靈感不是名家的專利

毛榮富

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靈感不是名家的專利

毛榮富

毛榮富，語文特級教師，全國教育系統(tǒng)勞動模范，全國優(yōu)秀語文教師，獲人民教師獎?wù)?。出版《元明散曲》等著?0余種。

愛迪生說：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”他認(rèn)為天才對于科學(xué)發(fā)明來說，是重要的，但天才也需要努力。愛迪生承認(rèn)努力，但他歸根結(jié)底，更重視靈感?？墒?，在我們以前的宣傳中，后半句話是被刪去了的。

作文教學(xué)歷來諱言靈感，而寫作最需要、最難得的恰恰是靈感。因為寫作本身最富有創(chuàng)造性。

靈感并不是名家的專利，作為一種思維形式，人人可得之。它不是以邏輯推理為基礎(chǔ)的常規(guī)思維，而是一位不速之客，何時降臨難以預(yù)料。孕育于大腦潛意識活動之中的靈感，是一種具有綜合性的整體思維突破，它是能對提高文章質(zhì)量起到關(guān)鍵作用的創(chuàng)造性思維。

《赤兔之死》這篇曾經(jīng)轟動全國的高考名作，便是靈感的產(chǎn)物。據(jù)作者蔣昕捷講，閱讀試題《銅奔馬正名》中有“紫燕躍武，赤燕越空”一語，而赤兔、紫燕皆指名馬。正是由于“赤兔”一典的出現(xiàn)，他才產(chǎn)生了以寫赤兔馬來表現(xiàn)“誠信”主題的構(gòu)思。但是在這偶然的背后也有著必然，那就是作者對三國的故事人物爛熟于心。據(jù)說，《三國演義》他讀了不下三十遍，正因為如此，有了“赤兔”二字的觸發(fā)，頭腦中有關(guān)三國的信息才能迅速地重新組合。周恩來總理曾用“長期積累，偶然得之”來概括靈感，誠哉斯言。沒有大量豐富的知識積累和信息貯存，就不可能有靈感爆發(fā)。

古人有“情來，興來，神來”之說，如果說“神”就是寫作的靈感，那么它是建立于“情”“興”的基礎(chǔ)之上的。一個人有了深刻的情感體驗并處于特定情境中時，靈感就會被點燃。曹植七步成詩，歷來傳為佳話，人們嘆服他的機智和才思。然而，由于長期受到同父異母之兄曹丕的忌恨，那種骨肉相殘的情感體驗，早已超過七十步、七百步、七千步乃至七萬步了。當(dāng)他面對欲置自己于死地并當(dāng)上了魏文帝的兄弟，又怎能不悲憤交加、哀痛填膺呢？情感生發(fā)思想，思想又強化情感，兩者交互而行，終于催生靈感，就像灼熱的巖漿找到了噴火口。一個內(nèi)心冷漠、無愛無憎的人又何來靈感呢？

蘇軾寫作《題西林壁》一詩的過程，大概可以說明持久的醞釀和執(zhí)著的思考是靈感的催化劑。元豐七年（1084年），蘇軾登上廬山，但見“山谷奇秀”，認(rèn)為廬山風(fēng)光“平生所未見”，一向好作詩的他感到眼前之景道不出，“遂發(fā)意不欲作詩”，后經(jīng)不住寺廟和尚的央求，勉強寫下了三首五絕，但都不能反映廬山給予他的整體美感。等到他“往來山南北十余日”，從不同方向游賞廬山，細(xì)心體察，用心感悟，終于一日靈感突至，提筆在西林寺的墻壁上寫下了那首千古絕唱：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。他自己也說：“仆廬山詩于此盡矣?！奔偃缣K軾只是匆匆上山一游，未經(jīng)一段時日的體驗、醞釀和感悟，即使他再具才思和文采，也不會有這首膾炙人口的作品。

高考作文時能有靈感閃現(xiàn)，真乃幸運。靈感雖可遇不可求，但我們平時若能熟悉靈感、醞釀靈感、激發(fā)靈感，不僅有益于寫作，有益于培育創(chuàng)造性思維，或許，某個考場上，你靈感迸發(fā)如有神助，也不是不可能哦！