淡泊平和，真氣彌漫
——評(píng)周光喜行草書的藝術(shù)品格

獨(dú)立藝評(píng)人　陳焱

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淡泊平和，真氣彌漫
——評(píng)周光喜行草書的藝術(shù)品格

獨(dú)立藝評(píng)人陳焱

周光喜，字漢光，齋號(hào)清逸堂，江蘇沭陽(yáng)人，1946年5月出生。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。現(xiàn)為邳州書法院副院長(zhǎng)，北京海之春書畫院副院長(zhǎng)兼藝委會(huì)副主任。

周光喜先生退休之后開(kāi)始學(xué)書，十年磨一劍，構(gòu)筑成今天這般自然清逸的面貌和疏淡秀雅的意境，并以其高致華茂的氣韻打動(dòng)人心。與一些書家過(guò)于講求法度理性、缺乏個(gè)性張揚(yáng)大相徑庭的是，其不著意安排的一件件作品，往往是信筆寫來(lái)，一任自然，而且從秀雅巧媚、宛轉(zhuǎn)流美的晉人風(fēng)韻中，能夠常常出以己意，淡泊平和，真氣彌漫，

自然清逸，恬淡如菊。其學(xué)書故事，堪稱天方夜譚般的經(jīng)典勵(lì)志個(gè)案，在中國(guó)書壇書寫傳奇的同時(shí)，也闡釋著中國(guó)書法的核心精神。

師法高古，博采眾家

看周光喜書法，是一種享受。這不僅是由于周先生的書法清逸怡人，更因?yàn)橹芟壬臅ㄈ》ǜ吖?，博采眾長(zhǎng)，格調(diào)不俗。

而周光喜的行書，不急不火，不緊不慢，在徐徐緩緩之中，用筆圓勁有力，意和氣平而又氣脈貫通，既有幾分孫過(guò)庭行草的韻味，又能體現(xiàn)出王羲之、顏真卿書法氣息，還不失自己的筆法筆意，清韻彌漫，文氣氤氳，顯示出一種正大氣象和一派大家風(fēng)范。

在他的一些大草作品里面，卻也有疾風(fēng)驟雨式的氣象，無(wú)拘無(wú)束，自然而然，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，讓人感覺(jué)得到“于無(wú)聲處藏驚雷”，從中不難看出幾分“顛張醉素”的書風(fēng)，并以其飽含詩(shī)情、自然瀟灑、閑庭信步般的藝術(shù)品格享譽(yù)中國(guó)書壇，在數(shù)十次全國(guó)書法大展、大賽中奪金摘銀。

“書不入晉，固非上流；法不宗王，詎稱逸品”。學(xué)習(xí)書法如果不從晉人入手，就不能提高書法的品位；如果不遵從王羲之的法度，便不能得到書法的真諦。周光喜謹(jǐn)記之。他博覽歷代名帖印本，窺其筆法，理清脈絡(luò)。因以二王為門徑，上追魏晉諸家，旁涉顏真卿、蘇東坡等唐宋巨匠，心摹手追，終結(jié)書法正果。

由于周光喜以王羲之、顏真卿等魏晉唐宋諸家書壇大家為師，奠定了其書作取法高古、立意高遠(yuǎn)的藝術(shù)品格。觀其臨帖作品，用筆輕松自然，瀟灑飄逸，線條勁健有力，在藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力等方面都有比較好的表現(xiàn)，這是其作品能夠給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)享受和審美愉悅的原因所在。

寫其心，寫其神

“書為心畫。”畫者，寫也，寫其心，寫其神。就是說(shuō)，書法作品是作者的德行、品性、品藻的反映。漢代楊雄《法言·問(wèn)神卷第五》載：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見(jiàn)矣。”宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷·神品》又曰：“魯公可謂忠烈之臣也?！薄捌浒l(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書為心畫，于魯公信矣。”楊雄這段話的大意是：一個(gè)人的語(yǔ)言，反映其內(nèi)心境界；一個(gè)人的字跡，反映其德行品性。按這兩點(diǎn)，就可以判斷此人是君子還是小人。“魯公”為唐朝大書法家顏真卿。“揚(yáng)子云”即楊雄。

中國(guó)書法是一種表現(xiàn)心靈情感的視覺(jué)藝術(shù)，它蘊(yùn)含著書家強(qiáng)烈的思想感情、精神氣質(zhì)和審美追求，所以古人就有“書為心畫”的說(shuō)法。

采用同一粉煤灰樣品，灼燒樣品40 min后，在干燥器中分別冷卻 30 min、40 min、60 min、24 h 稱重。試驗(yàn)結(jié)果見(jiàn)表6。

