陜西社火習(xí)俗

◎文/史燎 圖/張?jiān)?/p>

陜西社火習(xí)俗

◎文/史燎 圖/張?jiān)?/p>

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中國自古為農(nóng)業(yè)大國，陜西更是以農(nóng)業(yè)為重的省份。人民希冀風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，安居樂業(yè)，所以各種祀社風(fēng)俗應(yīng)運(yùn)而生，社火逐漸成了必不可少的項(xiàng)目。

過去在農(nóng)村，以戶族設(shè)“堂”，以村、堡設(shè)“社”，“社”即成為鄉(xiāng)村民眾有組織的自然單位。與“社”有關(guān)的事稱“社事”，主辦這些事務(wù)由“會(huì)社”主持。每逢迎神集會(huì)，慶賀喜事時(shí)，會(huì)社必然舉行游藝活動(dòng)，“社火”便誕生了；它與“香火”還愿風(fēng)俗（廟會(huì)風(fēng)俗）如同孿生姊妹。俗話說“社火娛神，香火娛人”，含意深遠(yuǎn)。

陜西的社火活動(dòng)，據(jù)史載，西漢、隋、唐及宋明時(shí)代，以“燈節(jié)”“龍舞”“獅舞”為主要形式的社火雜耍，發(fā)展到歷史上的興盛時(shí)期。那時(shí)，每逢皇帝登基或年節(jié)、戰(zhàn)事稍息，京城長安以及邊陲重鎮(zhèn)都要張燈結(jié)彩，官社民間均有社火盛會(huì)。南宋到明初，由于戰(zhàn)事連綿，社火活動(dòng)略遜于前代，但民間各種分散的戲劇、雜曲、說書、小說卻興盛一時(shí)。如今，陜西各地流傳下來的眾多社火臉譜、曲調(diào)、詞目、扮演模式，多屬明清兩代傳襲下來的。特別是社火中一些有特技特藝的獅子、龍舞、龍燈、竹馬、芯子等，藝術(shù)生命力旺盛，不以時(shí)代變化而被磨滅，代代沿襲相傳。

陜西民間社火因地域不同，其稱謂、形式等特點(diǎn)也各不相同。在陜北，如榆林、佳縣、洛川等地，春節(jié)和元宵節(jié)期間演出的是一種老秧歌，其組成隊(duì)形長，人員廣，聲勢大，歌舞同唱，鑼鼓相助，俗稱“打社火”；同時(shí)，伴演高蹺、芯子、獅舞、龍燈，故又把秧歌隊(duì)叫“地?cái)傋印?，屬于傳統(tǒng)社火中的一種形式。在陜南，如商南、洛南等縣，稱社火為“花燈會(huì)”?；糁竷x仗燈與獅舞、旱船、竹馬、踩云、小車、地蹦子等各項(xiàng)雜耍藝術(shù)形式的總稱。如果加上玩“龍”，再配上龍燈的各種燈具，統(tǒng)稱為“龍燈”。“花燈”不包含“龍燈”，“龍燈”則包含全部“花燈”。

在關(guān)中各地，由于大多數(shù)縣份山地、平原兼有，聚散容易，走村游村方便，故在統(tǒng)稱“社火”的前提下，各地又有不同的稱謂。在涇陽、三原、高陵、臨潼、華縣、咸陽、禮泉、乾縣一帶，扮演社火統(tǒng)稱“耍社火”，其它稱“耍獅子”“耍龍燈”“耍竹馬”，秧歌也有稱“耍秧歌”“唱秧歌”的。“?！保缪菡邽槊癖娮詷纷詩?，有休閑玩鬧之意。在長武、永壽、彬縣一帶，流行一種別具特色的舞劇式的“地?cái)偵缁稹保辉谕砩稀八！?，比舞龍燈、耍獅子、跑旱船、踩高蹺、裝芯子等社火更為普遍。在關(guān)中許多縣市，凡耍社火，不一定拘泥于晚上，多有白天游鄉(xiāng)轉(zhuǎn)場的。這種白晝耍的社火，多是鑼鼓隊(duì)、竹馬、高蹺（亦稱柳木腿）、芯子等，他們有的跑村轉(zhuǎn)戶，有的逐戶表演慶賀。晝夜連耍的社火，多是龍燈、竹馬、獅子、高蹺、秧歌、旱船相配，其與白晝社火不僅是化裝、燈光的區(qū)別，主要是煙火、鑼鼓敲打、表演時(shí)道具順手以及夜間險(xiǎn)景、險(xiǎn)場的配合。一般來說，關(guān)中東府的社火尚武，有馬社火，即用馬車裝扮的社火，現(xiàn)在多改為小型農(nóng)用車來拉。關(guān)中西府的社火尚文，即寓意于戲，講究技巧，以玄、妙、佳、絕取勝。

