讓創(chuàng)新精神成為民族文化生態(tài)之魂

劉驚鐸

我們都認(rèn)同中華民族是一個(gè)有著悠久歷史的偉大民族；然而，站在今天的時(shí)代巔峰回望世界各民族，又恍然發(fā)現(xiàn)她是一度重倫理道德和知識(shí)傳統(tǒng)的民族，其民族文化基調(diào)是青灰色的，誠(chéng)如秦磚漢瓦的建筑色彩?；仡欀腥A民族的燦爛文化與多難歷史，讓我們扼腕嘆息，慎終追遠(yuǎn)。當(dāng)改革開(kāi)放讓中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展到一個(gè)新高度時(shí)，中華民族所需要的也許是自覺(jué)實(shí)現(xiàn)全面深刻的精神文化的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型升級(jí)，即從重倫理和知識(shí)的傳統(tǒng)升級(jí)到自覺(jué)注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，并將之作為民族精神與核心競(jìng)爭(zhēng)力的新內(nèi)核處理器。

嘗試做一個(gè)哲學(xué)隱喻的話，在民族基因排序中，自覺(jué)重視和培育創(chuàng)新精神的民族，其文化基調(diào)是絢爛斑斕的，有如色彩明媚的山水油畫(huà)或彩墨畫(huà)，而不是水墨畫(huà)那樣純黑白。

誠(chéng)然，創(chuàng)新精神非一日之功，它是以民族文化生態(tài)為氣候和土壤，以民族生命為載體和依托，由一代代的民族生命群集創(chuàng)造、沉淀與升華的產(chǎn)物，濃縮成一個(gè)民族生生不息的精神形態(tài)。誠(chéng)所謂“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”，千年樹(shù)文化生態(tài)。

人類如今置身于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中，對(duì)創(chuàng)新的呼喚成為時(shí)代主格調(diào)，我們需要大量攜帶著創(chuàng)新精神基因的人。為此，我們的教育特別是德育，應(yīng)成為培養(yǎng)創(chuàng)新精神的主陣地。國(guó)內(nèi)外生態(tài)體驗(yàn)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，德育可以為教育教學(xué)提供三大支持：方向感、動(dòng)力源和智慧支持系統(tǒng)。當(dāng)中國(guó)德育自覺(jué)以創(chuàng)新姿態(tài)，運(yùn)用創(chuàng)新模式，傳遞和創(chuàng)生新文化道德基因，中華民族則有望大步邁上全面創(chuàng)新的時(shí)代通衢。

那么，創(chuàng)新精神培養(yǎng)是否有方可循呢？至少有三種可行的路徑：一是在民族文化頂層理念上追求創(chuàng)新導(dǎo)向。二是促成有利于創(chuàng)新精神孕育的民族文化生態(tài)土壤與氣候環(huán)境。三是切實(shí)推行有利于創(chuàng)新精神培育的教育模式。盤(pán)點(diǎn)民族原創(chuàng)庫(kù)，我們已有本土新模式，如生態(tài)體驗(yàn)?zāi)Ｊ?、生命敘事模式、活?dòng)德育模式等，應(yīng)切實(shí)推廣應(yīng)用之，同時(shí)借鑒引進(jìn)外域的經(jīng)驗(yàn)，以極大提升中華民族的精神氣質(zhì)，豐富其創(chuàng)新內(nèi)涵和方法。

【作者系國(guó)家開(kāi)放大學(xué)教育研究院生態(tài)體驗(yàn)教育與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)研究室主任，教授，博士生導(dǎo)師】