傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用探討

俞志英

【摘要】在建筑設(shè)計過程中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的現(xiàn)象近年來比較普遍，建筑本身作為一種文化形式，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用也能夠凸顯出其文化特征。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)代建筑設(shè)計更應(yīng)當(dāng)盡可能的反應(yīng)出我國的文化特色，基于此，筆者從這一角度出發(fā)，分析了傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的關(guān)系，并深入淺出的探討了傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素；建筑設(shè)計；應(yīng)用

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化大碰撞的時代背景之下，我們要凸顯出中國的文化風(fēng)貌，需要從不同的方面弘揚與發(fā)展傳統(tǒng)文化。對于現(xiàn)代建筑行業(yè)來說，傳統(tǒng)元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用也是對傳統(tǒng)文化的一種延伸。傳統(tǒng)元素應(yīng)用于現(xiàn)代建筑中，不僅能夠讓傳統(tǒng)風(fēng)格得以凸顯，同時還能夠充分體現(xiàn)出建筑的文化特征。

一、傳統(tǒng)元素與建筑設(shè)計的關(guān)系

（一）建筑設(shè)計立足于傳統(tǒng)文化之中

建筑設(shè)計是藝術(shù)活動的一種，也是文化的體現(xiàn)，需要在某種文化環(huán)境內(nèi)呈現(xiàn)出來，建筑設(shè)計所傳達(dá)的理念屬于一種審美觀念。當(dāng)前很多建筑設(shè)計常常是基于前人設(shè)計的基礎(chǔ)上來進(jìn)行摹仿和創(chuàng)作的，并未有自己的見解，即便是部分年輕設(shè)計師敢于突破，完全脫離于過去的經(jīng)驗來進(jìn)行設(shè)計，他們的作品也只受到了少部分人的認(rèn)可。因此我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，建筑設(shè)計這一藝術(shù)活動應(yīng)當(dāng)立足于傳統(tǒng)文化并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，例如說盧浮宮前方的玻璃金字塔，這便是建筑設(shè)計大師貝聿銘從古埃及金字塔中吸取設(shè)計靈感再進(jìn)行創(chuàng)新的杰作，它與盧浮宮相呼應(yīng)，成為了巴黎的代表性建筑物之一；同樣是貝聿銘先生的經(jīng)典設(shè)計作品，位于我國蘇州的蘇州博物館的設(shè)計便是從老子的《道德經(jīng)》中吸取靈感，融合了自然元素和建筑設(shè)計，盡可能的做到了尊重歷史與自然，這些作品都是將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于建筑設(shè)計中的精巧案例。

（二）傳統(tǒng)文化給予建筑設(shè)計創(chuàng)作源泉

一件事物的發(fā)展皆有其源頭，現(xiàn)代建筑設(shè)計也是一樣，通常來說每一個經(jīng)典的建筑設(shè)計作品我們都能夠從傳統(tǒng)文化元素中尋找到其根源。建筑設(shè)計屬于藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，而創(chuàng)新即是在源頭上的發(fā)展。在建筑設(shè)計過程中，要真正實現(xiàn)建筑風(fēng)格的突破，必須要充分尊重歷史發(fā)展，尊重傳統(tǒng)的建筑文化，從其中盡可能的吸取和提煉值得應(yīng)用和借鑒的理念與方法，并將其滲透到建筑設(shè)計中來，進(jìn)而最終做到藝術(shù)的創(chuàng)新與再生[1]。例如說2010年上海世界博覽會中國館的設(shè)計，這一建筑作品便是繼承了我國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)觀念，而細(xì)節(jié)之處更是將傳統(tǒng)元素體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用

（一）將人文理念建筑設(shè)計之中

在建筑設(shè)計過程中，我們能夠把傳統(tǒng)文化中的一些人文自然理念滲透其中，且應(yīng)當(dāng)堅持因地制宜、科學(xué)配置、順其自然的原則。因地制宜即是要求我們在設(shè)計過程中充分尊重客觀實際條件，盡可能協(xié)調(diào)人和自然的關(guān)系，在設(shè)計時盡可能尊重自然環(huán)境；科學(xué)配置指的是對當(dāng)?shù)氐耐恋刭Y源、建筑材料等資源進(jìn)行科學(xué)配置，盡可能降低能源的消耗，減少建筑成本；順其自然指的是出于對自然環(huán)境的考量，通過有效策略降低建筑設(shè)計對附近環(huán)境的污染。

