“蟬”意深遠(yuǎn)―以虞世南《蟬》、白居易《早蟬》和賈島《病蟬》為例

劉之韻

摘 要：本文以虞世南《蟬》、白居易《早蟬》和賈島《病蟬》為例，初步探討初唐、中唐、晚唐中關(guān)于蟬意象的變化，分析三首詩中蟬意象所蘊(yùn)含的不同情感，賞析“蟬”意象在唐詩中的運(yùn)用，初步探究其不同的時代特色。

關(guān)鍵詞：白居易；賈島；虞世南；蟬意象

蟬在中國古代詩詞中有著極為豐富的文學(xué)內(nèi)涵。蟬有五德，晉陸云《寒蟬賦》曰：“（蟬）頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也；黍稷不享，則其廉也；處不巢居，則其儉也；應(yīng)候守常，則其信也。加以冠冕，取其容也，君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉？”古代詩詞中的詠蟬作品歷代不衰，唐代亦是如此。

我們發(fā)現(xiàn)，在唐代的詠物詩中，詠蟬詩是很有特色的一類，吸引不少學(xué)者對其研究，已經(jīng)有一定的研究成果，關(guān)于唐代詠蟬詩的學(xué)位論文研究，主要有南京師范大學(xué)朱曉平的《唐代詠蟬詩研究》，對唐代詠蟬詩進(jìn)行整體梳理和宏觀透視，深入探討唐人詠蟬詩的創(chuàng)作情況，探究唐人詠蟬詩中獨(dú)特的視角和意蘊(yùn)，除了文學(xué)角度之外，還有考察蟬在藝術(shù)、歷史、宗教等方面的表現(xiàn)；西北師范大學(xué)魏勇軍的《唐代詠物詩與唐詩意境之構(gòu)成》，則從詠物詩之“詠物”特點(diǎn)切入，沿著唐詩發(fā)展軌跡，采取個案研究的方式對《全唐詩》中的66首唐代詠蟬詩進(jìn)行了列表考察，并對歷代評價最高和為人所知的三首詠蟬詩即虞世南《蟬》、駱賓王《在獄詠蟬》、李商隱《蟬》進(jìn)行了比較，探討唐詩意境構(gòu)成及其發(fā)展變化；青海師范大學(xué)楊微的《唐代蟬意象研究》，主要從蟬意象的政治，離別，光陰屬性三個角度進(jìn)行賞析；湖北大學(xué)胡明霞的《唐詩蟬意象研究》從唐代詠蟬詩的繁盛原因，蟬詩的創(chuàng)作主體，蟬詩抒發(fā)的情感類型以及蟬意象的流變特點(diǎn)角度進(jìn)行闡述。期刊論文有江西師范大學(xué)外國語學(xué)院尹寶蓮，李春華的《詠物詩意象實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知分析》，以詠物詩《詠蟬》為例，運(yùn)用理想化認(rèn)知模型和概念合成理論分析了詠物詩意象實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知過程。

如西北師范大學(xué)魏勇軍的《唐代詠物詩與唐詩意境之構(gòu)成》，較多論文是以詠物為對象進(jìn)行研究，單獨(dú)研究“蟬”意象的較少。因此本文想從分別作于初唐，中唐，晚唐的三首詠蟬詩進(jìn)行專門探討研究，深入挖掘其可能存在的時代特色，以分析“蟬”意象在唐代不同階段的運(yùn)用，從而更好地去幫助理解“蟬”的意蘊(yùn)。

一、初唐

在初唐的詠蟬詩中，毫無疑問，虞世南《蟬》尤為出彩：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

該詩先寫蟬的外貌“垂緌”和生活習(xí)性“飲清露”，接著寫蟬悅耳動聽之聲遠(yuǎn)響?！按咕q”寫出蟬的觸須細(xì)長，就像所系帽帶垂下來的樣子。蟬所發(fā)出的聲音，從疏朗的梧桐樹葉中傳送出來，“疏桐”象征著君子的高風(fēng)，虞世南筆下的這只蟬是清高的。三、四句含寄托，蟬聲遠(yuǎn)播，非得力于秋風(fēng)的吹送，而是由于自己“居高”的追求。這里，詩人在蟬的身上寄托了自己的人格追求，旨意委婉，借蟬自況。虞世南，出生于官宦之家，他的祖父、父親、叔叔、哥哥，都身居官位，名重一時。而虞世南作為朝中重臣，又是文壇領(lǐng)袖，則是憑自身的實(shí)力。透過這句詩，我們感受到的是虞世南清高自信的風(fēng)度，甚至帶著一點(diǎn)含蓄的張狂。說起虞世南《蟬》，我們不禁聯(lián)想到同為初唐詩人，駱賓王的《在獄詠蟬》。在詩中，詩人同樣也是以蟬自比，在“露重”、“風(fēng)多”的險惡政治環(huán)境里，秋蟬欲飛難進(jìn)，正恰恰如同自己一樣才志難以施展。這兩首詩都是以蟬起興的，以蟬來自比。兩位詩人賦予蟬獨(dú)特的性靈，從而最后達(dá)到物我合一的境界。

