如何改善高職文言文教學(xué)對策

陳梅

【摘 要】

本文主要針對目前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，提出一些可用的對策，以求革新語文教育觀念，讓文言文的教學(xué)轉(zhuǎn)到學(xué)生樂學(xué)、教師愛教、學(xué)以致用及知識拓展與人文教導(dǎo)相結(jié)合的方向上來，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、健全學(xué)生人格、引領(lǐng)學(xué)生認識古典文學(xué)、掌握文言知識的教學(xué)目標。

【關(guān)鍵詞】

高職 文言文教學(xué) 現(xiàn)狀 對策

文言文是古代文學(xué)作品文獻資料所使用的語言。它作為我國歷代通用書面語言，是國粹，記載中華民族幾千年燦爛文明，是承載民族精神的重要載體。學(xué)習(xí)文言文不僅可以了解古代歷史文化的精髓，還可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。但是，教學(xué)現(xiàn)實中，由于排斥文言文等因素的影響，學(xué)生的文言文閱讀和應(yīng)試能力都比較低，教師由于受傳統(tǒng)教育思想的束縛，“串講”難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因此，本文從分析高職文言文教學(xué)現(xiàn)狀入手，探究文言文教學(xué)的新途徑，以求切實提高該領(lǐng)域的教學(xué)效率。

“生為主、教為輔”的教育理念一直是我國教育改革所提倡的理念，他的核心是要求確保學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。高職學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)不高，對于他們滿堂灌的方式效果更差，所以高職語文文言文教學(xué)要重視學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位，積極地引導(dǎo)學(xué)生參與課程教學(xué)活動中來。

一、拓展延伸教學(xué)內(nèi)容，注重整體素養(yǎng)提升

高職老師在教授課文時，不僅要發(fā)掘教材中的語文知識和人文內(nèi)涵，更應(yīng)該在人文精神上來引領(lǐng)他們，成人的意義大于成才。文言文教學(xué)中的重要組成部分就是對于詞句的學(xué)習(xí)和理解，唯有做到深入的理解和掌握文言文詞句意思才能讀懂整個文章的內(nèi)容，理解作者的思想情感。例如：《燭之武退秦師》一課，要認真的理會燭之武聽到鄭公自責(zé)后的反應(yīng)——許之。僅僅是兩個字，就描繪出了燭之武不得志的委屈和埋怨情感，但遭遇國家危難之際還是以國家的利益為重也表現(xiàn)了他的大局觀和愛國熱情。老師向?qū)W生們詳細地講解到這一點，學(xué)生們也能夠明白以大局為重，忠貞愛國的思想，人文教育也由此體現(xiàn)出來。

二、活躍課堂教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)方法

要想在教學(xué)中取得既活躍課堂，又能取得較好的教學(xué)效果，教師首先應(yīng)該提升自己的專業(yè)知識，沒有一桶水，怎么給學(xué)生一碗水，教師首先需要廣閱名著，拓寬知識面，此外因為課程教學(xué)的方法不可能一成不變，不變的教學(xué)方法只會讓學(xué)生喪失對課程學(xué)習(xí)的興趣，老師和學(xué)生在枯燥、無味的環(huán)境下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果很差。因此老師要學(xué)習(xí)和借鑒其他學(xué)?；蛘呃蠋煹南冗M文言文教學(xué)方法，適時地改變文言文教學(xué)方法，有助于重新喚醒學(xué)生對于文言文學(xué)習(xí)的興趣，跟著教育改革的步伐走。宋代著名文學(xué)家陸九淵指出：學(xué)有所疑，疑則有進。如果學(xué)生在課程學(xué)習(xí)完全沒有問題、沒有質(zhì)疑，這也表明了學(xué)生缺少思維，缺少創(chuàng)新，學(xué)生課程學(xué)習(xí)處于一種被動的地位，不利于文言文課程教學(xué)的良好開展。因此老師要鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生探討質(zhì)疑，在質(zhì)疑中慢慢學(xué)習(xí)，逐步成長。

三、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)

1.學(xué)值激趣。高職語文文言文課程教學(xué)開始階段，老師有必要特別準備一節(jié)課向?qū)W生講解文言文學(xué)習(xí)的價值，教育學(xué)生認識中國古代文化文言文這座文化寶庫，激發(fā)學(xué)生的歸屬感，讓他們對文言文學(xué)習(xí)更加充滿興趣。同時，高職語文教學(xué)，寫作是重點，但是很多學(xué)生的寫作水平一直不能得到有效的提高，究其原因是什么？還是學(xué)生的文字功底不夠好。學(xué)習(xí)文言文可以很好地鍛煉學(xué)生的文字功底，提高學(xué)生的語文文字書寫能力，寫作水平也會提高。現(xiàn)代著名文學(xué)家巴金說過：《古文觀止》中的這些古文稱得上是我的啟蒙老師，后來我所寫的二十多篇散文都是受《古文觀止》的影響。由此可見，對于文言文的學(xué)習(xí)很有作用，它有助于我們寫作能力的提高。用名人的故事教育學(xué)生，學(xué)生自然會有一個對文言文學(xué)習(xí)更加深刻的認識，知道學(xué)習(xí)文言文的作用，學(xué)生也更愿意去學(xué)習(xí)文言文，文言文課程學(xué)習(xí)的興趣也顯著的提高。

