從《白蛇傳說》中看電影空間場景設(shè)計(jì)多層次感知

朱 花

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從《白蛇傳說》中看電影空間場景設(shè)計(jì)多層次感知

朱 花

電影《白蛇傳說》劇照

場景空間能夠把電影中的那種極具個(gè)人色彩的情緒和心理完美展現(xiàn)出來，同時(shí)電影美術(shù)師也會(huì)借助場景空間這個(gè)要素，來引導(dǎo)或者吸引觀眾不斷聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，讓觀眾的情感融入到電影情節(jié)中，最終做到從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)賞析的轉(zhuǎn)變。在電影場景空間的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)加入多層次感知使影片看起來更為立體和豐富，它所具備的三個(gè)特征：想象空間，物質(zhì)空間，抽象空間。這三者會(huì)從多個(gè)角度對(duì)電影進(jìn)行補(bǔ)充。電影人物的表現(xiàn)始終是有限的，因此需要設(shè)計(jì)者從空間場景設(shè)計(jì)中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，用于完善和細(xì)化那些無法用言語表達(dá)的情感?；诖?，現(xiàn)就以電影《白蛇傳說》為例來對(duì)電影空間場景設(shè)計(jì)的多層次感知進(jìn)行解析。

一、《白蛇傳說》之想象空間

“想象空間”指的是觀影者在觀看影片的時(shí)候借助畫面的文化氛圍和空間環(huán)境，然后聯(lián)系自己的親身體驗(yàn)和修養(yǎng)，對(duì)影片進(jìn)行回味及想象。例如：溺水，一般人們出現(xiàn)溺水狀況的時(shí)候，會(huì)不自覺地啟動(dòng)自我保護(hù)狀態(tài)，也會(huì)在大腦里想象假如自己溺水會(huì)出現(xiàn)怎樣具體且嚴(yán)重的后果，正是由于人們的這種想象，使得溺水的現(xiàn)象在孩童時(shí)期時(shí)而發(fā)生，但這種現(xiàn)象會(huì)隨著年齡的增長逐漸減少。再加上電影中出現(xiàn)的溺水場景，使得人們對(duì)溺水的感受更為具體明顯，因此一般電影里出現(xiàn)溺水這種場景的時(shí)候，觀眾的心理是比較抗拒的，反應(yīng)也會(huì)比較強(qiáng)烈。把電影場景設(shè)計(jì)在水邊，恰恰就是利用了觀眾的這種心理或者潛意識(shí)，讓電影人物來展現(xiàn)溺水場景，使觀眾和人物本身在想象空間產(chǎn)生一種互動(dòng)和共鳴，也能夠同時(shí)體會(huì)出人物角色那種極端的感受。

《白蛇傳說》中，許仙被白蛇和青蛇嚇得掉下懸崖后，身子急速下落最后掉入水中，在水中許仙幾乎要溺水而亡，白蛇不忍，于是跳入水中將其解救，許仙在意識(shí)模糊的時(shí)候看到了白素貞，有種幻影的錯(cuò)覺，這種朦朧的過程也預(yù)示著兩個(gè)美好的開端，但是水中許仙的難以呼吸和白娘子的暢游形成鮮明的對(duì)比，也代表著兩人的生活環(huán)境是不一樣的，要想走到一起是十分艱難的。當(dāng)電影里真真切切地出現(xiàn)這種場景的時(shí)候，會(huì)讓觀眾不斷思考和感嘆影片表達(dá)的主題，這種利用空間場景來體現(xiàn)電影主題的做法，使得觀眾在想象空間獲得快感，這種心理機(jī)制也做到了前所未有的完善。[1]觀眾的這種跌宕起伏的心理想象空間，歸功于導(dǎo)演能夠借助不同的場景空間來控制掌握觀眾的思維想象結(jié)果，讓觀眾在潛意識(shí)里跟著影片預(yù)先設(shè)計(jì)好的興奮點(diǎn)去觀看，與此同時(shí)也讓觀眾按照設(shè)計(jì)好的故事情節(jié)進(jìn)行了定向思維空間的想象。

二、《白蛇傳說》之物質(zhì)空間

電影里面出現(xiàn)的場景空間和現(xiàn)實(shí)世界總存在著一絲絲的關(guān)聯(lián)性，這種相通的關(guān)系會(huì)讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴，電影里面的人物角色往往會(huì)借助空間環(huán)境來表達(dá)自己的感情，一般如果人物的內(nèi)心情感不能夠用語言來表達(dá)，那么這個(gè)時(shí)候電影就會(huì)利用物質(zhì)空間進(jìn)行補(bǔ)充，物質(zhì)空間與人物合二為一，讓人物的感情找到了無聲釋放的機(jī)會(huì)。觀眾也會(huì)根據(jù)這種熟悉的物質(zhì)空間和電影人物產(chǎn)生情感上的共鳴，激起觀眾觀看的欲望和熱情，除此之外，觀眾的情緒和心理變化也會(huì)隨著電影場景空間的變化而變化。