二、中唐

到了中唐，詠蟬的詩歌呈上升趨勢。這里選取了白居易的《早蟬》：

六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲。

一催衰鬢色，再動故園情。西風(fēng)殊未起，秋思先秋生。

憶昔在東掖，宮槐花下聽。今朝無限思，云樹繞湓城。

該詩中首先借蟬聲渲染了一種凄婉的范圍，江邊漫步逐漸聞蟬鳴，深入?yún)擦掷铮s聲變得頻繁，在夕陽西下中，吱吱的喚著。盡管“西風(fēng)未起，也阻擋不了詩人觸動“故園情”?！皯浳粼跂|掖，宮槐花下聽”與詩人另一首《早蟬》中的“渭上村蟬聲，先聽渾相似。衡門有誰聽，日暮槐花里”有異曲同工之妙，詩人白居易愛把槐花與蟬聲聯(lián)系起來，蟬鳴槐花開，二者聯(lián)系起來的確很美。遠(yuǎn)不止“兩三聲”的蟬聲觸動了詩人內(nèi)心的思鄉(xiāng)之情，而“秋思”，“故園情”，“衰鬢色”等詩眼也以看出詩人借詠蟬來抒發(fā)自己感時傷逝的悲秋情節(jié)和羈旅漂泊的思鄉(xiāng)情懷。

三、晚唐

到了晚唐，詠蟬詩逐漸變得更加明顯地表達(dá)詩人對于晚唐世道的不滿，其抑郁憤懣之情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前期，詠蟬詩中對于詩人抒發(fā)的情懷直指社會的矛盾與不公，更具有時代的批判精神。賈島的《病蟬》便是其中的代表：

病蟬飛不得，向我掌中行。拆翼猶能薄，酸吟尚極清。

露華凝在腹，塵點(diǎn)誤侵睛。黃雀并鳶鳥，俱懷害爾情。

詩人原想借科舉施展自己抱負(fù)，無奈晚唐科場極端腐敗黑暗，詩人屢屢碰壁，“飛不得”，于是就借這只病蟬來抒發(fā)他的滿腔憤懣。用病蟬自比，“黃雀”“鳶鳥”則象征那些徇私舞弊的王公大臣?！奥度A凝在腹，塵點(diǎn)誤侵睛”，詩人空有卓越的才華，卻終因官場的污濁而名落孫山，可見詩人賈島當(dāng)時處境的絕望。透過這只病蟬，我們仿佛可以感到詩人心中的悲憤，同樣這也是時代的悲哀。

總的來說，唐代詠蟬詩主要呈現(xiàn)出以下兩個特征：一、風(fēng)格多樣。因此，唐代的詠蟬詩也就呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，有借蟬抒發(fā)自己的悲秋傷逝情懷以及寄寓對親人友人的思念和羈旅漂泊的坎坷際遇的感慨，有借蟬抒發(fā)其高潔，不與世俗同流合污的品質(zhì)，有借蟬對唐末的社會腐敗、官場的污濁進(jìn)行了有力的諷刺和批判等等。二、鮮明的時代特征。詠蟬詩由初唐時的自信昂揚(yáng)，借蟬自喻高潔情懷，到中唐的隨感失望但不致于絕望，更多仍是抒發(fā)個人自身的思鄉(xiāng)悲秋之情，而最后晚唐則直指社會矛盾。文學(xué)中的“正變”固然不能簡單與政治的“盛衰”混為一談，不能簡單地就認(rèn)為“正”即是“盛”，“變”即是“衰”。[]但詩歌的所表達(dá)的情懷卻是與時代背景息息相關(guān)的，正是時代造就了詩人，詩人有感而發(fā)，留下不朽詩篇。