中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王喜華

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)住房的要求也越來(lái)越高。因此，一個(gè)建筑物如果沒(méi)有內(nèi)涵就不會(huì)達(dá)到人們的需要。所以，在追求時(shí)尚、現(xiàn)代化的過(guò)程之中，還有一項(xiàng)不可或缺的任務(wù)就是將中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用在建筑物的設(shè)計(jì)之中。現(xiàn)在本文就將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析，然后對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)的介紹。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；建筑規(guī)劃；運(yùn)用

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們逐漸意識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，不但加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度同時(shí)也已經(jīng)開(kāi)始將傳統(tǒng)文化應(yīng)用在了各個(gè)方面。在建筑方面上，隨著人們生活水平的提高，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的要求也有所提高。也就是要求將中國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)之中，以便于提高建筑的社會(huì)價(jià)值。下面本文就將對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響

一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市建設(shè)的步伐正在持續(xù)加速之中，但是建筑規(guī)劃問(wèn)題卻一直沒(méi)有得到解決。因?yàn)槊總€(gè)城市的建筑基本上都大同小異，完全體現(xiàn)不出這個(gè)城市的內(nèi)涵，也體現(xiàn)不出這個(gè)城市的特色。而人們?cè)谖镔|(zhì)需要得到滿足的時(shí)候，精神需要也就變得尤為重要起來(lái)。每個(gè)城市都有自己的歷史，所以將傳統(tǒng)文化融入到建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃之中就可以大大提高建筑的內(nèi)涵，滿足人們的精神需求。另一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就對(duì)建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的整體布局有著十分重要的影響。在對(duì)建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，有很多設(shè)計(jì)師可能考慮到環(huán)境、日照、文化等因素，而其他的設(shè)計(jì)師科能會(huì)參考古代美學(xué)，還有一些設(shè)計(jì)師可能會(huì)考慮到風(fēng)水等因素。雖然設(shè)計(jì)師考慮的方面不同，但是他們都受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，建筑設(shè)計(jì)師們的這種思想在他們看起來(lái)都是極其自然的，而這恰恰也就是傳統(tǒng)文化對(duì)建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃潛移默化的影響。舉例子來(lái)說(shuō)，有一句古詩(shī)講到“曲徑通幽處，禪房花木深”這古詩(shī)為我們描繪出了古時(shí)候建筑結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出建筑親近自然，與自然相融合。這恰恰也是現(xiàn)如今社會(huì)大眾的需求。還有國(guó)家大劇院也是在“無(wú)為而治”這一思想的引導(dǎo)之下建成的。

2、中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃之中的運(yùn)用

2.1建筑設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用

建筑設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想等會(huì)受到傳統(tǒng)文化的因香港，這樣就使得傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中具有重要的地位。一方面，建筑設(shè)計(jì)師的文化背景不同，那么他們的思想觀念就不會(huì)相同，同時(shí)設(shè)計(jì)出的建筑物風(fēng)格就不相同。另一方面，我們也知道不同的地區(qū)有著不同的文化背景，那么建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候就要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣以及文化等。將這種文化體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)的方方面面之中。建筑物的布局和人文有機(jī)的融合到一起，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑物才能為人們所喜愛(ài)。當(dāng)然，我們也知道傳統(tǒng)文化中也并不都是優(yōu)點(diǎn)，也同樣存在著不足之處。那么建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)考慮到建筑物設(shè)計(jì)的自然統(tǒng)一，摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕，只取其精華。

2.2價(jià)值觀和審美觀方面的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化極大的影響著人們的審美觀以及價(jià)值觀。以龍?jiān)貫槔?，我們知道龍?jiān)谖覈?guó)古代是神圣以及吉祥的象征，自古以來(lái)就有著“龍袍”“龍椅”等，這就表現(xiàn)出了龍具有至高無(wú)上的地位。而進(jìn)入到現(xiàn)代以來(lái)，人們對(duì)龍的推崇也并沒(méi)有減少，這時(shí)龍已經(jīng)不代表至尊無(wú)上的皇權(quán)，而代表了我們眾多的華夏兒女。我們經(jīng)常自稱“龍的傳人”，這也正是說(shuō)明龍已經(jīng)變成了我們中國(guó)人心靈的寄托。正是受到這種傳統(tǒng)龍文化的影響，建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候常常會(huì)在建筑物中加入龍?jiān)?，這樣的建筑物不僅僅看起來(lái)氣勢(shì)磅礴，而且寓意也十分吉祥，這種與傳統(tǒng)文化高度融合的建筑物受到了越來(lái)越多的人的認(rèn)可以及建筑設(shè)計(jì)師的追求，以建筑設(shè)計(jì)中引入龍?jiān)貫槔覀兙涂吹搅藗鹘y(tǒng)文化對(duì)人們尤其是對(duì)建筑設(shè)計(jì)師價(jià)值觀以及審美觀的影響。

