黨校要用好馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的思想方法

王成（阿勒泰地委黨校 新疆阿勒泰 836500）

黨校要用好馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的思想方法

王成（阿勒泰地委黨校 新疆阿勒泰 836500）

對(duì)主觀思想的改造與社會(huì)各領(lǐng)域的改革創(chuàng)新，離不開(kāi)理論與實(shí)踐的充分結(jié)合。為使中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展有的放矢，需要堅(jiān)持使用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析新實(shí)踐，解決新問(wèn)題。當(dāng)今時(shí)代發(fā)展變化與新形勢(shì)的任務(wù)挑戰(zhàn)對(duì)黨校教師提出了更高要求，黨校教師肩負(fù)著這一重責(zé)與使命，更要自覺(jué)探索馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的具體辦法，自覺(jué)踐行理論教育與實(shí)際相互結(jié)合。

馬克思主義；理論教育聯(lián)系實(shí)際

當(dāng)代中國(guó)正處在發(fā)展、轉(zhuǎn)型、升級(jí)的大變革時(shí)期。經(jīng)濟(jì)一體、政治多極、文化多元的世界大環(huán)境加速了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展，并使其呈現(xiàn)邊緣化與密集化交叉并存的現(xiàn)象。時(shí)代背景與學(xué)術(shù)發(fā)展的新要求促使思想觀點(diǎn)與學(xué)術(shù)見(jiàn)解與層出不窮、互相爭(zhēng)鳴。2015年底，中央做出決定：黨校“所有主體班次都應(yīng)當(dāng)在教學(xué)安排中充分體現(xiàn)黨的理論教育和黨性教育的主課地位?！?016年5月17日召開(kāi)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，強(qiáng)調(diào)必須“堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位”。當(dāng)今的時(shí)代對(duì)每一個(gè)理論工作者尤其是對(duì)黨校教育教學(xué)工作者提出了更高要求，身負(fù)干部教育培訓(xùn)重責(zé)的黨校教師必須正確引導(dǎo)干部群眾堅(jiān)持科學(xué)理論并以開(kāi)闊的視野洞察現(xiàn)實(shí)，解決好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)方面的問(wèn)題。因此，黨校教師必須堅(jiān)定信仰，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，自覺(jué)將馬克思主義理論教育與實(shí)際相結(jié)合，繼續(xù)以理論聯(lián)系實(shí)際的態(tài)度自覺(jué)創(chuàng)新教學(xué)改革來(lái)適應(yīng)黨校教學(xué)改革及發(fā)展需要，創(chuàng)新實(shí)踐社會(huì)主義的理論形態(tài)，逐步吸收并完善經(jīng)典社會(huì)主義與實(shí)踐社會(huì)主義的寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好的為傳播宣傳馬克思主義理論及開(kāi)展好思想政治教育工作奠定基礎(chǔ)。

一、充分認(rèn)識(shí)馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的重大意義

1.認(rèn)識(shí)世界和改造世界不能脫離理論的正確指導(dǎo)

做為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨及其服務(wù)對(duì)象行動(dòng)指南的馬克思主義哲學(xué)，指導(dǎo)著人民群眾客觀分析與把握實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而制定出改造實(shí)踐的正確路線、策略、方針，政策。馬克思認(rèn)為：“原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持以辯證唯物主義世界觀分析中國(guó)國(guó)情、將實(shí)事求是地思想路線和方法廣泛應(yīng)用與指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，從而取得了輝煌的成就。在今天，實(shí)事求是作為一項(xiàng)好的傳統(tǒng)也在與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持完善與發(fā)展創(chuàng)新馬克思主義并使其持續(xù)形成新的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求的理論是馬克思主義理論教育永葆活力的動(dòng)力源。黨校教師作為理論教育的實(shí)踐者與傳播者，更要堅(jiān)定馬克思主義的基本原則與政治信仰。只有堅(jiān)持以時(shí)代提出的問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，將馬克思主義指導(dǎo)思想貫穿于中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能在豐富理論的同時(shí)，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的實(shí)踐能力。

