過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在

德山禪師對(duì)《金剛經(jīng)》下了很深的功夫研究，著了一部《青龍疏抄》。聽(tīng)說(shuō)南方提倡“頓悟成佛”之說(shuō)，頗不以為然，便帶著《疏抄》南下，準(zhǔn)備破斥此一說(shuō)。

到了南方，路上經(jīng)過(guò)一個(gè)賣(mài)餅的小店，德山腹饑，欲買(mǎi)餅充饑。

店中僅一老婆婆，見(jiàn)德山買(mǎi)點(diǎn)心，當(dāng)即問(wèn)他：“你肩上擔(dān)的是什么??？”

“《金剛經(jīng)青龍疏抄》?！?/p>

“那我考你一個(gè)《金剛經(jīng)》的問(wèn)題，如果答得上來(lái)，點(diǎn)心免費(fèi)供養(yǎng)?！?/p>

“請(qǐng)說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)！”德山滿(mǎn)腹信心地答應(yīng)。

“《金剛經(jīng)》說(shuō)：‘過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。請(qǐng)問(wèn)大德要吃點(diǎn)心，點(diǎn)的是哪個(gè)心？”

德山愕然不知所對(duì)，最初的一番氣勢(shì)，早已消逝得無(wú)影無(wú)蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說(shuō)，在老婆婆那里就有了印證。

啟示：時(shí)間上有過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在之說(shuō)，但無(wú)住真心沒(méi)有時(shí)間上的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)分別，只那一念，吾人的本來(lái)面目，“自古今而不變，歷萬(wàn)劫而長(zhǎng)新”，有何過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)呢？