《臥虎藏龍：青冥寶劍》中的俠客形象塑造

王小平

?

《臥虎藏龍：青冥寶劍》中的俠客形象塑造

王小平

俠客是中國(guó)歷史中十分特殊且占有舉足輕重地位的一個(gè)階層，從先秦到晚清，有關(guān)俠客的故事史不絕書(shū)，形成了一種獨(dú)有的文化，即“俠文化”。俠文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化中重要的組成部分。俠文化包含俠客的行俠仗義的行為、俠客的精神、俠客的社會(huì)基礎(chǔ)社會(huì)價(jià)值等等。俠客是史書(shū)中非常重要的人物，關(guān)于俠客的故事不絕于耳，從武俠小說(shuō)到仙俠小說(shuō)，俠客在文壇始終占有一席之地。

俠客是中國(guó)人心中難以磨滅的形象，他可能是武功蓋世的喬峰、可能是心系蒼生的白子畫(huà)、也可能是重情重義的俞秀蓮，每一個(gè)人心里都住著一個(gè)俠客。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展節(jié)奏的加快，人們忙碌專注于眼前的生活，對(duì)于物欲的要求越來(lái)越多，俠客情懷中的瀟灑、脫俗、我行我素漸漸被人們遺忘。影視作品中宮斗戲、虐心戲?qū)映霾桓F，類似于《臥虎藏龍》這樣的武俠片鮮有作品，時(shí)隔16年之后的《臥虎藏龍2》再次喚起人們心中的俠客情結(jié)。

一、俠客的人物特征

人物特征是塑造人物的重要手段，俠客不是一個(gè)人而是一個(gè)群體?！杜P虎藏龍2》中俠客的形象雖然眾多但是在人物形象方面有許多共同點(diǎn)。《史記·游俠列傳》曾記載：今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。這在一定程度上奠定了俠客的基本特征，誠(chéng)信、正直、講義氣?！杜P虎藏龍2》中將俠客的形象進(jìn)行了細(xì)化，通過(guò)特技造型和故事情節(jié)使俠客形象變得更加豐滿、更加立體。

（一）重情重義

在《臥虎藏龍2》中，雖然表面上每個(gè)人的目標(biāo)不同，但根本上是為了“情義”二字。俞秀蓮為了安寧退隱江湖多年，但是當(dāng)鐵府有難她毅然傾力相助。只因?yàn)樗暪嗜サ蔫F貝勒為親人，只因?yàn)榍嘹κ撬?jīng)的愛(ài)人李慕白的佩劍。孟思昭是俞秀蓮的未婚夫也是李慕白的同門(mén)兄弟。因?yàn)樗烙嵝闵徍屠钅桨字g的深情，所以他制造假死的悲劇來(lái)成全二人。但是在之后的日子里他沒(méi)有一刻不再關(guān)注著俞秀蓮，暗中保護(hù)著她，在她危險(xiǎn)的時(shí)刻出現(xiàn)。如果說(shuō)俞秀蓮對(duì)李慕白的愛(ài)情是無(wú)聲的，是融化在注視的眼神里，藏在她的一顰一笑間的。那孟思昭對(duì)俞秀蓮的愛(ài)可以稱得上是無(wú)形的，是漂浮在空中的氣息、是兩人在舞劍時(shí)的默契。

許多故事的發(fā)生僅僅是因?yàn)楫?dāng)年無(wú)心的一句話，是內(nèi)心泛起的一絲憐憫。雪瓶的一生都在兌現(xiàn)對(duì)師傅的承諾，雖然她師傅背叛師門(mén)為江湖所不齒，但她依然懷著對(duì)她的感激之情。她一直在尋找?guī)煾档暮⒆?，僅僅憑著一塊胎記。因?yàn)槲悍绞菐煾档暮⒆?，她一次次喚醒他心中的善意。俠客是一種氣節(jié)，更是一種生活態(tài)度。跟著孟思昭一起到鐵府的四位也堪稱俠客。俠客做事果敢、干脆、言出必行。即使知道自己處于弱勢(shì)一方，但依然不會(huì)違背自己的諾言。他們看中的就是情義二字，俠客之間在短短幾天內(nèi)結(jié)下的情義可以比普通人幾年結(jié)下的更為深厚。影片中這四人都喪了命，也許是他們的武功還不夠精湛，可是這并不影響他們是優(yōu)秀的俠客。所以對(duì)于一個(gè)俠客來(lái)說(shuō)武功不是最重要的，兵器也不是最重要的，重要的是心中的情義。俠客的武功可能失傳但是俠客的精神卻一直流傳下來(lái)。人們認(rèn)為俠客的名字可以流傳千古，俠客二字曾給俞秀蓮帶來(lái)許多桎梏。作為女人她渴望平靜安逸的生活，可作為俠客她身不由己。但是俞秀蓮在結(jié)尾處說(shuō)：“俠客的名字可以流傳百年，現(xiàn)在我信了?！笔孜埠魬?yīng)，這一態(tài)度的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出她相信俠客之間的情義不會(huì)被遺忘，無(wú)論時(shí)光流逝世道變遷。江湖里臥虎藏龍，總會(huì)有俠客為了情義而戰(zhàn)。

