淺析思想政治教育對我國傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

馬文清

[摘要]對于思想政治教育而言，我國傳統(tǒng)文化是其內(nèi)容的主要來源，因此，傳統(tǒng)文化具有極其重要的倫理價值與資源意義，它是我國開展特色思想政治教育工作的主要支撐。我國要想促使構(gòu)件特色社會主義的戰(zhàn)略目標得以全面實現(xiàn)，必須開展具有中國特色的思想政治教育工作，這便要求思政教育者在實際授課過程中，要充分發(fā)掘并利用我國傳統(tǒng)文化所具備的思想政治教育資源與價值。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；傳統(tǒng)文化；傳承；創(chuàng)新

[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）05-0068-02

我國傳統(tǒng)文明經(jīng)歷了五千年的發(fā)展與沉淀，已成為我國最為豐富且厚重的精神寶藏，無論是在人類生存還是發(fā)展方面，均具有無可取代的價值與意義。高校作為現(xiàn)階段我國人才培養(yǎng)的首要場所，對學(xué)生進行良好的思想政治教育是其不可推卸的責(zé)任。而在思想政治教育過程中有機結(jié)合傳統(tǒng)文化，其所具有的精神資源可以促使思政教育在方法與方式方面，實現(xiàn)全面的創(chuàng)新與發(fā)展。通過思政教育活化傳統(tǒng)文化，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思政觀念，還可以培養(yǎng)學(xué)生形成良好的民族價值觀，從而為我國特色社會主義建設(shè)輸送合格人才。

一、思政教育傳承傳統(tǒng)文化的必要性

（一）傳統(tǒng)文化的思想體現(xiàn)了愛國主義價值

傳統(tǒng)文化所提倡的天下興亡，匹夫有責(zé)的思想已成為思想政治教育現(xiàn)代化發(fā)展的主要思想資源。傳統(tǒng)文化對人生目標進行了四階段規(guī)范，即修身、齊家、治國、平天下。由此可見，生而為人的最終目標是促使人民利益、民族利益以及國家利益得以實現(xiàn)。在人類生存過程中，只有通過傳統(tǒng)文化的熏陶，才能促使其產(chǎn)生民族自豪感、自信心以及自尊心，熱愛人民與祖國，將民族命運、國家命運置為自身命運之上，始終堅定構(gòu)建特色社會主義信念不動搖，立志學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與先進技術(shù)，為祖國繁榮昌盛貢獻自身之力。

（二）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了積極進取的人生價值

傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)自強不息、剛健有為的思想，這種思想理念在很大程度上激發(fā)了人類的積極進取態(tài)度，因此，在思政教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化，可以為人類輸送良好的精神動力，促使人類形成正確的人生觀。對于我國傳統(tǒng)文化而言，自強不息是最為主要的核心精神，它在很大程度上集中概括了人類的人生價值與理念。我國傳統(tǒng)文化代表作《易經(jīng)》曾對這種精神進行了代表性概述，例如，“天行健，君子以自強不息”、“天地之德日生”等等，表明人類即使面對再大的困難，也要做到剛健不撓、不息奮進。

（三）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了仁愛和諧的思想價值

在現(xiàn)代思想政治教育過程中結(jié)合傳統(tǒng)文化所提倡的推己及人、以和為貴的思想，可以在很大程度上推進我國人際關(guān)系和諧建設(shè)的發(fā)展進程。在我國傳統(tǒng)文化思想理念中，“和”具有十分重要的價值與意義，應(yīng)用“和”的理念，可以對矛盾進行有效協(xié)調(diào)，促使其實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，這種矛盾包括宇宙與自然、自然與人、人自身、人與人、人與社會等。而現(xiàn)今，隨著多方因素的共同發(fā)展、變化及作用，人際關(guān)系發(fā)生了很大程度的改變。但是任其如何變化，我們在視角交往過程中，仍要以“和”的理念促使各方矛盾實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，只有這樣，才能確保我國特色社會主義建設(shè)實現(xiàn)和諧發(fā)展。

（四）傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了勤儉開拓的思想價值

在開展現(xiàn)代思想政治教育過程中，結(jié)合傳統(tǒng)文化所提倡的窮則思變以及革故鼎新理念，其所具備的豐厚精神財務(wù)可以推動思政教育實現(xiàn)全面創(chuàng)新。對于一個民族而言，其要想實現(xiàn)健康恒久發(fā)展，首要條件便是具備良好的創(chuàng)新精神，這種精神可以為其生存與發(fā)展提供源源不竭的動力。

