從結構耗散到結構系統(tǒng)

郭建華

導語：同學們在考場寫作文時容易陷入結構渙散、松散的迷局中，有時確定了觀點之后無法選擇準確、新穎、典型的素材，選擇了素材之后無法靈活運用修辭手法，平時積累的素材和優(yōu)美語句到了考場上卻想不起，腦中或是一團亂麻，或是一片空白，這都是因為我們?nèi)粘懽鲿r運用“耗散結構”進行組織導致的。結構“耗散”指處于“不斷地與外界交換能量與物質(zhì)，從原來的無序狀態(tài)轉變?yōu)橐环N時間、空間或功能的有序狀態(tài)”的過程，處在寫作的初級階段。這時候，需要運用“系統(tǒng)”的方式，把無序的段落進行有序整理，輸入（書寫）觀點和素材，對雜質(zhì)進行凈化，對多余的語言進行剔除，做到論點鮮明、論據(jù)簡潔、論證嚴密，達到“一氣呵成、文不加點”的效果。

原題回放

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

①楊絳先生曾經(jīng)許諾：“雖然年老，不想懶懶散散，愿意每天都有一點進步?！?/p>

②楊絳先生早已將著作權交由清華大學托管，她和錢鐘書共同設立的“好讀書”基金助學籌資已經(jīng)超過千萬。

思路點撥

按照新材料作文的寫法，寫作這篇文章，不應該就事論事、就人論人，而應該從材料中總結出統(tǒng)一的立意，從核心品格中汲取立意的規(guī)范。這類作文題相當于語言表達運用中的“壓縮語段”，要求從三句話中提煉關鍵詞或者用一句話概括中心論點，甚至從每一句話中篩選出分論點。在耗散的結構中運用發(fā)散思維，歸納演繹，不顧此失彼、不斷章取義，從而理清邏輯關系，走向論證結構的平衡。

1.并列式平衡結構。按照材料中三句話出現(xiàn)的先后順序，可以分別提煉出關鍵詞，選擇其中一句話作為中心論點，比如進取、樸素、奉獻等。也可以把三句話當成并列式的分論點，用一個包含了三者的中心論點統(tǒng)攝，在開放的寫作系統(tǒng)中，聯(lián)系其他相關的人與事進行類比論證，論證手法可以靈活運用，做到結構簡明穩(wěn)定。

③人民文學出版社的老編輯王瑞常常因為書稿要去楊絳先生三里河的家，多少年了，那里總還是簡單的水泥地板，從不曾包裝的陽臺任由陽光自由闖入。

整體把握材料內(nèi)容及含意，自選角度，確定立意，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。（江西省贛州市2015—2016學年高二上學期期末考試作文題）

2.遞進式均衡結構。需要對材料中三句話的邏輯關系進行重新排序，加以均衡的梳理：“努力、進取”→“奉獻、助人”→“儉樸、簡單”，從精神、品質(zhì)、生活三個方面寫了楊絳先生。寫作中這三個方面可以層層遞進：楊絳生活樸素，在生理和安全方面的低層次需要很低，所以能夠獲得人所不能及的物質(zhì)與精神財富。但是獲得名利之后，她沒有自己揮霍，而是貢獻給他人，這足以獲得尊重。最后，她年老仍然保持進取之心，足以說明她是一個自我實現(xiàn)的人，唱響了人生的三部曲。

3.對照式權衡結構。楊絳先生的這則材料，其中的道理淺顯又直白，沒有偏頗與極端的言辭，因此，每一句話中的生活態(tài)度、生活方式、生活理念都可以找到對照的人與事，運用對照式結構，可以直陳觀點、結構有序又文脈清晰。

原文呈現(xiàn)

處事需三心

（標題“處事”，材料談“為人與處事”，只觸及片面；“三心”對應“二意”，這樣擬題稍顯板滯）

□江西省于都中學高二（8）班 邱忠艷

楊絳先生許諾即使年老也要每天有一點進步，即使將著作權交出仍為善籌資，即使名聲在外，也住簡單的房屋，可能也正是楊絳先生這份進取心、愛心和平凡心，讓他（一見“先生”，弄錯性別）被人們喜愛。（“喜愛”這一詞要剔除，人們恐怕不是“喜愛”楊絳，而是“愛戴”，進取心、愛心和平凡心按照材料先后順序排列，但要注意，只有“平常心”，沒有“平凡心”。）

處事有進取心才能成功。若成功是一面鐘表，那進取心就是日夜不休轉動的齒輪，讓這面鐘表有了自己存在的價值。莫言，獲得諾貝爾文學獎后未停留在鮮花掌聲的舞臺上，而是繼續(xù)默默地鉆研寫作，面對他人高度的贊賞，他也只是靦腆地憨笑道：“我會繼續(xù)努力的?！痹跇s譽與物質(zhì)的誘惑下，仍未奪取他那顆進取心，讓他更受國內(nèi)外人的尊敬。