（二）守道如命，守心如城

《臥虎藏龍2》中塑造的俠客形象例如俞秀蓮、孟思昭等，他們的狀態(tài)中體現(xiàn)了一種得道的境界。所謂的道不是寶劍、不是江湖地位而是內(nèi)心的平靜。得道的思想是《臥虎藏龍》系列電影中一直的追求。在李安的《臥虎藏龍》中，李慕白也曾退隱江湖，潛心修煉。他進(jìn)入了一個(gè)完全寂靜的境界，外人以為他已經(jīng)得道，可他自身卻陷入前所未有的孤獨(dú)和痛苦，這并不是得道。而當(dāng)他和俞秀蓮靜靜地坐在一起飲茶時(shí)，他才感受到內(nèi)心的平靜，這才是真正的得道。在16年前，李慕白、俞秀蓮等人只是江湖中的英雄，稱不上得道的俠客。但是在《臥虎藏龍2》中，他們已經(jīng)找到了內(nèi)心的“道”。俞秀蓮訓(xùn)練雪瓶要用心去觀察，她背對(duì)著搖晃的錢(qián)幣，卻可以精準(zhǔn)地將樹(shù)枝拆入錢(qián)幣中的小孔里，這可以體現(xiàn)她內(nèi)心的平靜、成熟、淡然。而最后她和九幽女的對(duì)決更是將得道的境界發(fā)揮到極致。九幽女是盲人，早已適應(yīng)了黑暗的環(huán)境，她故意引誘俞秀蓮置身于黑暗中與她決斗，希望能將她置于死地。俞秀蓮索性將眼睛閉起，通過(guò)聲音和內(nèi)心的觀察，將九幽女一擊斃命。得道的人置身黑暗也不會(huì)慌亂，外在的世界縱然煩擾，但內(nèi)心依然固守著一份澄明。

小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝，這是道家的哲學(xué)思想。在影片的最后，俞秀蓮說(shuō)自己其實(shí)從未離開(kāi)過(guò)江湖，這恰恰是“大隱”境界的一個(gè)體現(xiàn)。電影中俠客一直帶有隱逸的風(fēng)骨，從小隱于山林，追求內(nèi)心中的道，到最后得道，大隱于江湖。即使手里有號(hào)令天下的青冥寶劍，也依然沒(méi)有稱霸的野心。所謂“守心如城”是在喧囂的社會(huì)中，獨(dú)守一份內(nèi)心的寧?kù)o，這是俠客的氣節(jié)。而這也是現(xiàn)代人需要反思的問(wèn)題，社會(huì)生活的紛繁復(fù)雜、包羅萬(wàn)象，許多人在五彩斑斕的生活中迷失，人們隨波逐流忽視了自己內(nèi)心的聲音，忙忙碌碌一輩子但又終究碌碌無(wú)為?！杜P虎藏龍2》正是表現(xiàn)出，無(wú)論江湖多么險(xiǎn)惡，都要保留內(nèi)心的一片凈土。

電影《臥虎藏龍：青冥寶劍》劇照

（三）犧牲精神

這里的犧牲精神并非單只犧牲自己的性命，而是只為了大義犧牲小我的精神。司馬遷寫(xiě)游俠“不愛(ài)其軀，赴士之厄困”。就是說(shuō)俠客為了解救別人的為難可以不顧自己的性命，他們不是不愛(ài)惜自己的生命，只是所欲有甚于生，所惡有甚于死。雪萍在給魏方講述他母親寒梅的故事。寒梅的一生都沒(méi)有放棄尋找魏方，在死后依然讓徒弟雪瓶繼續(xù)尋找。但是她依然告訴雪瓶，找到他如果他是一個(gè)好人就守護(hù)他，如果他是一個(gè)惡人就殺了他。寒梅為了尋找魏方付出自己的生命，但是如果魏方是惡人還是要將其殺掉，這恰能體現(xiàn)俠客的犧牲精神。俠客的犧牲精神體現(xiàn)在其家國(guó)情懷，對(duì)于俠客來(lái)說(shuō)江湖就是他們的國(guó)。俠客雖有隱逸之風(fēng)，但是卻不會(huì)置整個(gè)江湖的安危于不顧。俞秀蓮渴求的一直都是安靜的生活，她歸隱山林多年，但是為了守護(hù)整個(gè)江湖的安寧，她再次面對(duì)殘酷的刀光劍影。青冥劍本是武林至高地位的象征，她從不想稱王稱霸，她的守護(hù)只是為了防止整個(gè)江湖為了青冥劍再次陷入紛爭(zhēng)。俠客的犧牲不是因?yàn)樽陨淼睦妫莵?lái)源于心中的愛(ài)與追求。

二、電影的視覺(jué)呈現(xiàn)

