修身是個技術(shù)活

高峰

一個國家的國民具有什么樣的德行，具備什么樣的品性，都應(yīng)是文化教化的結(jié)果。因此，一個國家的國民之德行品性，在相當(dāng)程度上反映了這個國家的文化建設(shè)成果。

國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。古語云：“明道德以固本，重修養(yǎng)以強魂，知廉恥以凈心，祛食欲以守節(jié)。”

明道德。首先樹立正確的價值觀。一個和平、安定的社會不可缺少一個明確的道德標(biāo)準來規(guī)范人們的日常行為。古往今來，“德”是一個永恒的品質(zhì)，任何時代。只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重。正確、高尚的道德觀、價值觀對于人生具有積極的指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動力；相反，沒有正確的價值觀，則會迷失自我，沒有了精神的依托，為了活命而活著，與“行尸走肉”無異。

重修養(yǎng)。其次要自覺加強自身的修養(yǎng)。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。修養(yǎng)是指人在思想道德、品質(zhì)品格和精神境界等方面經(jīng)過鍛煉和培養(yǎng)而達到的一定水平。每一個人都要在自己的成長過程中不斷地摒棄身上的缺點毛病，以期在各個方面臻于完善，也就是一個人的修養(yǎng)。

知廉恥。管仲應(yīng)是在治國實踐中注重社會榮恥感的第一人，旱在兩千五百年前的春秋時期，他就提出“禮義廉恥，國之四維”，他認為“禮、義、廉、恥”與法相比，比法更為重要，是支撐國家大廈的四根柱子，如有一根斷裂，政權(quán)就要傾斜。到了后來，逐步延伸為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。

祛食欲。常言道：欲壑難填。一旦利欲熏心，就難免利令智昏，將黨紀國法置于腦后，腐化墮落，以致葬送自己的前程乃至性命。我們每個人如同一塊塊磚頭、瓦片，組成了國家這座高樓大廈。這幢房子，沒有質(zhì)量過硬的棟梁固然會倒塌，但若沒有合格的磚瓦，也經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，同樣會成為殘垣斷壁。勿以惡小而為之.勿以善小而不為。