處事有愛心才能成功。（重心偏移，有愛心不是為了“成功”，而是一種品德）孟子曾經(jīng)說過：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！鄙纤葸h古，大禹愛民，為民謀利，治理黃河，“三過家門而不入”，深受百姓愛戴，于是他被載入史冊，名垂千古，大禹治水的佳話更是有口皆碑；范仲淹愛民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，他先人后己的無私精神，照亮了北宋，也閃耀了自己。也只有像秦始皇那樣暴戾恣肆，不存半點仁義之心的君主，才會受到百姓的唾棄。擁有愛心的人可以獲得別人的愛，而吝嗇給予愛的人只會被冷落于陰暗的角落。（引用孟子的話和大禹治水、范仲淹愛民的素材羅列，缺少過渡句銜接。觀點渙散，沒有結合楊絳的“愛心是一種奉獻與助人”。）

處事也要有平凡心才能成功。平凡心，是一種境界，一種態(tài)度，一種積極的人生。（語句無序，是病句）擁有平凡心的人，生活上不以物喜，不以己悲，無時不樂無時無憂；工作上敬業(yè)不衰，全力以赴，竭盡心智；社會上，更是力不能誘，邪不可干，心能昭明月。楊絳先生正是這樣，即使聲名鵲起卻仍然住著多年不變的陋室，即使面對榮譽和利益都淡然處之，堅守著心中的那份執(zhí)著。這個時代，地位與金錢越來越被看重，而有些人卻仍執(zhí)著初衷。例如第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家屠呦呦，多年從事中藥和西藥結合研究后終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素，有效降低了瘧疾患者的死亡率，為中國醫(yī)藥事業(yè)帶來了新生。即使取得如此大的成就也不會因此傲視一切，采訪時依舊說平凡的話，出機場時仍走平凡的機口，即使在各種權威場合，也是身穿平凡的衣服，不搞特殊。這個時代，正需要這樣懷有一顆平凡心的人。（引用屠呦呦的素材，缺少主語或缺少細節(jié)描繪，語句之間不夠連貫。）

時代不斷變化時，我們開始著急于登上榮譽的寶座，開始投機取巧自作聰明地尋找成功的捷徑，開始忘了最初的夢想，開始為了一些蠅頭小利利用各種駭人的手段，這樣的我們，是可悲的。沒有為理想奮斗的進取心，沒有為社會奉獻的愛心，沒有不為外物所惑的平凡心，這樣的我們，始終是失敗的。（這一段不應該放在結尾，結構耗散，應該與開頭形成對比。）

行走在人生之路上，始終懷揣著三心，成就夢想，心懷社會，遠離外物，做個真正的成功的人。（“遠離外物”的論述不夠準確，開頭方式、結尾方式不足，雖然結構完整，但稍顯松散。）

診斷報告

本文為考場高分作文，能夠在緊湊的時間內(nèi)寫出一篇形式工整的議論文本身就考驗日常的寫作功底，但我們也應當注意，例如范文這樣結構明顯的文章為什么容易被認定為“模式化”？究其原因，在于一篇結構系統(tǒng)的議論文不應該將內(nèi)容和形式剝離，范文的主要問題在于因過于追求形式或者說結構，反而忽略了文章的系統(tǒng)化。另外，語言中的病句、論點間的邏輯、思想上的深度也是造成文章耗散的原因。只有對“進取心、愛心、平凡心”等概念深入剖析之后，才能選擇準確的素材加以論證，只有對結構加以“平衡、均衡、權衡”之后，才能在對比論證與引用論證的耗散結構中寫就系統(tǒng)的文章。

升格建議

平衡的是段落，主要是并列式結構的分論點要緊扣關鍵詞，構成近義詞，卻又不重復。均衡的是觀點，遞進結構的排序問題，需要層層深入，不頭重腳輕。權衡的是論證方向，適用于對照式結構，正反對比，方向正確，不偏激不極端。就范文而言，首先，要準確理解分論點中關鍵字詞“進取心、愛心、平凡心”的含義，分析其蘊藏的深刻意義，找到論證方向，可以圍繞“初心”這個中心論點來寫。其次，三個分論點按照并列式結構排列，但還需加深對材料的分析。最后，開頭和結尾也要組織有序，使全文內(nèi)容前后呼應。