2.3結(jié)合特色文化背景

在上文中，我們也提到了建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃的時(shí)候也需要考慮到當(dāng)?shù)氐奈幕尘?。我們知道，建筑就是文化的反映。這次我們來(lái)以浙江美術(shù)館為例，浙江美術(shù)館與西湖遙遙相望，所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要考慮到西湖周邊整體的氛圍包括民風(fēng)風(fēng)俗，人們的生活方式以及價(jià)值觀念等。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師顯然考慮到了這一點(diǎn)，我們可以看到浙江美術(shù)館和西湖美景有機(jī)的融合在了一起，展現(xiàn)出了江南美景，更突出了西湖的美麗并烘托出了西湖具有的文化內(nèi)涵。這就是一個(gè)現(xiàn)代建筑與當(dāng)?shù)靥厣幕尘俺晒Y(jié)合的實(shí)例。總之，建筑設(shè)計(jì)一定要展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕閼选Ｒ驗(yàn)檫@種情懷一定是當(dāng)?shù)氐奶厣?，是其它地方所不具備的?/p>

2.4傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新中的應(yīng)用

我們知道，對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，建筑設(shè)計(jì)師一定要擁有創(chuàng)新意識(shí)以及創(chuàng)新能力，能夠及時(shí)抓住自己設(shè)計(jì)的靈感。這樣在我國(guó)推進(jìn)城市化建設(shè)的過(guò)程之中，才不會(huì)有過(guò)多相似的建筑物。并且，很顯然讓建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新也不是一味的進(jìn)行天馬行空的幻想，建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新的前提一定是基于那個(gè)區(qū)域的實(shí)際情況，并且考慮到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。也就是說(shuō)創(chuàng)新思想一定要應(yīng)用在傳統(tǒng)文化以及現(xiàn)代建筑的融合之中，并且要通過(guò)建筑物可行性分析。不管一個(gè)建筑多么的新奇，設(shè)計(jì)方案有多么的大膽，如果這個(gè)建筑物不具備可行性，那么就像空中樓閣一樣僅僅是人們的幻想。我們知道建筑設(shè)計(jì)一定要遵循著和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)理念，這是一種必然的趨勢(shì)。所以，作為一名優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要經(jīng)過(guò)自己理性的分析，這樣才能夠保證建筑設(shè)計(jì)的可信性，接著就需要考慮到傳統(tǒng)文化。將建筑力學(xué)、美學(xué)、歷史文化等因素全部都包括在自己的設(shè)計(jì)之中。想必這樣的建筑物一定是成功的作品。

2.5充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號(hào)

建筑物實(shí)際上也傳達(dá)出了人們的追求，會(huì)影響人們的價(jià)值觀念。所以建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要盡量在其中加入傳統(tǒng)文化符號(hào)。這些傳統(tǒng)符號(hào)哪怕不為人們熟知，但是也可以通過(guò)具體的實(shí)物，讓人們充分的領(lǐng)悟到這些傳統(tǒng)符號(hào)表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵。這樣一來(lái)，整個(gè)建筑不僅僅具備了使用價(jià)值，同時(shí)還具備了深刻的意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)同時(shí)也正是傳統(tǒng)文化的精髓，在建筑物中加入這些傳統(tǒng)元素一方面可以滿足人們的視覺(jué)體驗(yàn)，給人們帶來(lái)美的享受，另一方面也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承，讓更多的人理解到中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，從而更加熱愛(ài)自己國(guó)家的文化，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。我們知道在世博會(huì)時(shí)中國(guó)館的設(shè)計(jì)，它的設(shè)計(jì)與古代的營(yíng)造法則以及設(shè)計(jì)理念相融合，詮釋了“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，其中也應(yīng)用了不少的中國(guó)傳統(tǒng)元素以及傳統(tǒng)符號(hào)，相當(dāng)具有中國(guó)特色，向世界展示了我國(guó)的風(fēng)采。