2.理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)現(xiàn)理論教育目的地內(nèi)在要求

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的教育目的在于普及馬克思主義理論樹(shù)立馬克思主義信念，但理論既不能脫離實(shí)際也要適合于當(dāng)前的實(shí)際，必要的時(shí)候還需要不斷地創(chuàng)新，這就對(duì)我們的教育對(duì)象與社會(huì)發(fā)展提出了更高層次的要求。理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義作為一種理想信念，是要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的更高層次的發(fā)展。但馬克思主義哲學(xué)不供應(yīng)現(xiàn)成答案只提供認(rèn)識(shí)與改造世界的方式方法。因此，馬克思哲學(xué)展現(xiàn)在我們面前更多的是一般與共性。只有正確揭示一般性規(guī)律的原理及其方法論，才能指導(dǎo)我們的實(shí)踐正確執(zhí)行。當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需要強(qiáng)而正確的理論指導(dǎo)驗(yàn)證，需要更多新的理論提供指指導(dǎo)實(shí)踐。理論與實(shí)踐的融合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。當(dāng)前面對(duì)全面深化改革的新要求，黨校教師更要尊重客觀實(shí)際，傾聽(tīng)群眾心聲，以理論教育群眾，實(shí)踐感染群眾，勇于適應(yīng)客觀條件的變化將理論推陳出新。將所學(xué)轉(zhuǎn)化為所用，以理論創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，以社會(huì)實(shí)踐豐富理論創(chuàng)新，使全社會(huì)各種力量統(tǒng)一思想、步調(diào)一致，進(jìn)而使黨的正確主張凝聚為全社會(huì)共識(shí)，真正把理論聯(lián)系實(shí)際作為實(shí)現(xiàn)理論教育目的的內(nèi)在要求。

3.理論聯(lián)系實(shí)際是提升理論教育效果的有效途徑

馬克思中國(guó)化的過(guò)程，本身就是理論結(jié)合實(shí)際的過(guò)程，我們常提理論要與實(shí)際相結(jié)合，但理論與實(shí)際結(jié)合后的效果卻總是大相徑庭，這主要是受教育內(nèi)容與教育方法兩個(gè)因素的制約而造成的結(jié)果，作為黨校教師要結(jié)合教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)情況，針對(duì)受眾群體的知識(shí)儲(chǔ)備的多少與接收能力的快慢，把握好理論抽象過(guò)程中的難易程度并善于從理論中尋根溯源并尋找現(xiàn)實(shí)依托。我們的受眾是彼此各不相同的教育對(duì)象，他們有著不同的邏輯思維與學(xué)習(xí)能力、不同知識(shí)儲(chǔ)備與人格修養(yǎng)、不同的利益需求與人生抱負(fù)，正是因?yàn)槿绱宋覀兊睦碚摻逃庞胁煌趥鹘y(tǒng)國(guó)民教育的方式、方法。這既是我們的優(yōu)勢(shì)也是我們的不足，在決定教育對(duì)象的影響因素與受眾的教育要求很難兼顧的前提下，將理論教育聯(lián)系實(shí)際很有必要。以學(xué)術(shù)鉆研資政，促使理論知識(shí)進(jìn)一步向?qū)嵱眯詻Q策轉(zhuǎn)化，一直是我們追求的目標(biāo)，理論聯(lián)系實(shí)際能使馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的效果映射到受眾所關(guān)切的現(xiàn)實(shí)利益上來(lái)，形成激勵(lì)效應(yīng)。

二、正確把握馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.首要環(huán)節(jié)需以科學(xué)方法準(zhǔn)確地分析、把握理論

馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放系統(tǒng)，其理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)的，馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際所遵循的方法論原則，應(yīng)側(cè)重理論與實(shí)際的結(jié)合與統(tǒng)一。即便占有大量真實(shí)材料，如若主體不懂馬克思主義，不會(huì)擅用科學(xué)方法綜合分析、歸納，演繹，也就無(wú)法把握其實(shí)際的真實(shí)度。因此是否能準(zhǔn)確掌握理論是首要環(huán)節(jié)。當(dāng)前要完整準(zhǔn)確的理解馬克思主義，需要將其作為一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)來(lái)研究，馬克思主義的思想體系與中國(guó)傳統(tǒng)文化是一脈相承的。要仔細(xì)比照馬克思主義的具體觀點(diǎn)與思想體系，不同時(shí)代有不同時(shí)代的理論，要充分把握具體思想與整個(gè)思想體系之間的關(guān)系，同時(shí)處理好不同歷史時(shí)期對(duì)同一問(wèn)題不同觀點(diǎn)的看法，即使不同歷史時(shí)期對(duì)待同一歷史問(wèn)題也要客觀公正，做到這些，才能真正遵循其內(nèi)在的理論品質(zhì)。

2.基本環(huán)節(jié)在于全面客觀的把握實(shí)際、改造實(shí)際

掌握馬克思主義不應(yīng)是只言片語(yǔ)的零碎分析，而應(yīng)是系統(tǒng)整體的將其理論中國(guó)化。馬克思主義理論體系的構(gòu)成要素并不是互不相干的，各部分之間是存在邏輯聯(lián)系的。因此要從最基本的方面全面把握實(shí)際情況，加上理論與實(shí)踐的統(tǒng)一也是由內(nèi)而外、逐步升華的，不具備實(shí)現(xiàn)可能的時(shí)間目的是不切合實(shí)際的，因此理論聯(lián)系實(shí)際是觀念上、物質(zhì)上的統(tǒng)一，把握實(shí)際、改造實(shí)際是全方位的把握與改造。要從理論產(chǎn)生的淵源、發(fā)展的脈絡(luò)、當(dāng)今理論的實(shí)踐程度與思想認(rèn)識(shí)發(fā)展水平的高度來(lái)結(jié)合實(shí)際，全面具體的以宏觀、中觀、微觀視角為切入點(diǎn)，真正將理論聯(lián)系實(shí)際由觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，由內(nèi)在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，從觀念形態(tài)的統(tǒng)一到物化現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