電影是視覺(jué)的藝術(shù)，觀眾在觀影時(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)十分重要。而《臥虎藏龍2》作為武打片，其武打場(chǎng)面更是令許多觀眾非常期待。擔(dān)任《臥虎藏龍2》的導(dǎo)演是袁和平，他被譽(yù)為天下第一武術(shù)指導(dǎo)，在動(dòng)作設(shè)計(jì)方面獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，也多次擔(dān)任武俠片的導(dǎo)演，同時(shí)他也是第一部《臥虎藏龍》的武術(shù)指導(dǎo)。李安曾說(shuō)袁和平是最能了解自己要拍什么的人。

從電影的整體畫(huà)面上來(lái)看，《臥虎藏龍2》給觀眾呈現(xiàn)的是一種傳統(tǒng)的古典美。演員服裝的顏色通常是單一的，造型也非常樸素，行走江湖之人本應(yīng)如此。雖然沒(méi)有現(xiàn)代電影畫(huà)面的光鮮亮麗，但也少了許多花哨和俗氣?！杜P虎藏龍2》從內(nèi)到外透著一股俠氣，主要演員的武打戲都是自身完成，雖然有特技的幫助，但是俠客的內(nèi)核依然在。甄子丹和楊紫瓊都是享譽(yù)全國(guó)的武打明星，演員親身上陣對(duì)于畫(huà)面的連貫性、動(dòng)作的真實(shí)性和觀眾的情節(jié)帶入都很有幫助。在拍《一代宗師》的時(shí)候，梁朝偉練了一年的詠春才能掌握功夫的力道，而在這一方面，楊紫瓊和甄子丹則更容易將武打動(dòng)作詮釋的淋漓盡致。袁和平也認(rèn)為《臥虎藏龍2》要比上一部的武打更精彩。16年前，章子怡和周潤(rùn)發(fā)在樹(shù)梢上的打戲，在電影院掀起一股中國(guó)功夫的浪潮。這次袁和平將嘗試一種全新的功夫表現(xiàn)手法，不再延續(xù)16年前的威風(fēng)。

《臥虎藏龍2》中冰面上打斗場(chǎng)面是袁和平獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。冰面上場(chǎng)面給觀眾營(yíng)造了一種緊張冷酷的氣氛。廣闊光潔的冰面好似一塊天然的戰(zhàn)場(chǎng)，畫(huà)面上除了孟思昭和魏方以外沒(méi)有吸引觀眾眼睛的其他靜物，觀眾的目光全部集中在演員的動(dòng)作上。冰面上拍武打動(dòng)作給導(dǎo)演帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)，冰面很滑，演員扎穩(wěn)馬步都有些困難。但是在《臥虎藏龍2》中，冰面上的打斗場(chǎng)景既體現(xiàn)動(dòng)作的飄逸又表現(xiàn)了打斗的激烈，堪稱是武打片段的突破。

20世紀(jì)90年代之后，武俠電影進(jìn)入了數(shù)字化、多元化的時(shí)代，在這一時(shí)間段武術(shù)指導(dǎo)仍然十分重要，但是特效技術(shù)則更好地表現(xiàn)了武打動(dòng)作的真實(shí)性和審美特征。配合3D的放映技術(shù)，電影特技將觀眾帶入生動(dòng)的武俠世界。在《臥虎藏龍2》中特技鏡頭也起到了錦上添花的作用。通過(guò)特技突出表現(xiàn)冰面的破碎程度，打斗過(guò)程中的刀光劍影烘托了打斗的緊張場(chǎng)面也使觀眾獲得了更為真實(shí)的觀影體驗(yàn)。在影片最后，七層塔上的決戰(zhàn)畫(huà)面也是電影的亮點(diǎn)之一。袁和平曾經(jīng)在《一代宗師》中也使用了寶塔這一場(chǎng)景設(shè)計(jì)，但是這次的打斗發(fā)生在塔外，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)有高度感官上的刺激，更能凸顯其危險(xiǎn)性。青冥劍的鋒利程度用特技表示再好不過(guò)，在寶塔的墻磚上留下的鋒利的劍痕，在陽(yáng)光在閃爍的青光都顯示出了青冥寶劍的舉世無(wú)雙。青冥寶劍是電影的線索，所有的故事因它而起，也只能由它結(jié)束。電影的特技效果為人物形象的塑造提供了技術(shù)支持，飄逸的輕功、鋒利的武器、激烈的打動(dòng)都使得俠客的形象更為生動(dòng)具體。

結(jié)語(yǔ)

與一般短時(shí)間內(nèi)跟風(fēng)出爐的續(xù)集不同，這部電影經(jīng)過(guò)了整整16年的沉淀才姍姍來(lái)遲，當(dāng)初那個(gè)正值盛年的俠女如今已年過(guò)半百，歲月風(fēng)霜在眉梢眼角清晰可見(jiàn)，但是她的俠氣和豪情卻絲毫沒(méi)有減弱。俠客的精神不會(huì)隨著歲月的變遷而消逝，反而更加厚重更加珍貴。

【作者簡(jiǎn)介】王小平，男，四川德陽(yáng)人，四川理工學(xué)院人文學(xué)院副教授，主要從事文學(xué)批評(píng)理論、社會(huì)記憶與口述史學(xué)方向研究。