升格佳作

勿忘初心

□江西省于都中學高二（8）班 邱忠艷

初心如來自大自然的音響，不因為夾雜了生活的顫音，就不再發(fā)出美妙的旋律；初心如春天的花草，不因為料峭寒意，就不再迎風生長；初心如子宮里的胎兒的心臟，不因為外力影響，就打亂了自己的節(jié)拍。如愛因斯坦的預言，初心就是心靈的引力波，不因為人生有誘惑的黑洞，有遙遠光年的夢想，就輕易拋棄了堅持?！安煌跣?，方能始終”，勿忘初心，因為銘記初心讓我們充滿信仰的力量，讓我們抵達幸福的彼岸。

很多知名人士都常葆初心，并且從不輕易忘記。百歲老人楊絳先生許諾即使年老也要每天有一點進步，即使將著作權交出仍為善籌資，即使名聲在外，也住簡單的房屋，楊絳先生葆有多么可貴的初心。莫言，獲得諾貝爾文學獎后未停留在鮮花掌聲的舞臺上，而是繼續(xù)默默地鉆研寫作，面對他人高度的贊賞，他也只是靦腆地憨笑道：“我會繼續(xù)努力的?！彼跇s譽與物質(zhì)的誘惑下，仍未泯滅進取的初心。第一位獲得諾貝爾科學獎項的中國本土科學家屠呦呦，多年從事中藥和西藥結合研究后終于發(fā)現(xiàn)了青蒿素，有效降低了瘧疾患者的死亡率，為中國醫(yī)藥事業(yè)帶來了新生。即使取得如此大的成就，她也并未因此傲視一切，采訪時神情平靜，即便是在各種權威場合，也是衣著樸素，絕無半點特殊。這個時代，正需要這樣的初心。

只有擁有初心，方能獲得內(nèi)心的寧靜，從平和中享受生活陽光：正如一則啤酒廣告的廣告詞“最初的才最珍貴”。我們要時刻警惕竊取我們初心的一切人和事。每年的央視春晚似乎都能引起熱議，也許，觀眾的口味和審美都在這個日新月異的時代變得難以統(tǒng)一，對春晚過高的期待，對春晚的過多指責，導致這臺節(jié)目偏離了“傳遞歡樂祥和的氛圍，營造主流文化的綜藝平臺”的初心，節(jié)目就是節(jié)目，不必刻意討好每一個人，我們也不必違背初心，不要成為輕易被激怒的野獸。

只有初心，才能點燃內(nèi)心的熱愛，從激情中接近人生夢想。若夢想是一面鐘表，那初心就是日夜不休轉動的齒輪，它每天準時準點地帶動時針分針轉動，讓這面鐘表有了自己存在的價值。我們抱怨人心冷漠，埋怨飽受失敗折磨，是因為我們不夠熱愛這個世界。皮格馬利翁效應告訴我們，如果有足夠的熱愛，沒有生命力的雕塑也會復活；如果有足夠的熱愛，全世界的坎坷和曲折都變得平坦和寬闊。孟子曾經(jīng)說過：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。意思是說：愛別人的人會受到他人的喜愛，尊敬別人的人也會受到他人的尊敬，受他人的喜愛和尊敬，是人格上的成功。面對滔滔洪水，大禹愛民不止，為民謀利，治理黃河時“三過家門而不入”，深受百姓愛戴，于是他被載入史冊，名垂千古；范仲淹愛民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，他先人后己的無私精神，照亮了北宋，也閃耀了自己。只有像秦始皇那樣暴戾恣肆，不存半點仁義之心的君主，才會受到百姓的唾棄。擁有愛心的人可以獲得別人的愛，而吝嗇給予愛的人，終將被他人冷落。

唯葆初心，才能感受簡單的快樂，在平凡處站成絕美風景。處事也要有平常心才能成功。擁有平常心的人，生活上不以物喜，不以己悲，無時不樂無時無憂；工作上敬業(yè)不衰，全力以赴，竭盡心智；社會上，更是力不能誘，邪不可干，心能昭明月。楊絳先生正是這樣，即使聲名鵲起卻仍然住著多年不變的陋室，即使面對榮譽和利益都淡然處之，堅守著心中的那份執(zhí)著。

弘一法師李叔同說：“華枝春滿，天心月圓。”行走在人生之路上，懷揣初心，就好比一峰在沙漠中的駱駝儲備了足夠的水源，好比一株向日葵在塵世間沐浴了充足的陽光。有了浮沫的金色沙灘，仍有深藍的初心海洋在清除污穢。牢記初心的人，定能給這個世界留下美好的形象。

升格簡評

文章修改后，權衡論證方向，將主題歸納為“初心”，從為人和處事的層面有序分解成四個部分：“初心是什么”“沒有初心將如何”“如何保留初心，有了初心的美好圖景”。中心突出，結構完整，靈活運用例子，字句間浸染了世態(tài)人心，也飽蘸著深情厚誼。