（二）結(jié)合傳統(tǒng)建筑的空間設(shè)計

現(xiàn)代建筑設(shè)計中的建筑結(jié)構(gòu)通常來說都屬于磚混結(jié)構(gòu)以及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)之類，而這些結(jié)構(gòu)和我國傳統(tǒng)建筑的木框、榫卯結(jié)構(gòu)存在一定的聯(lián)系。傳統(tǒng)元素的應(yīng)用可以把傳統(tǒng)建筑中的空間設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計聯(lián)系起來，科學(xué)的應(yīng)用木框、榫卯結(jié)構(gòu)，并借助于現(xiàn)代建筑設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展，讓其能夠成為現(xiàn)代建筑中的一種新元素。

（三）利用建筑中的色彩元素

色彩對于現(xiàn)代建筑設(shè)計而言也一樣重要，傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用能夠讓建筑內(nèi)容變得更為豐富，同時讓建筑充滿生機與活力。色彩設(shè)計方面的差異對于整體意象的表達(dá)也會產(chǎn)生很大的影響，所以要讓傳統(tǒng)色彩在建筑設(shè)計中得以充分應(yīng)用，必須要盡可能的深入理解其意象表達(dá)。這樣才能夠借助于對色彩元素的組合應(yīng)用，讓其實現(xiàn)更好的修飾效果。

（四）充分應(yīng)用傳統(tǒng)寓意元素

在傳統(tǒng)文化中包含了很多具有美好寓意的元素，古人借助于這些元素來表達(dá)出他們對美好生活的向往。在建筑設(shè)計過程中，可選擇把傳統(tǒng)寓意元素應(yīng)用進(jìn)去，進(jìn)而讓建筑表達(dá)出平安、幸福、吉祥等寓意，讓建筑的內(nèi)涵和現(xiàn)代人的思想追求相符合。傳統(tǒng)寓意元素在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用也讓我國的傳統(tǒng)文化得到了傳承和發(fā)展，可以說是一舉兩得。

（五）傳統(tǒng)建筑符號的應(yīng)用

經(jīng)典的建筑作品都是依靠文化而傳世的，若它們失去了文化內(nèi)涵，其便不具有生命力，與普通建筑便沒有分別。建筑的符號便是文化的載體，其中能夠包含大量的文化信息。應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號，再經(jīng)過設(shè)計師的再次設(shè)計與聯(lián)想，能夠很好的引起國人心中關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的共鳴。傳統(tǒng)建筑符號的應(yīng)用一般能夠從古建筑原型中進(jìn)行提取，直接烙印到現(xiàn)代建筑上；或者是對傳統(tǒng)建筑形態(tài)元素進(jìn)行升華提煉之后應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中來。讓傳統(tǒng)建筑符號很好的繼承于現(xiàn)代建筑上，這即是建筑設(shè)計應(yīng)用傳統(tǒng)建筑符號的核心所在[2]。

結(jié)語：

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用，能夠依靠自然元素與社會元素的協(xié)調(diào)，在傳統(tǒng)元素與建筑設(shè)計的融合應(yīng)用過程中最終實現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展。建筑設(shè)計一般是通過傳統(tǒng)元素符號以及傳統(tǒng)材料這兩個方面來實現(xiàn)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用。在新時期下，傳統(tǒng)元素的合理應(yīng)用能夠讓現(xiàn)代建筑充分體現(xiàn)出具有中國特色的傳統(tǒng)文化，讓現(xiàn)代建筑設(shè)計得以進(jìn)一步的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈蘭梅.淺析現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)元素的傳承[J].建筑知識，2015，（12）：17.

[2]張?zhí)?試論傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承研究[J].四川水泥，2015，（10）：109.

[3]葉樂.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計中的運用[J].中國房地產(chǎn)業(yè).2015.7