唐朝大書法家張旭以狂草著稱，“文起八代之衰”的韓愈在《送高閑上人序》一文中，曾評(píng)論張旭的草書“喜怒窘窮，憂悲愉快，怨恨思慕，酣醉無(wú)聊，不平有動(dòng)於心，必於草書焉發(fā)之也……天地事物之變，可喜可惜，一寓于書”。唐代大詩(shī)人杜甫在觀賞張旭草書之后，表達(dá)他的感受是“鏘鏘鳴玉動(dòng)，落落群松直，連山蟠其間，漠漲與筆力”。意思是，強(qiáng)烈的情感就像山洪爆發(fā)一般，傾瀉在張旭的草書創(chuàng)作中，使他的書法作品給人以極強(qiáng)勁的藝術(shù)震撼力。

雖然周光喜沒(méi)有刻意臨摹張旭的書帖，但是，中國(guó)另一位跟張旭齊名的懷素，卻是周光喜的取法臨摹對(duì)象。懷素狂草，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，往往一氣呵成。后世有“張顛素狂”或“顛張醉素”之稱，影響極為深遠(yuǎn)。這種取法上的選擇，讓周光喜的行草書起點(diǎn)甚高，習(xí)書伊始，就站在了巨人的肩膀上。這不能不說(shuō)是周光喜行草書能夠傲視群芳，躋身當(dāng)代書壇優(yōu)秀書家行列的一個(gè)重要原因。

書法是中國(guó)文化的代表性符號(hào)。中國(guó)書法文化的核心精神，根植于書家內(nèi)心的修養(yǎng)，是不阿諛媚俗的風(fēng)骨，亦是放逐于心靈的灑脫。書法藝術(shù)之所以具有心靈感應(yīng)的力量，就是因?yàn)楦星槭菚▌?chuàng)作與審美中最重要的心理內(nèi)容，情感與書法線條成為書法創(chuàng)作中相互依存的兩個(gè)方面。一方面，情感的律動(dòng)需要依靠線條的律動(dòng)來(lái)表現(xiàn)；另一方面，線條的運(yùn)動(dòng)是以情感的律動(dòng)為必要前提的心理依據(jù)。因此，書法極自然地成為最為貼近人類情感活動(dòng)的視覺(jué)藝術(shù)。我們品賞王羲之的《喪亂帖》，顏真卿的《祭侄季明稿》，蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》，就可以充分看出或感受到層次豐富、變化莫測(cè)的特征，而這一切皆來(lái)自情感律動(dòng)的豐富性與隨機(jī)性。由於作品是書寫者氣質(zhì)、修養(yǎng)、性格的外展，所以書法線條，最終是人心靈的流程，自從唐朝書法家也是書法理論家的孫過(guò)庭在他的《書譜》名篇中，寫下“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意”的名言后，書法藝術(shù)已把揭示人的情感世界的奧秘列為第一要?jiǎng)?wù)。

盡管如此，要在作品中把自己的真情實(shí)感融入進(jìn)去、表現(xiàn)出來(lái)，也絕非易事。書法創(chuàng)作中，不僅僅要求技術(shù)、技巧方面的基本功，多年的臨摹學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，理性的思維方式、習(xí)慣，也常常成為我們情感抒寫的障礙。創(chuàng)造意識(shí)的萌動(dòng)與謹(jǐn)嚴(yán)的法度之間的矛盾，越來(lái)越成為影響、牽制書家思想情感流露的一個(gè)重要因素。所以歷史上不少書法佳作，往往都是書家在不經(jīng)意完成的。也就是說(shuō)，許多名篇佳作，都是書家在清靜無(wú)為狀態(tài)下完成的。唐代顏真卿起草《祭侄稿》時(shí)，自己完全沉浸在悲痛憤慨激情之中，其他一切均置之度外，線條節(jié)奏隨著感情節(jié)奏展開(kāi)起伏，二者親密無(wú)間，融為一體，情感完全隨著意志閘門的崩潰而在黑白世界之中跳躍、跌宕、起伏。

好的書法就是通過(guò)墨色變化和線條變化來(lái)表達(dá)出書法家的情緒變化和審美趣味，并通過(guò)這種情緒變化和審美趣味的表達(dá)來(lái)感染書法藝術(shù)的觀眾。這種意趣，可以使我們用有限的點(diǎn)畫及無(wú)限豐富的變化，來(lái)表達(dá)人的無(wú)限豐富、無(wú)限深邃的精神意氣或情感趣味。體現(xiàn)出一個(gè)書法家的品位和情調(diào)，他們?cè)谧杂X(jué)或者不自覺(jué)中把自己的審美趣味和獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)融入到了書法的表現(xiàn)中，從作品所反映的自然天趣中可以看出書法家的精神氣質(zhì)，他對(duì)于生活的體驗(yàn)，他的審美追求、審美理想，等等。