3.關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于使理論與實(shí)際建立有效的聯(lián)系

自十八大后，中央繼續(xù)提出一系列惠及民生、統(tǒng)籌兼顧的理論，這為全面地把握馬克思主義的整體性從理論與實(shí)踐兩個(gè)層面做了鋪墊。中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)離不開(kāi)全面建成小康社會(huì)的物質(zhì)積累，更離不開(kāi)“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略支撐，這對(duì)馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新發(fā)展是一次機(jī)遇。但同時(shí)也預(yù)示了使馬克思主義理論必須適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要，這就對(duì)馬克思主義中國(guó)化提出了更高的要求，理論教育聯(lián)系實(shí)際的必要性、緊迫性更加鮮明。因此必須在社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)自覺(jué)追求正確的世界觀，重視群眾工作方法。這是因?yàn)閺氖澜缬^大方向上看，重視工作方法，才能認(rèn)清群眾的需求，才能真正將理論轉(zhuǎn)化為群眾所見(jiàn)、所聞，所感的實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，其次要注重一般號(hào)召與個(gè)別相結(jié)合，要留有自治靈活運(yùn)用權(quán)利的空間。從邏輯方法上看，要善于變抽象為具體，在分析社會(huì)現(xiàn)象上，找好切入點(diǎn)。廣泛吸收優(yōu)秀學(xué)科的學(xué)科方法，為真正掌握了馬克思主義的方法提供更多借鑒也為理論聯(lián)系實(shí)際提供更多有益聯(lián)系。

三、自覺(jué)踐行并適應(yīng)馬克思主義理論教育聯(lián)系實(shí)際的能力要求

1.自覺(jué)提升理論水平，辨明理論的真理性與適應(yīng)性

“中國(guó)共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧、斯大林關(guān)于中國(guó)革命的學(xué)說(shuō)，進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各個(gè)方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才能叫做理論與實(shí)際相聯(lián)系。”作為實(shí)踐的主體，其提出的觀念用于指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐并不全部帶有科學(xué)性，因此在實(shí)踐的過(guò)程中我們要進(jìn)行科學(xué)論證，只有論證后具有可行性才可用于指導(dǎo)實(shí)踐。相對(duì)穩(wěn)定的理論與不定性較強(qiáng)的實(shí)踐往往構(gòu)成矛盾關(guān)系，因此要從方法論上去考量理論是否是真理，是否適用于當(dāng)前的發(fā)展需要。真理是相對(duì)的，當(dāng)社會(huì)實(shí)踐水平超越原有理論的桎梏時(shí)，原先的“真理”就會(huì)喪失真理性，因此只有運(yùn)用具有真理性的理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)才能知行合一。只有分清楚各種馬克思主義流派的真?zhèn)危拍苷厩逶?、有選擇性的批判繼承西方馬克思主義的觀點(diǎn)為我所用，進(jìn)入實(shí)現(xiàn)理論的突破與創(chuàng)新，我們所說(shuō)的理論聯(lián)系實(shí)際，是針對(duì)具體事實(shí)來(lái)說(shuō)的，并不是所有的馬克思主義哲學(xué)理論及其觀點(diǎn)都適用于實(shí)踐。因此，理論聯(lián)系實(shí)際要特別注重理論的適應(yīng)性問(wèn)題，以適應(yīng)具體實(shí)踐需求的理論去結(jié)合現(xiàn)實(shí)。當(dāng)代中國(guó)的理論提出正是在為社會(huì)實(shí)踐所服務(wù)，作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想與理論指南的馬克思主義，是一種在實(shí)踐過(guò)程中發(fā)展壯大的理論，其系統(tǒng)揭示出中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰品格，價(jià)值目標(biāo)與政治追求。當(dāng)前我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域社會(huì)思潮多樣復(fù)雜，必須鞏固馬克思主義對(duì)全社會(huì)各種思潮的正向引導(dǎo)。只有抽象的理論適應(yīng)于具體實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)，才是真正的理論聯(lián)系實(shí)際，才是知與行的統(tǒng)一。因此，黨校教師更要對(duì)馬克思主義理論了然于心，做到真知理論、全釋理論、擅化理論，扎實(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)理論的鉆研，特別是自覺(jué)研究馬克思主義基本原理、發(fā)展形成史，培養(yǎng)規(guī)范學(xué)術(shù)的習(xí)慣，將研究成果自覺(jué)應(yīng)用于理論教育與思想政治教育，能夠針對(duì)社會(huì)前沿問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)思考討論與學(xué)術(shù)探究，從而增強(qiáng)理論自信，樹(shù)立屬于自己話語(yǔ)體系的理論框架與敘述風(fēng)格，扎實(shí)鞏固實(shí)踐根基與共產(chǎn)主義信仰，促進(jìn)教育教學(xué)改革與人才培養(yǎng)目標(biāo)的共同完善。

