禪意墨韻，為樂者荷

徐繼宏

前人記曰：“杭州地脈，發(fā)自天目，群山北翥，駐于錢塘。江湖夾挹之間，山停水聚，元氣融結(jié)?！焙贾輳膩砭蜑槲娜搜攀克蛲鴵砦骱慈粘鱿β?，然而其中最得湖上荷韻者，恐怕唯有望湖齋主葉向禮先生一人。

葉先生原名建明，改向禮，字至善，號玄極、莫干山樵、望湖齋主，浙江德清人。他自言，小時候在莫干山上放羊、挖筍、割草，因為祖母、父親曾在鄉(xiāng)村民間畫畫，受此熏陶，自己也習(xí)玩筆紙；后來居杭州，便一直磨練墨硯不倦，尤以涂繪荷花為一大樂事，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

心安茅屋穩(wěn)，性定菜根香；

世事靜方見，人情淡始長。

這是友人為向禮先生所作的一幅荷花圖配的詩，向禮先生十分喜歡，說，這不僅寫出了他當(dāng)下生活的真實狀況，而且看懂了他“為樂者荷”的心靈追求。

筆者與向禮先生來往多年，諳熟他的荷花作品。他以西湖荷花為摹本，再行創(chuàng)作，雖然分類歸于花鳥之屬，但往往蘊藉著溫婉山水的氣質(zhì)與風(fēng)度。筆者曾言是為“禪意蓮荷”。靜思如蓮花，鍛煉思維出智慧，或者獲得平常心，參悟人生，是華夏先秦時期即有的一種生活、學(xué)習(xí)方式，后世借古天竺教“禪”這一詞匯稱之。對“禪荷”一說，向禮先生不答，淺淺微笑的背后意蘊大約如此。

向禮先生曾學(xué)廚藝，又曾辦廠經(jīng)商，世事匆忙，沒有正規(guī)科班師承，美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的夫人是其閑暇時的老師。正因如此，向禮先生也就不致茫然困囿于門戶而墨守成規(guī)。

向禮先生做過外貿(mào)，經(jīng)常在國外參觀博物館、美術(shù)館，西方藝術(shù)對他有潛移默化的作用。從“形”的角度看，向禮先生果敢地將中國畫筆墨功夫與西方油畫多彩元素融合，用半抽象的姿態(tài)呈現(xiàn)出荷花音樂般的律動，也即生命力，同時似乎又具有法國莫奈和雷諾阿的印象派光影與輪廓的運用。

向禮先生認(rèn)為，當(dāng)下的中國畫不缺想法和創(chuàng)意，也不缺技法和材料，缺的是扎實的傳承和恒久的堅守。他用中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)當(dāng)代中國人文畫精神，探索當(dāng)代中國水墨畫的革新，并將西方繪畫豐富細(xì)膩的表現(xiàn)手法和審美理念充分地融匯貫通。他以獨特的思維、多元的視角以及多變的技法，把荷花吐葉、含苞、綻放、盛開、凋零、殘敗的各個階段呈現(xiàn)出來，給人以美的享受和啟迪。向禮先生有長卷《荷魂》，可稱代表作：巧妙構(gòu)思，大膽落筆，突破常規(guī)，創(chuàng)新用色，把荷花春之柔枝涅槃、夏之嬌花熱烈、秋之殘葉內(nèi)斂、冬之?dāng)」傄愕纳L全過程完美地展現(xiàn)出來，賦予了作品強(qiáng)烈的視覺沖擊力和高尚的藝術(shù)震撼力。

但是，文藝創(chuàng)作包括美術(shù)，絕非簡單地講故事圖形式，而應(yīng)當(dāng)揭示。從“神”的角度看，向禮先生的荷花作品，幅幅都有智慧的深意寄托，都在表達(dá)并論證著世間某些本真性的道理，只是解讀要看每一個解讀者的心理，毋須他人贅言。“乾坤疊加釉下藏，熱血激情荷花緣?！惫P者說向禮先生所繪為“禪荷”，指的就是他的胸臆與才華。