周光喜書法，特別是他的行草書，大多反映了他的情緒變化和審美趣味，而且大都有感而發(fā)之作，是歲月積累、生活積累、情感積累的結(jié)果。比如，《陶淵明詩(shī)一首》、《錄孟子語(yǔ)》等作品，猶如閑庭信步，又似行云流水，用筆自然而然，既在法度之內(nèi)，又時(shí)有橫生妙趣，傾注了書家對(duì)于中國(guó)書法精神的一種深刻體會(huì)與感悟，是他思想情感自然而然的流露與傾瀉，毫無(wú)疑問(wèn)，更是他自己的“心畫”。

疏淡秀雅，柔中有剛

要真正進(jìn)入古人所說(shuō)的“書為心畫”的境界，就必須取決于作者駕馭線條的能力，以及對(duì)于情感與理智的控制把握程度，有時(shí)還要受到客觀情境的制約影響。因此，書法史上優(yōu)秀的具有撼人心魂力量的作品并不多見(jiàn)，原因就在于此。只有做到了“意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛”，才能達(dá)到了“智巧兼優(yōu)，心手雙暢”的化境。也只有把理性與感性融會(huì)貫通起來(lái)，才有可能誕生流芳百世的書法名篇。

正是在這個(gè)問(wèn)題上，周光喜書法體現(xiàn)出獨(dú)特的價(jià)值。他的書法，不故弄玄虛，不裝腔作勢(shì)，不炫耀賣弄，雖信馬由韁，揮灑自如，卻勝似閑庭信步，彰顯出一種疏淡秀雅的意境，柔中有剛的韻味。

“疏”，是中國(guó)書法的一種品格，也是周光喜行草作品結(jié)構(gòu)的特征所在。一字之中必有空闊處，且注重輕重虛實(shí)的對(duì)比，以顯其“疏”態(tài)，產(chǎn)生整體上曠闊靜遠(yuǎn)的美感?！暗?，是指意境之恬淡無(wú)為。就拿他的《錄世說(shuō)新語(yǔ)一則》來(lái)說(shuō)，這幅行草作品不著意安排，信馬由韁，一任自然?？偟墓P法基調(diào)注重筆墨輕靈虛和，結(jié)構(gòu)欹側(cè)多變，章法通脫自然，與其早期筆墨多內(nèi)斂、點(diǎn)畫較質(zhì)直、線條少映帶的格調(diào)相比較，增加了變異之趣。換言之，就是少了樸拙之氣，多了疏淡意味。這又與他的另一個(gè)師法對(duì)象文徵明過(guò)于講求法度理性、缺乏個(gè)性張揚(yáng)不同，周光喜從秀雅巧媚、宛轉(zhuǎn)流美的晉人風(fēng)韻中，稍稍出以己意，構(gòu)筑成疏淡秀雅的意境，以其高華的氣格打動(dòng)人心。因此，疏淡不僅成為周光喜書法區(qū)別于其他書家的一個(gè)重要特征，而且成為周光喜書法的一種審美品格。

周光喜書法的“疏淡”，其實(shí)來(lái)自于其獨(dú)特的人生際遇、品行修養(yǎng)和審美追求。

書法的疏淡意境，給觀者帶來(lái)的一個(gè)意外驚喜，就是蘊(yùn)藏在周光喜作品中的一股濃濃的“書卷”味道。這種書卷味道，又構(gòu)成了他作品鮮明的風(fēng)格。這一風(fēng)格在他的一些行草書法作品里面表現(xiàn)的尤其明顯。對(duì)于一位年逾古稀的書家來(lái)說(shuō)，這是非常難能可貴的。

值得特別指出的是，周光喜書法還洋溢著一種天真爛漫的情懷。許多看過(guò)周光喜作品的書法圈人士，都非常驚奇他的書法那么“年輕”，天真爛漫，奔放縱逸，氣宇不凡，頗令觀賞者贊嘆不已，根本不像一位古稀老人的作品，天真爛漫，率真，而且飄逸。仔細(xì)品讀過(guò)周光喜書法的人，都不難感受到這一點(diǎn)。他的《陶潛詩(shī)一首》、《錄蘇軾詩(shī)一首》等，雖是書法小品，卻有落墨如煙、縱橫千里的藝術(shù)效果，其瀟灑自然，清逸怡人、疏淡蕭散的藝術(shù)品格無(wú)不躍然紙上。

