò)形象來(lái)認(rèn)識(shí)生活、反映生活和影響生活。詩(shī)歌作為文學(xué)題材之一，更是以栩栩如生的藝術(shù)形象去創(chuàng)造深邃的意境。離開了形象，詩(shī)歌就失去了它的藝術(shù)魅力。形象是創(chuàng)造意境的重要手段，詩(shī)人往往寓感情、志向、哲理于形象之中把握了形象并領(lǐng)會(huì)了其內(nèi)在的含義，就可以很好的理解全詩(shī)的意境了。如盛唐詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)，從字面來(lái)看，不難讀出大自然的壯麗景色，但深入研讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中還注入了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的激情。通過(guò)壯麗的畫面、開闊的意境，可以領(lǐng)悟蘊(yùn)含在詩(shī)中的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于無(wú)止境的追求。前兩句“白日依山盡，黃河入海流”寫所見，詩(shī)人遙望一輪落日循著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山而西沉，在視野的盡頭冉冉而沒；目送流經(jīng)樓前的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。詩(shī)人運(yùn)用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，形象簡(jiǎn)練地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山收入短短十個(gè)字中，畫面極其寬廣遼遠(yuǎn)；后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”寫所想，寫出詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及，看盡遠(yuǎn)方景物的無(wú)止境探求的愿望。而還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法就是站得更高些。這首詩(shī)寫出詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取精神。

三、引導(dǎo)學(xué)生揣摩作品的詩(shī)眼，理解詩(shī)眼畫龍點(diǎn)睛的作用

一個(gè)傳神的詩(shī)眼，可以給整首詩(shī)詞帶來(lái)經(jīng)久不衰的魅力，使詩(shī)詞溢霞流彩，顯示出無(wú)限活力和精神，創(chuàng)造出深邃悠遠(yuǎn)的意境。如唐代著名詩(shī)人王維的一首極負(fù)盛名的送別詩(shī)《送元二使安西》。題目中的“送”字就非常明確地點(diǎn)出了這首詩(shī)的主題――送別。教學(xué)時(shí)通過(guò)讓學(xué)生仔細(xì)誦讀古詩(shī)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中展現(xiàn)的那一個(gè)個(gè)畫面“雨中送別”、“折柳贈(zèng)別”、“喝酒餞行”等，都是為一個(gè)“送”字而設(shè)置的。詩(shī)中“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”不僅道出了朋友間那濃烈的離別之情，更表達(dá)了朋友間那濃濃的真情。酒入愁腸愁更愁，好友此地一別，將天各一方，這送別的酒不僅是離別的酒，祝福的酒，更是一種難以割舍的連心酒。抓住了這一信息，鑒賞和審美此類詩(shī)詞就不會(huì)偏離正確的軌道。詩(shī)眼是構(gòu)成意境的一個(gè)特別重要的因素。閱讀古代詩(shī)歌作品時(shí)，認(rèn)真揣摩詩(shī)眼，理解它在詩(shī)中畫龍點(diǎn)睛的作用，就可以更好的領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境了。

（作者單位：四川省巴中市巴州區(qū)石門小學(xué)）