外化于形內(nèi)化于心

陳煜?オ?

[摘要]人文精神包括自由、平等、價值、尊嚴、寬容等內(nèi)涵，充滿了對人類的關愛與尊重。在高三總復習教學中，歷史教師可以從研讀教材入手，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，繼而引導學生進行專題研究，深度理解人文思想的內(nèi)涵，并為他們樹立具體的榜樣，啟發(fā)他們積極追求人文精神。

[關鍵詞]高中歷史總復習教學人文精神

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）130095

簡言之，人文就是人類的文化，作為術語特指人類文化在發(fā)展進程中最核心、最先進的部分，其中心理念是“以人為本”。人文精神充滿對人類自身的普遍關愛，與對人類精神遺產(chǎn)的高度珍惜，主要表現(xiàn)為對人的關心和尊重，對自由與幸福的追求等。人文精神能夠促進學生形成積極的“三觀”，塑造健全的人格，形成完善的道德品質(zhì)。高中歷史正是一門人文學科，通過教學要讓學生能夠“用歷史唯物主義觀點闡釋人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律，進一步培養(yǎng)和提高學生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進學生全面發(fā)展”。在高中歷史教學中，教師應隨著課改的深入，教學方法的改進，運用適合學生且學生喜愛的方式，從人文素養(yǎng)的提升，到人文內(nèi)涵的理解，再到人文精神的追求，逐步引導學生弘揚人性，改善自己的言行思維，以一步步培養(yǎng)他們成為維護人類共同利益的社會人。在高三歷史的復習階段，對學生進行人文主義教育又要與其他兩年有所區(qū)別。

一、研讀教材，重視培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)

歷史屬于人文學科，在歷史教材中處處蘊含人文元素，世界悠久的歷史，閃耀著人文主義的光芒。古希臘的民主政治，中國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，儒家思想的形成及其影響，西方的文藝復興運動，中國近代的辛亥革命等，都可以用來進行人文主義教育。而且其中很多顯性素材，是能夠直接用來培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)的，但有的隱性素材就需要作整合的思考。因此教師要深入研讀教材，挖掘其中有價值的元素，根據(jù)不同的教學內(nèi)容選擇適當?shù)姆绞郊{入教學設計中，對培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)才能大有裨益。到了高三，是以復習為主的學習階段，教師不能跟平時新課教學一樣，還只從教材的字里行間尋蹤覓跡，然后編入教案、學案中，而應當在再次研讀教材后，從概括、復習的高度，擷取其中有價值的元素，經(jīng)整合后納入復習教學設計中。

比如在第一輪總復習的時候，筆者將必修三第一單元的內(nèi)容整合成為“春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴”“漢代儒學成為正統(tǒng)思想”等五個方面。其中第一個內(nèi)容“春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴”，其教學目標除了要完成課標要求的掌握百家爭鳴的概念及出現(xiàn)原因，了解諸子百家中主要的流派、代表人物及主張，認識這一時期形成百家爭鳴局面的歷史影響，還要借此實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀目標即促進學生人文素養(yǎng)的形成。因此在教學中，筆者分別選擇了主要思想家的兩則言論，要求學生閱讀后思考其中所反映的思想，并進行相關的分析評價。比如老子的“法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：‘我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”反映了他的什么思想？（無為而治。）怎樣評價因此形成的治國思想？（在經(jīng)濟受到破壞的條件下，無為而治能起到積極的恢復與發(fā)展作用，但待經(jīng)濟恢復以后便會被取代。）從孔子的“廄（馬圈）焚。子退，曰：‘傷人乎？不問馬”中看到孔子的什么思想？（仁者愛人。）這種思想有何作用？（能緩和階級矛盾，穩(wěn)定社會秩序。）荀子的“由士以上則必以禮樂節(jié)之，眾庶百姓則必以法數(shù)制之”反映了他什么樣的思想主張？（禮法并施，王霸兼用，王道為主。）韓非子的“法不阿貴。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”中表現(xiàn)了他的什么思想主張？（主張“以法為本”來治國。）為什么他的思想會為統(tǒng)治階級所采納？（利于國家統(tǒng)一。）通過這些分析后筆者借對百家爭鳴的歷史影響的歸納，讓學生自己發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化體系的形成，是基于各家學派之間的取長補短，從而形成了兼容并包的特點，繼而引導學生針對自己和同學的學習觀念、方法，作有機的思考與整合，提高自己對歷史學習的認知，進一步形成自己個性化的學習方法。