其實(shí)，疏淡也好，蕭散也好，書卷味也好，天真爛漫也好，恬淡如菊也好，在我看來(lái)，只是表述不同，并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。它們共同構(gòu)成了周光喜書法的藝術(shù)特征。

學(xué)書雖晚，與書俱老

認(rèn)識(shí)周光喜先生，是一個(gè)非常偶然的機(jī)會(huì)。今年春節(jié)后，他接受北京海之春書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)陳洪海的邀請(qǐng)，到成都采風(fēng)。陳洪海是我的朋友，其時(shí)正和我一起在成都。就這樣，我們一起喝茶，一起吃飯，一起探討書法藝術(shù)，一起切磋書法創(chuàng)作，一起山南海北聊天，相處了一些日子，彼此就這樣相識(shí)并熟悉起來(lái)。

閑聊中，周光喜不經(jīng)意間道出了一個(gè)非常重要的藝術(shù)理念，“學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人”。學(xué)習(xí)書法主要學(xué)習(xí)什么呢？他認(rèn)為，就是學(xué)習(xí)一種甘于淡泊、甘于清貧、甘于寂寞、甘于孤獨(dú)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)書法，不需要大動(dòng)作，不需要大場(chǎng)地，斗室之中，就能夠享受展紙磨墨，運(yùn)筆揮毫，抒發(fā)心性的創(chuàng)作快感，人的胸襟也變得開(kāi)闊，神思得到舒展，使躁動(dòng)的心變得平和，恬淡如菊。練習(xí)書法，就是磨煉意志，陶冶情操，提升人格。所以，我們?cè)谛蕾p優(yōu)秀書法作品時(shí)，除了贊嘆其筆法的優(yōu)美外，更主要的是從書法藝術(shù)中來(lái)體悟作品中表現(xiàn)出來(lái)的那種精神和風(fēng)格。

其實(shí)，周光喜是政府公務(wù)人員出身，雖然一直喜歡書法，長(zhǎng)期研讀書帖，但學(xué)書較晚，2001年退休后才開(kāi)始正式步入書法殿堂。從這以后，他堅(jiān)持每天臨帖，不少于8小時(shí)，15年如一日，筆耕不止，書藝日益精進(jìn)。他為人謙虛，處世低調(diào)，不事張揚(yáng)，雖逾花甲之年，可老驥伏櫪，老當(dāng)益壯，習(xí)書干勁十足，且成果豐碩，近年屢屢入大展，獲大獎(jiǎng)，直至成為中國(guó)書法最高獎(jiǎng)——蘭亭藝術(shù)獎(jiǎng)獲得主，仍依然故我，淡泊平和如初。

書法對(duì)于周光喜來(lái)說(shuō)，既是晚年選擇的一個(gè)業(yè)余愛(ài)好，也是作為修身、養(yǎng)心、養(yǎng)性、養(yǎng)生的一種方式。與其說(shuō)是周光喜的藝術(shù)追求，不如說(shuō)是他選擇的一種生活態(tài)度。也許正是這種習(xí)書的態(tài)度，讓他放下或者舍棄了書法之外的東西，比如功利，比如名譽(yù)，等等。少了功利心，寫字自然便脫俗，雅趣就多起來(lái)。正因?yàn)橛辛诉@種淡泊平和的心態(tài)，他的書法便擁有了當(dāng)今大多數(shù)書家無(wú)法擁有的那份自然，那份清逸，那份疏淡，那份蕭散，那份爛漫，那份恬淡，還有那種書卷味。

不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)

唐代孫過(guò)庭在其《書譜》中講到王羲之書法時(shí)說(shuō)：“是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”。這不僅贊美王羲之書法，也闡述了書法創(chuàng)作的藝術(shù)境界。這一藝術(shù)境界，如果是創(chuàng)作相對(duì)平穩(wěn)、緩慢的“正書”還比較容易，如篆書、楷書、隸書，而創(chuàng)作行草書就有一定的困難，如果是創(chuàng)作大草就更加困難，因?yàn)闀乙鉀Q、處理好快與慢、靜與動(dòng)、遠(yuǎn)與近、內(nèi)與外等“對(duì)立統(tǒng)一”問(wèn)題。