2.導(dǎo)入激趣。特級教師于漪曾說：“在課堂教學(xué)中，要注意激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入環(huán)節(jié)，一開課就把學(xué)生牢牢吸引住。”教師應(yīng)根據(jù)教材、生情、師情不同，靈活設(shè)計導(dǎo)語，創(chuàng)造一種或緊張、或愉悅、或有趣的學(xué)習(xí)氛圍，使課堂教學(xué)收到良好效果。

（1）成語導(dǎo)入法。成語是今古漢語的連接鏈，大多數(shù)成語都來自文言文著作。教學(xué)時，若采用相應(yīng)的成語來導(dǎo)入，既能為文言文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，又能消弱學(xué)生對古文學(xué)習(xí)的抵觸心理，還能加深學(xué)生對課文的理解，同時加強語言積累。例如，教學(xué)《桃花源記》時，用“世外桃源”這個成語來導(dǎo)入，學(xué)生興趣盎然。我還順勢由“源”的字形引出課文，總結(jié)全篇時候又回到了這個成語，并再次重提“源”的字形。如此這般，之后，發(fā)現(xiàn)這個成語的出錯率在從教以來，首次降到了最低。

（2）故事導(dǎo)入法。生動活潑的故事、傳說導(dǎo)入，同樣能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生加深對課文的理解。用來導(dǎo)入的故事可以是課文本身所敘述的故事，也可以是與課文內(nèi)容有關(guān)的故事。如：《燭之武退秦師》的教學(xué)，就可以用毛遂以三寸不爛之舌說服楚王與平原君締約聯(lián)合抗秦的故事來導(dǎo)入新課。

（3）歌曲導(dǎo)入法。動人的詞曲是學(xué)生的最愛。很多歷史影劇中都包含著豐富詞曲，聯(lián)系要學(xué)習(xí)的文言文內(nèi)容，搜索與其有關(guān)的影劇詞曲或民歌來導(dǎo)入新課歌曲，能將枯燥無味的古文學(xué)習(xí)變得生動有趣，滿含激情。如學(xué)習(xí)《蘇武牧羊》時，就可以用欣賞民歌《蘇武牧羊》來導(dǎo)入。

（4）詩歌導(dǎo)入法。今古的很多詩歌中都包含著深遠的歷史故事，都與文言文講述的人物有著密切的聯(lián)系。如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時，就可以用項羽的《垓下歌》來導(dǎo)入：“曾經(jīng)威名遠揚，所向披靡，巨鹿之戰(zhàn)中演繹戰(zhàn)爭史上經(jīng)典破釜沉舟的西楚霸王項羽，最終陷入十面埋伏，面對滔滔烏江水灑淚悲歌“奈若何”。

（5）名言導(dǎo)入法。“名言”是富含哲理、被人們經(jīng)常引用的詞句，其中，有大部分出自文言文，或與文言文內(nèi)容緊密相連。把學(xué)生熟悉的文言名言搬上課堂，是激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的好方法。如《荊軻刺秦王》的教學(xué)導(dǎo)入：“‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還聽到荊軻這一慷慨悲歌，我們仿佛穿越歷史來到了戰(zhàn)國時，目睹了燕太子及賓客皆白衣冠，與荊軻在易水邊訣別。荊軻就車而去，終已不顧。壯士心懷此去不復(fù)還的悲壯，踏上了只身刺秦王的征程。大家想知道力孤勢單的燕國刺客與力大勢強的秦王這場實力懸殊的的較量是怎樣展開的嗎？想知道圖窮匕見這個驚心動魄的故事的結(jié)局嗎？那就讓我們走進兩千年前的秦國，走進這一劍拔弩張、步步驚心的歷史斗爭場面去吧！”

不僅是上面的方法，文言文新課導(dǎo)入的方法同樣還有很多，比如懸念導(dǎo)入法、對聯(lián)導(dǎo)入法等。學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣提高，文言文課程教學(xué)也可以變得生動活躍，課堂教學(xué)效果良好。文言文新課的導(dǎo)入稱得上是一門藝術(shù)，老師在設(shè)計新課導(dǎo)入時要悉心的設(shè)計，精心的準備。

3.生活激趣。文言文記錄的都是一些古代的事或物，以單純的眼光去看，這些事和物仿佛和現(xiàn)代沒有什么關(guān)聯(lián)，也不具有現(xiàn)實的意義。然而實際意義上，文言文中記錄的事和物都和現(xiàn)代社會有緊密的關(guān)系，它更多的體現(xiàn)在一種思想情感上的關(guān)聯(lián)，文言文被賦予了情感的現(xiàn)實意義。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可以很好的培養(yǎng)自己的思維情感、創(chuàng)造性，學(xué)會用時代的眼光看問題，事物與事物時間的關(guān)系更加s緊密，也作用于學(xué)生的現(xiàn)實生活。學(xué)生學(xué)好文言文有利于提高自己的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，激發(fā)課程學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

長期堅持，一定能讓學(xué)生在語言文字、思想情感方面都獲得積累和進步。在文言文教學(xué)中，語文教師針對古文教學(xué)中的問題和實際情況，采取有效的誦讀、導(dǎo)讀策略，結(jié)合學(xué)生的自主學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生的古文學(xué)習(xí)興趣，提高古文教學(xué)質(zhì)量。

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