二、傳統(tǒng)文化對思政教育創(chuàng)新的歷史使命

著名的教育學(xué)家曾表明：多研讀歷史，可以使人形成大的智慧；多讀詩詞，可以使人變得聰秀靈敏；學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，可以幫人形成縝密的思維邏輯，從而使其認知明確清晰。通過傳統(tǒng)文化，我們不僅可以感嘆傳統(tǒng)文明歷經(jīng)悠悠千年所形成的悠遠及浩瀚，還可以深入了解中華文脈傳承千年的堅韌與強勁。新中國的成立標志著中華民族的歷史反思取得了初步進展，進過多年的艱辛思索與探究，我國才對思政教育起點進行了有效明確，我們只有不斷對傳統(tǒng)文化進行深入探索，才能明確認知到其對現(xiàn)代思政教育的重要性以及對民族復(fù)興的意義，進而才能促使思政教育實現(xiàn)全面創(chuàng)新。

首先，要促使思政教育復(fù)歸化人本性。立足于思想政治教育根本，相對比于新中國成立之初所構(gòu)建的計劃經(jīng)濟思政教育文化本性可知，現(xiàn)階段，我國現(xiàn)代化思政教育文化本性具有良好的政治文化結(jié)合屬性。以文化選擇方面為立足點對思政教育進行探究可知，只有以民族尺度為規(guī)范標準，順沿傳統(tǒng)道德文化的發(fā)展路線，并在思政教育過程中充分融合傳統(tǒng)文化，形成文化育德、文化華人的道德教育理念，才能有效促使思政教育復(fù)歸化人本性。

其次，要構(gòu)建具有中華民族特色的精神家園?，F(xiàn)階段，我國開展思想政治教育工作的根本核心是培育并大力弘揚我國的民族精神。在思政政治教育過程中結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，在很大程度上體現(xiàn)了我國思政教育工作的文化傳承性能，為我國民族的復(fù)興奠定了良好的文化基礎(chǔ)。對于民族傳統(tǒng)文化而言，民族精神是其孕育、誕生、發(fā)展以及完善的根本線索，除此之外，民族精神還是其靈魂與凈化，如果一個人沒有形成良好的民族傳統(tǒng)文化粟素養(yǎng)，將無法擔(dān)負民族精神復(fù)興的偉大歷史使命，更加遑論對時代精神與民族精神進行內(nèi)在統(tǒng)一，形成良好的道德情操與思政素養(yǎng)。

新中國成立之后，我國執(zhí)政黨以及歷代領(lǐng)導(dǎo)集體均對民族精神的重要性進行了多次強調(diào)，并民族精神的培養(yǎng)與弘揚作為民族復(fù)興的首要任務(wù)。毛澤東同志作為中共中央第一代核心人物，雖然沒有對民族精神概念進行直白強調(diào)，但無論是查閱其著作或是演講資料，均可發(fā)現(xiàn)，其充分闡述了民族精神內(nèi)涵以及價值、意義。據(jù)相關(guān)學(xué)者整理，毛澤東同志的觀點可以基本概括為四種精神理念：一是愛國主義；二是勇于創(chuàng)造；三是艱苦奮斗；四是革命斗爭。我國第十三屆四中全會召開后，江澤民同志代表中共中央第三代領(lǐng)導(dǎo)集團，對前人的實踐結(jié)果進行了全面繼承，并提出了與時俱進原則，進一步詳細地論述了培育、弘揚民族精神工作的發(fā)展進程，并基于此開展了一系列時代特色十分鮮明的探索工作。而習(xí)近平同志所代表的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體為了推動民族復(fù)興進一步發(fā)展，以培育、弘揚中華民族精神為核心，提出了中國夢思想，倡導(dǎo)人們構(gòu)建具有中華民族特色的精神家園。

三、高校思政教育創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的策略

基于社會主義改革全面開放以及現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展形勢，我國要想實現(xiàn)構(gòu)建特色社會主義戰(zhàn)略目標，必須對優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化進行有效繼承與弘揚。因此，在對傳統(tǒng)文化進行傳承的過程中，要以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為主要切入點，提煉并萃取我國的民族傳統(tǒng)文化，對其進行推陳出新，這樣可以為高校思想政治教育理論實現(xiàn)全面創(chuàng)新提供良好的思想資源。要想對高校思政教育進行理論創(chuàng)新，必須構(gòu)建具有時代標志的語境，針對現(xiàn)階段高校思政教育的不足之處，進行發(fā)展探索。