2.繼續(xù)提升認(rèn)識(shí)能力，以科學(xué)論證指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐

“脫離實(shí)踐的理論是空洞的理論?！崩碚撍?lián)系的實(shí)際是客觀現(xiàn)實(shí)的存在，并非虛構(gòu)的主觀、設(shè)想。聯(lián)系把握實(shí)際可以降低出現(xiàn)片面認(rèn)識(shí)的可能，反之就會(huì)出現(xiàn)以理論而空談理論的真正意義上的本本主義者。充分占有更多的史料、資料，以及檔案是不可或缺的，但如何能夠在碎片化信息的海洋中“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”確實(shí)有一定難度。以實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)尊重客觀實(shí)際正是防止出現(xiàn)主觀主義錯(cuò)誤傾向。當(dāng)前的實(shí)際仍在變化發(fā)展，理論聯(lián)系實(shí)際需要培養(yǎng)一定的預(yù)見(jiàn)能力，因此就需要把握實(shí)際情況的最新動(dòng)態(tài)，現(xiàn)實(shí)往往是主體為了突出理論問(wèn)題的前瞻性與針對(duì)性，往往試圖理論先行，甚至生搬硬套的理論內(nèi)涵。以黨校為例，教師作為實(shí)踐主體本身就存在理論水平各有差異且又相對(duì)缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這是部分教師甚至幾乎是所有黨校教師當(dāng)前面臨的尷尬境地，我們既要使理論回歸現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，還需要不斷提升自我的認(rèn)識(shí)水平。要克服經(jīng)驗(yàn)論與唯理論，除了需要真正把握認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)，還需要掌握更多的方法，如提高教學(xué)科研水平，真正使理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不斷分析材料、占有材料、深化實(shí)際認(rèn)識(shí)。

3.不斷改進(jìn)工作方法，提升聯(lián)系實(shí)際的能力

作為主課的理論教育是必須值得重視與肯定的。作為黨校教師要進(jìn)一步培養(yǎng)積累分析、研究解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體能力和理論聯(lián)系實(shí)際的具體能力，使所學(xué)知識(shí)能夠轉(zhuǎn)化為具有參考價(jià)值的決策建議形成教學(xué)相長(zhǎng)的良好氛圍。在重視現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、凝練調(diào)研報(bào)告、強(qiáng)化邏輯思維的基礎(chǔ)上，要不斷嘗試思維立場(chǎng)轉(zhuǎn)換，強(qiáng)化綜合能力的培養(yǎng)，合理利用優(yōu)質(zhì)資源，多爭(zhēng)取參加外出考察和各級(jí)各類培訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)，提高學(xué)術(shù)應(yīng)用能力，拓寬理論視野與實(shí)踐渠道，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出適合自己創(chuàng)新理論知識(shí)與實(shí)踐能力的結(jié)合方式。

中國(guó)問(wèn)題要由中國(guó)解決，尊重人民的立場(chǎng)觀點(diǎn)，站在人民利益的出發(fā)點(diǎn)去考量社會(huì)思考現(xiàn)實(shí)，才能充分將馬克思主義中國(guó)化落到實(shí)處，才能體現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)途徑與關(guān)鍵環(huán)節(jié)。以人民、人民利益、人民需求為核心，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革時(shí)期的理論創(chuàng)新。理論教育聯(lián)系實(shí)際不僅僅是口號(hào)，也是每個(gè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任與義務(wù)，只有保證了馬克思主義學(xué)說(shuō)的現(xiàn)實(shí)影響力，才能使馬克思主義迸發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。

[1]人民網(wǎng).《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》http:// www.dangjian.cn/specials/xxjd/lizheng/201605/t20160525_3383540. shtml

[2]馬克思恩格斯.《共產(chǎn)黨宣言》，《馬恩選集》第一卷，人民出版社，1995年版，p248

[3]毛澤東.《整頓黨的作風(fēng)》《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年6月第2版，p820

[4]毛澤東.《整頓黨的作風(fēng)》，《毛澤東選集》，第三卷，人民出版社，1991年6月第2版，p817

10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.10.022