想必周光喜是深知此中奧妙的。周光喜有兩個(gè)觀點(diǎn)，一是臨帖要忠實(shí)于原帖，提倡全面繼承。我們欣賞他臨摹的王羲之書法作品，就有這樣的感覺(jué)。其臨摹的作品表現(xiàn)出一種溫文爾雅的情感與意趣，富有一種純美的清逸氣、書卷氣和古樸感。他的臨摹作品容易讓人想起風(fēng)和日麗的春天，自始至終充滿了節(jié)奏和韻律之美。二是堅(jiān)持一個(gè)時(shí)期專攻一帖，重點(diǎn)突破，他是臨一個(gè)像一個(gè)，比如臨摹鐘繇的《宣示表》，寫得很輕松，很疏淡，沒(méi)有繁復(fù)花哨的動(dòng)作，而是放筆直取，率真自然，扎實(shí)的行草書功夫，連慣的氣息，使楷書氣脈貫通，見(jiàn)性情，有神采。

周光喜認(rèn)為，正確的臨帖是打開(kāi)書法藝術(shù)殿堂的藥匙。也是書法家邁向成功的必由之路。年逾古稀的周先生用大量作品證明了自己的書法觀點(diǎn)，展示了他對(duì)于碑帖的深刻理解和感悟。他的臨帖作品，在展現(xiàn)原帖風(fēng)貌的同時(shí)，能夠融入自己對(duì)于原帖意蘊(yùn)的理解，把實(shí)臨與意臨很好地相結(jié)合，有所借鑒，有所思考，有所覺(jué)悟，做到吸取養(yǎng)份，借鑒長(zhǎng)處，為我所用，提升自己。

有人評(píng)價(jià)周光喜，說(shuō)他雖然是一位老干部，卻不是“老干部體”，而是一手漂亮的二王行草。周光喜退休之后，臨帖非常用功勤奮。他臨的鐘遙小楷，雖然和原帖還有一定距離，更加接近王寵，但是格調(diào)很高，他臨的魏碑《元君墓志》，十分重視原碑，但是碑的蒼老古樸似乎被簡(jiǎn)單化了。節(jié)選臨摹的《懷仁圣教》，則注意作品的書寫性，《張黑女》似乎單薄了一些，臨摹王羲之的尺牘作品，無(wú)疑追求的是清雅秀美的書法風(fēng)格。他的行草書在追求魏晉與元明格調(diào)的同時(shí)，又著力表現(xiàn)章法整體的沖和與雅致，追求美和力度的和諧統(tǒng)一。

周光喜的書法師承“二王”一脈，功力深厚，在書法風(fēng)格上崇尚晉韻。其作品不卑不亢，不媚不陋，不俗不僻，舒緩而古雅，追求一種自然清逸、恬淡如菊的沖和之氣。書法格調(diào)表現(xiàn)為風(fēng)發(fā)峻茂，清秀朗逸，含蓄委婉，剛?cè)嵯酀?jì)，透出濃濃的書倦味道。魏晉書法中那種淡泊平和，真氣彌漫，追求自然人文之道的風(fēng)尚，在周光喜的作品中得到了比較充分的表現(xiàn)和展示。

讓我們一起期待他創(chuàng)作出更多更好的書法作品。

（2016年5月16日凌晨，完稿于北京）

作品獲獎(jiǎng)入展：第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)入展；全國(guó)第十一屆書法篆刻展入展；第五屆全國(guó)新人新作展入展；首屆全國(guó)老年展入展；第二屆全國(guó)老年展（最高獎(jiǎng)）優(yōu)秀獎(jiǎng)；第二屆全國(guó)冊(cè)頁(yè)展入展；第三屆“林散之獎(jiǎng)”雙年展入展；“乾元杯”全國(guó)書法入展；燕趙都市報(bào)全國(guó)首屆書畫展一等獎(jiǎng)；第二屆“羲之獎(jiǎng)”全國(guó)書法大賽一等獎(jiǎng)；第四屆“黃山杯”當(dāng)代書畫名家邀請(qǐng)展特等獎(jiǎng)；燕趙都市報(bào)杯全國(guó)首屆書畫展一等獎(jiǎng)；第二屆“羲之奬”一等獎(jiǎng)；首屆“悲鴻獎(jiǎng)”全國(guó)書法大賽銀獎(jiǎng)；首屆揚(yáng)州八怪杯全國(guó)書畫大賽二等獎(jiǎng)；夕陽(yáng)最美全國(guó)離退休老干部書畫大賽銀獎(jiǎng)；優(yōu)樂(lè)杯全國(guó)書法大賽三等獎(jiǎng)；中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心2006年教學(xué)成果展三等獎(jiǎng)；書法導(dǎo)報(bào)全國(guó)首屆手卷展三等獎(jiǎng)。