在電影《白蛇傳說》中，許仙和白娘子一同登船，其中船家的形象給人一種模模糊糊的感覺，坐船游走的時(shí)候整個(gè)空間氛圍特別安靜，只留下了許仙和白娘子眼神交換的深刻畫面。在這個(gè)場景設(shè)計(jì)過程中，會(huì)讓觀眾體會(huì)到一種似曾相識(shí)的感覺和情感，這也是人們所具備的特有感情。船只空間和我們每天上下班所乘坐的地鐵和公交車是如此的相似，四面八方的人同一時(shí)間相遇在一個(gè)狹小的空間里，互相都是單身的男女錯(cuò)落在車廂的各個(gè)位置，偶爾的眼神交流也會(huì)展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。在這個(gè)場景空間的設(shè)計(jì)中，大多采用了對(duì)稱構(gòu)圖、平行構(gòu)圖，能夠很明顯的感受到作者想借助畫面的平衡感來強(qiáng)化觀眾對(duì)該場景的感知和體會(huì)，進(jìn)而這種空間的設(shè)計(jì)也加快了場景空間內(nèi)外的相通性，讓觀眾可以直觀的感受到此時(shí)此刻電影人物想要說又無法言語的情感表達(dá)。

而電影場景物質(zhì)空間設(shè)計(jì)中有三個(gè)基本的知覺屬性，分別是：領(lǐng)域、場所和路徑。（一）領(lǐng)域?qū)傩?。?duì)于電影的環(huán)境空間場景設(shè)計(jì)，領(lǐng)域?qū)傩缘膬?nèi)外分隔性和情境密切相關(guān)。邊界強(qiáng)化性是領(lǐng)域?qū)傩缘囊粋€(gè)重要特征。在電影故事情節(jié)的發(fā)展過程中，領(lǐng)域?qū)傩詴?huì)在路徑屬性的帶領(lǐng)下，從內(nèi)外分隔轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)外溝通，直至消失，最后形成一種“和諧”的高超境界。在影片《白蛇傳說》中，白娘子在喝完雄黃酒之后現(xiàn)出原形，許仙目睹整個(gè)過程且在與白蛇對(duì)視的時(shí)候暈倒過去，白蛇和許仙就在空間上造就了“對(duì)視”的效果。借助望遠(yuǎn)鏡工具，讓整個(gè)場景出現(xiàn)在鏡頭限定的黑框里，進(jìn)而在某個(gè)方面細(xì)化了場景。本次場景設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是許仙和白蛇的對(duì)視，將許仙的俯視視角和白蛇的仰視視角作出鮮明的對(duì)比，此時(shí)兩人的感情是有很大差別的，一種是愛的不信任，一種是愛的乞求，同時(shí)望遠(yuǎn)鏡工具的使用也在一定程度上把空間分為“內(nèi)”和“外”兩個(gè)領(lǐng)域。伴隨著情節(jié)的不斷深化發(fā)展，到最后結(jié)局的時(shí)候又把“內(nèi)外”空間領(lǐng)域的溝通性和相似性展現(xiàn)出來。[2]（二）場所屬性。場所反映了在某一種特定空間和時(shí)間人們的生活方式和環(huán)境的本身特征，其是由實(shí)際現(xiàn)象構(gòu)成的生活世界。電影里面出現(xiàn)的場所空間設(shè)計(jì)都比較有個(gè)人色彩或者加入了些許情緒化，即場所只是一種形式，性格才是所要展現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行電影場景的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該掌握設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是“空間”具備“場所”的特點(diǎn)，潛在的表達(dá)人的情感，之所以電影場景會(huì)受到觀眾的喜愛和贊揚(yáng)，其主要原因就是場所表達(dá)的內(nèi)容?！栋咨邆髡f》的上映再次引發(fā)了人們對(duì)妖和和尚的關(guān)注，在影片中法海所居住的寺廟尤其讓人印象深刻。這些整齊的房子，造型獨(dú)特有深意，讓人能感受到層層的佛意以及其莊嚴(yán)肅穆的生活理念。影片中莊嚴(yán)的場景空間設(shè)計(jì)在一定程度上補(bǔ)充了法海的性格特征，也正是這樣的場景屬性強(qiáng)化著法海的性格特點(diǎn)，整個(gè)電影的進(jìn)程和發(fā)展無一不是由法海一手造成的，正是由于其公正嚴(yán)明才使得白素貞不得不對(duì)其進(jìn)行反抗，才有了接下來的影片情節(jié)。（三）路徑屬性。路徑屬性是電影環(huán)境空間所具備的獨(dú)特性質(zhì)，路徑屬性之所以能夠強(qiáng)化電影情節(jié)的敘事功能，主要是因?yàn)槠渚邆溥B續(xù)性和指向性，可以把人和場景空間完美結(jié)合。在電影情節(jié)的發(fā)展中，人會(huì)和一些環(huán)境產(chǎn)生感情，或者人會(huì)融入到環(huán)境中，即會(huì)體現(xiàn)一種連續(xù)性和指向性的路徑屬性。例如故事會(huì)把人物的成長和氣候季節(jié)的變化聯(lián)系起來，利用時(shí)間和空間的變化來呈現(xiàn)故事特點(diǎn)，讓觀眾也容易具體感知故事情節(jié)的發(fā)展。在電影《白蛇傳說》中，最后許仙在塔前的站立，那一刻的情感讓人感覺是蕭條的、沒有盼頭的，場景中氣候隨著春夏秋冬而變化，也預(yù)示著許仙和白素貞在為自己所犯下的錯(cuò)誤進(jìn)行最后的贖罪，除此之外也暗含著兩個(gè)人感情是天長地久的，這種感知不是突然出現(xiàn)的，是借助場景空間的設(shè)計(jì)來為觀影者暗示的主題，讓不可言說的主題通過這種物質(zhì)空間的補(bǔ)充進(jìn)行很好的說明。