應(yīng)該說，向禮先生的天資與功力大致一色齊飛。潘天壽先生說：“畫事以奇取勝易，以平取勝難。然以奇取勝，須先有奇異之秉賦、奇異之懷抱、奇異之學(xué)養(yǎng)、奇異之環(huán)境，然后能啟發(fā)其奇異而成其奇異。”又云：“以奇取勝者，往往天資強(qiáng)于功力，以其著意于奇，每忽于規(guī)矩法則，故易。以平取勝者，往往天資并齊于功力，不著意于奇，故難。然而，奇中能見其不奇，平中能見其不平，則大家矣。”當(dāng)然，向禮先生也這樣認(rèn)為，藝術(shù)必須獨創(chuàng)，必須突破“常視覺”，創(chuàng)新“新視覺”，探索“超視覺”，但前提必須是“守正”，守正方能出奇。向禮先生正是循著前人的教誨，借古開今，綻放特色。

“葉先生之荷，非在形而在神；非著筆于形外，而在于荷之韻，實乃心靈之運筆，融意于無形。”中國齊白石研究會會長劉貴翹先生對向禮先生的禪荷作品格外贊賞，多有美言。凡欣賞過向禮先生作品的人都說，他的作品能以意為先、有感而發(fā)，用色取勝、以奇出妙，是真正的源于靈魂、發(fā)自肺腑的藝術(shù)創(chuàng)新，是真正的源于生活、流露真情的藝術(shù)實踐。筆者每次欣賞向禮先生的作畫，都有不同的感受和驚喜，總而言之，他的“禪荷”，色調(diào)與境界相得益彰，既富傳統(tǒng)意趣，又具時代特征，令人耳目一新。

向禮先生性格儒雅，寧靜澹泊，與當(dāng)下的一些官員、明星“書畫家”相比，他沒有任何光環(huán)，也從不趕場子、湊熱鬧，擠圈子、求名分。他始終認(rèn)為，一個好畫家，首先做好人，其次出好作品。這種荷一般的出水之志，成就了他有理性而不隨性、有率性而不任性、有個性而不倔性的藝術(shù)人生。他常說，人生的意義在于找到自己的目標(biāo)并為之而努力，人只要有正能量，他的心就會如同荷花般靜美，且有著溫暖之感。作為花鳥畫一家，他允為擔(dān)任中國齊白石研究會杭州分會會長。他以為中國畫應(yīng)當(dāng)更多地走向世界，便也同意兼職浙江省國際美術(shù)交流協(xié)會理事。

欣賞向禮先生作品是藝術(shù)熏陶，觀看他作畫更是藝術(shù)享受——繪形著色、題識落款各有旨趣。2016年春節(jié)，中國齊白石研究會副會長張寅彤先生專門題書：

誰能胸中存浩氣，

我去荷塘寄禪心。

向“我是把荷花作為一種人生來畫的”向禮先生表示祝賀。

對此，向禮先生告訴筆者：“我感到我的藝術(shù)之路才剛剛開始。你看陰陽八卦，大部分人都停留在白的區(qū)域，我剛剛走進(jìn)黑的區(qū)域，再往下走，把黑色的一半走掉，我的藝術(shù)會更好。”

向禮先生學(xué)藝四十余載，專注繪荷，頗著聲望，已多次應(yīng)邀舉辦個人畫展。這不僅是他個人的天生秉賦使然，更是其勤奮精進(jìn)的個性必然。他說，藝術(shù)之成功在于在生活中一點一滴積累。所謂成功，就是人家睡覺時我已開始工作。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。不住瑤池住小塘，紅衣出浴好風(fēng)光。向禮先生的畫室面對湖水湖煙。這些年來，他幾乎日日漫步于湖上荷田，觀荷、悟荷、繪荷，荷之禪意，盡顯筆端。向禮先生曾對筆者說，因為愛荷、賞荷、寫荷，他這一生注定離不開西湖了。筆者能體會到他的深深眷戀。與向禮先生交往時間久了，始終洋溢在他臉上的那種幸福感、知足態(tài)，也慢慢地讓筆者明白靜思悟道出智慧并神往之。

（本文圖片由葉向禮提供）