元璽南紅，叩響世界珠寶設(shè)計(jì)之門

文/田 燕

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元璽南紅，叩響世界珠寶設(shè)計(jì)之門

YUANXINANHONGKOUXIANGSHIJIEZHUBAOSHEJIZHIMEN

文/田 燕

2015年初冬的北京，天空綻放出久違的湛藍(lán)與和煦的暖陽(yáng)，由中寶協(xié)舉辦的最具規(guī)模和影響力的年度國(guó)際珠寶展，在奧林匹克國(guó)家會(huì)議中心舉辦。

在眾多參展商中，來(lái)自四川元璽南紅珠寶設(shè)計(jì)品牌，顯得尤為另類。一場(chǎng)融合歷史與現(xiàn)代，佛教文化與時(shí)尚設(shè)計(jì)的南紅盛宴——“心門華玉·2015年度元璽南紅首季珠寶設(shè)計(jì)主題展”，讓整個(gè)南紅珠寶界都沸騰了。

“元璽南紅的這場(chǎng)主題展覽，不僅讓人們重新認(rèn)識(shí)了南紅的美，更為南紅業(yè)界進(jìn)軍國(guó)際珠寶設(shè)計(jì)，開(kāi)啟了一扇靈感之門?！?/p>

情定南紅

心門華玉·2015年度元璽南紅首季珠寶設(shè)計(jì)主題展，包括《金沙·守護(hù)》、《熔巖·綻放》、《花嫁·婚慶》、《云端·個(gè)性》、《悟憚·佛教》五個(gè)專題系列，或張力十足，或古韻經(jīng)典，或氣度雍容。

婚慶-鸞鳳和鳴

金沙守護(hù)-醒

從18K金、925銀、黃金、碎鉆、彩寶、翡翠，到國(guó)工中的掐絲、琺瑯、燒藍(lán)、點(diǎn)翠等，元璽南紅將不同材質(zhì)與技法完美結(jié)合，設(shè)計(jì)出古樸匠心之作。展廳掛襯的清早期大幅唐卡，銅鎏金的藏傳佛像等，更是于細(xì)節(jié)處傳達(dá)國(guó)寶南紅的文化精髓。這場(chǎng)展覽幕后操盤手正是元璽南紅的創(chuàng)始人楊苑。

“作為藏傳佛教文化的主力傳承載體之一，南紅在三千年前的‘金沙·三星堆’古蜀王國(guó)，以及西瑪石器的原始手制文化時(shí)代，就彰顯出無(wú)與倫比的皇族御用地位與厚重的印記符號(hào)。”從事傳媒工作十余年的楊苑，自從2010年正式接觸南紅后，就深深地被南紅文化所吸引，決定全身心投入到南紅文化推廣中。

除了甘孜阿壩，涼山三大州的海拔都有楊苑的足跡，她多次考察京、滬、蘇、杭、浙、廣、滇、深圳、藏區(qū)等南紅市場(chǎng)，與業(yè)界大師們交流、學(xué)習(xí)、分享。隨著對(duì)南紅的深入了解，她更加堅(jiān)定：南紅必將成為中國(guó)的“紅寶石”，稱之為“帝王紅”一點(diǎn)不為過(guò)。

金沙守護(hù)-金剛?cè)A蓋

隨著楊苑對(duì)南紅文化的逐步了解，她對(duì)南紅的原料也開(kāi)始有著自己的判斷。川料中有較強(qiáng)玉質(zhì)感的櫻桃紅與冰飄品種，適合開(kāi)發(fā)珠寶鑲嵌類；保山料有極強(qiáng)的膠潤(rùn)質(zhì)感，可將鑲嵌與創(chuàng)作經(jīng)典國(guó)玉文化作品兼而合一；金沙江籽料又與和田玉籽料般沉積著厚重的歲月光華，彌補(bǔ)了南紅最美好的一種文化傳承表現(xiàn)方式，由于形成的原因，精品籽料作品，其稀缺性更成為玩家可遇不可求的緣份。

也正是基于對(duì)南紅未來(lái)的看好，五年前，楊苑成為國(guó)內(nèi)第一位將川料南紅原石和半成品推廣至阿里巴巴的人，也是自掏腰包首印南紅畫冊(cè)3000本，首次代表川商去北京國(guó)際珠寶展?fàn)I銷推廣的人。故宮的專業(yè)人士在與她電話溝通了幾次后，速飛成都的寬窄巷子與其長(zhǎng)談，給予充分肯定與鼓勵(lì)，希望她能將南紅深厚文化得以傳承開(kāi)發(fā)。