2.6傳承和創(chuàng)新建筑設(shè)計(jì)理念

在建筑設(shè)計(jì)之中對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新可以很好的解決建筑設(shè)計(jì)類似的現(xiàn)象。因?yàn)椴煌牡胤接兄煌奈幕厣?，在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)@些文化進(jìn)行很好的理解以及感受就可以設(shè)計(jì)出具有自己特色的建筑。這樣建筑的多樣性就可以被保護(hù)。同時(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。建筑設(shè)計(jì)師要不斷從中吸取精華，另一方面也要與時(shí)代接軌，多學(xué)習(xí)先進(jìn)的技術(shù)以及思想，將其有機(jī)的融合在一起，對(duì)其加以創(chuàng)新，將文化內(nèi)涵融合在建筑設(shè)計(jì)之中，并且讓這些建筑物展現(xiàn)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。豐富我國(guó)建筑形式，使建筑具有多樣性，避免建筑物重復(fù)、類似的尷尬。要想實(shí)現(xiàn)這一目的，不僅僅需要眾多建筑設(shè)計(jì)師不斷的學(xué)習(xí)，另外，還需要加大對(duì)傳統(tǒng)建筑物科研投入以及傳統(tǒng)建筑文化教育投入，努力培養(yǎng)出一批對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)有著豐富的知識(shí)又有著獨(dú)特的見(jiàn)解，此外還掌握高科技的綜合性建筑設(shè)計(jì)師。

無(wú)論是傳統(tǒng)文化的傳承還是創(chuàng)新都是一件具有意義的事情，傳承是對(duì)古建筑物進(jìn)行保護(hù)，而創(chuàng)新則是在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行的擴(kuò)展。在全球化的今天，吸收高科技同時(shí)又傳承自己國(guó)家的文化是作為炎黃子孫的責(zé)任。

3、中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用的實(shí)例

本文主要以北京菊兒胡同為例進(jìn)行分析和研究。北京菊兒胡同建于上世紀(jì)80年代，是由吳良鏞先生主持設(shè)計(jì)的，介紹菊兒胡同在設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的情況可以讓人們更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。吳良鏞先生在設(shè)計(jì)菊兒胡同時(shí)采用了類型學(xué)的研究方法，設(shè)計(jì)的過(guò)程中保留了北京四合院的特色，但也加入了一些新的元素，從而使得菊兒胡同不僅具有一定的歷史文化底蘊(yùn)，同時(shí)也具有一定的生機(jī)和活力。菊兒胡同設(shè)計(jì)時(shí)最大的特點(diǎn)就是將四合院的住宅形式和集合住宅形式有機(jī)地結(jié)合在一起，使得整個(gè)院落呈現(xiàn)出立體的效果。吳良鏞先生在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)院落中“進(jìn)院”和“跨院”的理念，同時(shí)也在其中融入了南方住宅中“里弄”的特點(diǎn)。在這兩種思維的碰撞下，菊兒胡同保留了北京傳統(tǒng)四合院的基本格局，同時(shí)也體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)鄰里文化的特點(diǎn)。同時(shí)，在菊兒胡同建筑色彩選擇時(shí)，吳良鏞先生也采用了富有中國(guó)特色的顏色組合，灰瓦白墻，其中還帶有一些暗紅色，使得建筑物的歷史文化底蘊(yùn)愈加凸顯。此外，在進(jìn)行菊兒胡同設(shè)計(jì)時(shí)，吳良鏞先生還考慮到了建筑物和北京舊城之間的契合度問(wèn)題。通過(guò)合理的設(shè)計(jì)，將菊兒胡同融入到北京舊城中，不會(huì)使得菊兒胡同中的建筑物顯得突兀。由此可見(jiàn)，吳良鏞先生在進(jìn)行菊兒胡同設(shè)計(jì)時(shí)是通過(guò)建筑物的結(jié)構(gòu)和顏色來(lái)體現(xiàn)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，這是在建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種主要方式。

除了以建筑結(jié)構(gòu)和顏色來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，在建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)還可以通過(guò)一些具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的符號(hào)來(lái)體現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)。例如，在很多建筑物中都使用了古幣。沈陽(yáng)的方圓大廈整體造型就是一枚古幣，江蘇省的如皋服務(wù)區(qū)整體造型也是銅錢，因此也被人稱之為銅錢驛站。此外，還可以在建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)利用一些特殊的花飾、浮雕等來(lái)體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

小結(jié)：

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)之中的運(yùn)用，使得我國(guó)建筑的豐富性、多樣性達(dá)到的提高，同時(shí)也使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得到了極大的傳承與發(fā)揚(yáng)。所以建筑設(shè)計(jì)師一定要更好的對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，另一方面也要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的研究，并應(yīng)用到建筑之中。

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