二、研究專題，讓學生深度理解人文內(nèi)涵

高三歷史教學的大部分時間都用在總復習上，教師一方面要協(xié)助學生歸納三年所學內(nèi)容，構建知識體系，另一方面也要繼續(xù)指導學生透過史實、現(xiàn)象看到其內(nèi)在本質(zhì)或聯(lián)系，并針對不同的問題形成具有一定思路的表達。這樣在對六本書進行第二輪的橫向復習時，教師可以充分利用階段劃分、專題研究等方式，將中國史和世界史的政治、經(jīng)濟、文化、思想、外交等有機聯(lián)系起來，再進而細分為古代著名改革、歷代疆域變遷、歷代經(jīng)濟政策等，引導學生在其中進行深度的人文內(nèi)涵探究，捋清在人類歷史發(fā)展進程中人性發(fā)展和理性追求的歷史脈絡。將知識分專題研究，能夠讓學生在原有的學習基礎上，從另一個側面、更高的角度進一步形成綜合全面的理解，從而比較深刻地領悟人文思想的內(nèi)涵。

比如進行“西方人文精神的起源及其發(fā)展”專題復習時，筆者跟學生一道首先作了脈絡的梳理，讓學生清晰了解了人文精神的發(fā)展歷程后，再引導學生把握人文精神的內(nèi)涵，并剖析人文精神形成的緣由，最后以練習進行鞏固。其中有一道材料閱讀題，是借用俄國作家克雷洛夫的寓言《熊與隱士》，要求學生結合知識與美德的關系，談談自己的認識。學生們暢所欲言：有人說，知識比道德重要，沒有知識的道德會帶來危害；也有人說，先有美德，知識的獲得才有依據(jù)；還有人說，美德也是一種知識，只不過不夠完整。經(jīng)過筆者的引導和提示，學生繼續(xù)思考補充，得出了有充分理由支撐的結論。在課堂小結前筆者問學生：如果說人文精神是一種普遍的自我關懷，對自己價值的肯定，那么剛才我們進行的討論是不是人文關懷？學生一愣，立刻有人說：是的。為什么？因為……筆者接著說：“因為各抒己見的創(chuàng)新，是不是也屬于肯定自己價值的一種表現(xiàn)？”“對！”“再繼續(xù)延伸的話，人文精神還可以有什么表現(xiàn)？”“反對暴力。”“自我追求?！薄?/p>

三、樹立榜樣，積極引導學生追求人文精神

高中歷史教材中編入了許多做出重大社會貢獻的偉大人物，他們的思想觀念、言行舉止、發(fā)明成果等，均對后世產(chǎn)生了深遠的影響，這些人都是學生追求人文精神的榜樣。在高三，有效的榜樣教育應當帶有更多的理性思考，以符合學生的認知水平，區(qū)別于他們從小到大所接受的簡單說教。

比如教學“中外歷史人物評說”之前，筆者先讓學生以小組為單位選擇某一類型的人物，可以是中國古代政治家秦始皇、唐太宗和康熙，或者是古代思想家孔子、亞里士多德等，課后再搜集關于他們的評價及其分析，然后運用歷史人物的評價標準與方法進行判斷，將這些收獲整理成為展示材料，在課堂上進行小組展示。這一過程就讓學生對這些歷史人物印象深刻，并深入了解了同一領域偉人的不同偉大之處，讓學生感同身受。

其他以歷史背景的展示，幫助學生理解凸顯于幕前的偉人之所以偉大的意義；結合偉人的簡要生平尤其成就，體會其高尚人格等等，都是學生易于接納的榜樣示范方式。一言以蔽之，不管以何種形式引導學生從歷史人物身上追求人文精神，教師都要注意以學生當前的學習水平為依據(jù)。

在拓展應用上，教師可以建議學生學以致用，或提示他們經(jīng)過某些修改后根據(jù)自己實際情況加以學習；還可以將多種方式綜合后為不同特點的學生提供參考?？傊?，以什么樣的方式展開，教無定法，但一定不能牽強。

[參考文獻]

[1]王建嶺.高中歷史教學對學生人文精神的培養(yǎng)途徑探討[J].中國校外教育，2015（1）.

[2]施玉燕.專注人文精神提升高中歷史教學成效[J].中學課程輔導（教師通訊），2015（9）.

（責任編輯龐丹丹）