走向世界

“定制是未來(lái)時(shí)代的營(yíng)銷主力方向，無(wú)論是南紅，還是其它玉石各類彩寶、鉆石等，將來(lái)不以量計(jì)的手制精作訂單，才是開(kāi)發(fā)者的生存基礎(chǔ)與價(jià)值追求?！睉{著對(duì)珠寶設(shè)計(jì)的悟性與職業(yè)素養(yǎng)，楊苑一直堅(jiān)持南紅精品開(kāi)發(fā)和定制。

熔巖-潤(rùn)系列

2015年，在連鎖旗艦店的基礎(chǔ)上，楊苑正式成立了“元璽·梵間手智”品牌珠寶設(shè)計(jì)工作室。目標(biāo)是全面整合優(yōu)勢(shì)資源，深度開(kāi)發(fā)南紅。并根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)鑲嵌定制作品。

元璽南紅首季珠寶設(shè)計(jì)主題展的作品，就得到了同業(yè)及受眾的一致好評(píng)。許多80后甚至90后都成為了元璽南紅的忠實(shí)粉絲。其中，守護(hù)·金沙古蜀文明系列就是以太陽(yáng)神鳥(niǎo)、銅立人、縱目武士、玉戈、神獸等金沙遺址與三堆遠(yuǎn)古文明的圖騰為設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合現(xiàn)代審美訴求，通過(guò)作品表達(dá)了守護(hù)，和平的美好夙愿。熔巖·個(gè)性時(shí)尚系列，則將熱情奔放的中國(guó)紅文化與神秘危險(xiǎn)的自然力量相結(jié)合，詮釋現(xiàn)代都市女性獨(dú)立、果敢、神秘而又浪漫極致的特質(zhì)。

熔巖-綻放系列

“定制，不是要給客戶設(shè)計(jì)成高大上的作品，而是讓客戶擁有一件真正符合自己，并能與TA的氣場(chǎng)相融合，值得珍視傳承的惟一物件?！痹跅钤房磥?lái)，南紅的設(shè)計(jì)不僅僅要有創(chuàng)意，還要有文化底蘊(yùn)。

云端-巔峰

用深圳寶協(xié)幾家協(xié)會(huì)理事知名青年設(shè)計(jì)師的話講：楊苑給我們傳達(dá)的不僅是南紅的未來(lái)，更是需要在珠寶設(shè)計(jì)感上賦予的生命靈感與突破，實(shí)現(xiàn)人文堅(jiān)持與傳承。

如今，南紅雖然已與翡翠、和田玉三分天下，但從2009年大涼山發(fā)現(xiàn)南紅瑪瑙礦脈，逐漸被國(guó)人認(rèn)知以來(lái)，它的質(zhì)價(jià)依然與前兩者相差甚遠(yuǎn)，南紅的文化、市場(chǎng)價(jià)值依然有待挖掘。

太陽(yáng)神鳥(niǎo)

為進(jìn)一步推廣南紅文化，讓“中國(guó)紅”走向世界，元璽南紅與目前國(guó)內(nèi)南紅最大的品牌開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)商——旗下?lián)碛惺移炫灥旰驮诰€中國(guó)南紅商城的左瑪南紅強(qiáng)強(qiáng)攜手合作，利用網(wǎng)站、淘寶、微商、中國(guó)南紅商城、APP+等，以及線下精品實(shí)體店、概念店等集合創(chuàng)新的運(yùn)營(yíng)模式，成立南紅珠寶戰(zhàn)略聯(lián)盟，抱團(tuán)走向世界。

有了首季珠寶設(shè)計(jì)主題展的成功，在全面征求了中寶協(xié)，深寶協(xié)，蘇州南紅協(xié)會(huì)及香港，臺(tái)灣，歐洲同業(yè)及工廠供應(yīng)商的意見(jiàn)之后，由楊苑帶領(lǐng)項(xiàng)目研發(fā)團(tuán)隊(duì)，精心籌備每一年度的主題設(shè)計(jì)展會(huì)。

悟禪-虔

“創(chuàng)意無(wú)境，守護(hù)文化。稀貴尊享，品信珍傳。”在楊苑看來(lái)，中國(guó)品牌要成為世界品牌，除了創(chuàng)新更需要文化溯源，而南紅正是擁有深厚中國(guó)文化的優(yōu)質(zhì)載體。

放眼未來(lái)，作為“務(wù)實(shí)的理想主義者”的楊苑出語(yǔ)自信：“只要活著，有南紅相伴，我就做到滿頭華發(fā)”。

責(zé)任編輯 蘇 丹