三、《白蛇傳說》之抽象空間

圍繞主題展開的知覺空間被稱為抽象空間，這種抽象空間一般包括電影人物生活的環(huán)境或者空間的背景、氛圍。“抽象空間”也可以被理解為一種人物精神、思想層面上的，即就是“心理空間”的具體內(nèi)容表現(xiàn)。比如電影《白蛇傳說》中，許仙搭救白蛇的時(shí)候是千年之前的事情，因此只有白娘子一人有這一段記憶，具體的經(jīng)過并沒有進(jìn)行詳細(xì)的敘述，影片中只是對(duì)許仙救白娘子的那一段進(jìn)行了簡單的展示，與許仙重逢后以前的種種記憶襲上心頭，暖暖的微笑、不變的樣貌都是千年之前搭救時(shí)的模樣，白娘子通過法術(shù)將其投胎轉(zhuǎn)世的過程進(jìn)行了回放，千年后相聚，千言萬語無法用言語表述，所有情感都以抽象空間的方式呈現(xiàn)，記憶中的東西在這一刻全部展現(xiàn)在白娘子面前，從此她開始了自己的報(bào)恩之旅。

聲音是帶有一定的空間屬性，所以在抽象空間的設(shè)計(jì)過程中不能夠忽視對(duì)聲音的塑造。在具體的現(xiàn)實(shí)生活中，聲音在傳播的過程中經(jīng)常會(huì)碰到界面從而受到一系列衍射、折射、干擾、反射等因素的影響，之后聲音進(jìn)入人們耳朵，讓人們產(chǎn)出幻聽現(xiàn)象。所以說，電影里面出現(xiàn)的聲音，具備方向、方位、距離等空間特點(diǎn)。

電影里面出現(xiàn)的清澈的泉水聲、悠揚(yáng)的笛聲，在田園趣味的環(huán)境下，會(huì)把觀影者帶入一種三維的心理空間想象中，觀眾也會(huì)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來記憶識(shí)別電影里沒有展現(xiàn)出來的內(nèi)容，由于觀眾的個(gè)別差異性，會(huì)導(dǎo)致每個(gè)人所感知的內(nèi)容出現(xiàn)偏差，抽象空間也由于性格的不同出現(xiàn)差別。例如電影人物許仙在觀看一幅白娘子畫的時(shí)候，注意力集中在一幅畫上面，這時(shí)聽到的之前與白娘子相遇時(shí)的音樂聲音，觀眾的思緒就會(huì)轉(zhuǎn)移到那個(gè)相遇的時(shí)候，根據(jù)這個(gè)聲音，觀眾會(huì)把之前與他倆相遇時(shí)的記憶投射到場景中。此時(shí)即使畫面和聲音不完全匹配，但更容易讓觀眾去仔細(xì)聆聽和感悟人物的內(nèi)心情感世界，在一定程度上提高了場景空間的趣味遐想性。

結(jié)語

電影場景空間的設(shè)計(jì)多層次感知已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所向往鉆研的新課題，其原因主要是電影場景空間設(shè)計(jì)的多層次感知具備抽象空間、物質(zhì)空間和想象空間三個(gè)主要特點(diǎn)，這種多層次感知會(huì)和觀眾在某種契機(jī)上相通，能增加電影的表達(dá)效果，也會(huì)吸引和激發(fā)觀眾的觀影興趣。例如電影《白蛇傳說》中場景的設(shè)計(jì)，就是在抽象空間、想象空間和物質(zhì)空間上對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)而構(gòu)造一個(gè)虛擬的故事，從多個(gè)角度展現(xiàn)出故事發(fā)生的背景和環(huán)境氛圍，從而將一個(gè)神話故事演繹得惟妙惟肖，使觀影者在觀看電影時(shí)可以感同身受，充分感受到主人公的情感變化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉乃芳，張楠.敘事視角下的空間設(shè)計(jì)研究綜述[J].華中建筑，2015（10）：23-26.

[2]孫文博，郭佳，劉卿達(dá).中國神話題材動(dòng)畫場景設(shè)計(jì)的審美特征[J].藝術(shù)教育，2015（8）：214-215.

【作者簡介】朱 花，女，上海師范大學(xué)天華學(xué)院講師，博士，主要從事影視制作，影視教育方向研究。