（一）對傳統(tǒng)資源進行有效活化，促使民族價值觀實現(xiàn)同化

隨著全球化建設(shè)進程的不斷深入與發(fā)展，給各國思想政治均帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)。人們不僅對記載人類實踐發(fā)展歷史的倫理學(xué)進行了高度審視，也逐漸開始重視道德理論以及道德教育的發(fā)展取向。國際教育委員會曾發(fā)表報告表明：基于人類生存與發(fā)展的各種挑戰(zhàn)，實施德育教育，可以確保人類社會的未來建設(shè)實現(xiàn)正義化、自由化以及和平化。中國的傳統(tǒng)文化具有深厚的文化根基且包羅萬象，除此之外，它還可以順應(yīng)社會歷史的變化而發(fā)展，具有極其頑強的生命力。在開展思政教育時，教育者應(yīng)積極汲取傳統(tǒng)文化中與當(dāng)代社會發(fā)展相適應(yīng)的精神內(nèi)涵，并結(jié)合國際先進教育理念，這樣才能有效提高思政教育的實踐效果。

（二）基于與時俱進原則的指導(dǎo)，對思政教育觀念進行創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年的沉淀與發(fā)展，在各個時期下，均有不同的歷史背景、文化背景以及社會背景。即使我國傳統(tǒng)文化的代表作，道家學(xué)說、儒家學(xué)說，在歷史的發(fā)展進程中也經(jīng)歷了長期的發(fā)展、創(chuàng)新與完善。而對于現(xiàn)今社會來說，其發(fā)展不僅需要良好的物質(zhì)文明作為支撐，還離不開精神文明所具備的思想驅(qū)動力，因此，與時俱進原則在一定程度上可以說是主管精神與客觀規(guī)律積極性與科學(xué)性的體現(xiàn)。高校在開展思想政治教育時，不能墨守成規(guī)，而應(yīng)基于繼承傳統(tǒng)文化的發(fā)展形勢，有機融合社會變革與時代發(fā)展，對教育理論與觀念進行創(chuàng)新與完善。除此之外，還要基于與時俱進原則的指導(dǎo)，結(jié)合全球化的合作契機與先進科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用，并借鑒國外教育理念，對教育思想進行全面革新，促使高校思政教育的教育形式、目標實現(xiàn)全面創(chuàng)新與發(fā)展。換言之，高校開展思政教育工作，不僅要結(jié)合傳統(tǒng)文化提倡的內(nèi)修之道，即修身、齊家、治國、平天下，還要結(jié)合我國黨中央所頒發(fā)的系列文件，在教育過程中始終貫徹落實為人民服務(wù)宗旨，只有這樣，才能推動我國思政教育實現(xiàn)進一步發(fā)展。

（三）明確認知實效性具備的意義，改革思政教育方法及方式

自我國實施改革開放政策，社會經(jīng)濟化建設(shè)取得了顯著成效，科學(xué)技術(shù)在實現(xiàn)了快速發(fā)展，但文化思想領(lǐng)域仍處于探索階段。我國中青年學(xué)者始終在對中國文化的發(fā)展出路進行深層次思索，并對思政教育的路徑以及理念進行探究，這為高校思政教育創(chuàng)造了良好的發(fā)展平臺。信息技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上拓展了大學(xué)生信息接收渠道，面對喧囂且龐雜的思想觀念信息以及意識形態(tài)信息，高校只有結(jié)合傳統(tǒng)文化頑強的生命力，創(chuàng)新思政教育理念、方式與方法，促使思政教育工具實效性與科學(xué)性，才能幫助大學(xué)生形成良好的道德行為與修養(yǎng)，使其成為符合我國特色社會主義建設(shè)需求的新時期高素質(zhì)人才。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不衰，其所具備的文學(xué)意義以及精神價值是我們無法忽視的，在現(xiàn)代高校思政教育過程中，選擇性結(jié)合優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助大學(xué)生形成良好的價值觀、人生觀與世界觀，還可以促使中華民族更具向心力與凝聚力，從而為構(gòu)建和諧的社會主義精神家園奠定良好的基礎(chǔ)條件。

（責(zé)任編輯：章樊）