春節(jié)和元宵節(jié)期間，陜西各地的耍社火計(jì)劃和活動(dòng)一般按四個(gè)步驟進(jìn)行。一試。也叫“試耍”，就是“挑戰(zhàn)”的意思。主張耍社火的村子，先由一方裝扮社火試耍，在本村游行，帶有發(fā)動(dòng)群眾的意思。然后到鄰村去活動(dòng)，到哪里去，哪里必須熱情接待。設(shè)立香案，擺上糖果、飲料，鳴放鞭炮，以示歡迎。這樣一日數(shù)次去“挑戰(zhàn)”，直到鄰村答應(yīng)“應(yīng)戰(zhàn)”，共同耍起來為止。二罵。有些村子本來不想在當(dāng)年耍社火，主張耍社火的一方就會(huì)采取先禮后兵的策略刺激對(duì)方?！跋榷Y”是裝扮一些輕松愉快的社火，讓對(duì)方欣賞，“后兵”是故意在社火的內(nèi)容中插進(jìn)挑逗性的節(jié)目，如《伐子都》《取長沙》《殺四門》《戰(zhàn)七雄》《滅六國》等內(nèi)容，意在引起興趣，刺激對(duì)方“應(yīng)戰(zhàn)”，參與到耍社火的行列中來。三鬧。人們之所以將耍社火叫鬧社火，鬧是競賽的意思。目的是要鬧出樂趣，鬧出藝術(shù)，鬧出水平，給人們帶來輕松、愉悅的美的享受。四賽。就是會(huì)演比賽的意思，俗謂“下場子”。會(huì)演的規(guī)模有大有小，或以鎮(zhèn)為單位，或以村片為單位。這種會(huì)演、賽演事先都有通知，由有權(quán)威的、懂行的或文藝尖子人物，組成評(píng)比機(jī)構(gòu)，社火邊表演邊觀摩邊評(píng)比，最后評(píng)出等級(jí)或優(yōu)勝者，這對(duì)傳統(tǒng)的社火藝術(shù)的發(fā)展，起到了極大的推進(jìn)作用。

社火的內(nèi)容和表演形式，各地略顯不同。就表演的時(shí)間說，分“白社火”和“夜社火”?！鞍咨缁稹倍嘣谄皆貐^(qū)進(jìn)行，專在白天耍；“夜社火”多在一些原區(qū)、山區(qū)，即晚上在麥場或庭院點(diǎn)起柴草照明而耍的社火，所以也叫“黑社火”?！昂谏缁稹币话悴挥媒煌üぞ?，而是輕裝簡載進(jìn)村串戶，十人左右就可以開場；演出時(shí)，化裝好的某些角色先上場，其他依次化裝、表演，邊舞邊唱，中間夾有道白、快板，并以鑼鼓樂器配合；也有演出一個(gè)完整故事的，因而有些地方把這種社火演出叫做“笑談”“曲子”“跑場”。

陜西各地社火的伴奏習(xí)俗，都采用一套牛皮大鼓。構(gòu)成一套的稱“社鼓”“社鑼”“社釵”，最少各一件；也有一套配六套銅器的，搭配成一套打擊樂。但在乾縣、周至、戶縣等地，演出的“牛拉鼓”“蛟龍轉(zhuǎn)鼓”“板火對(duì)”時(shí)，鑼、鼓、釵等多至百面，因而稱“百面鑼鼓”。這種鑼鼓，敲打起來，如雷震耳，響徹平原村莊。

每逢元宵節(jié)來臨，這耍社火的鑼鼓聲，如報(bào)春的驚雷，宣告嚴(yán)冬的過去，迎接新春的到來。不論男女老幼，聽見這報(bào)春的鑼鼓聲，都爭先恐后地趕來，為社火隊(duì)幫忙助威，興高采烈地觀看社火隊(duì)精彩絕倫的表演。