“華族盛世”品牌開創(chuàng)者曹玉水的人生情懷

文/何晰竹

“華族盛世”品牌開創(chuàng)者曹玉水的人生情懷

文/何晰竹

常興浩淼卷狂瀾，

也為穿石志不遷。

舉善終歸成造化，

心純借得洗塵寰。

----七絕·水之頌

伴著 “千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞。”的景象，耳邊響起“霓裳羽衣”隨磬、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙的金石絲竹。記住吧，記住吧，曾經(jīng)有一個時代叫漢唐，曾經(jīng)有一個帝王叫成湯，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，曾經(jīng)有一件羽衣，名叫霓裳！

記得嗎？你的祖先名叫炎黃。遙想盛唐，華族文化，走在時代的塵世間，帶著古老的記憶，非同凡響。因玉和水的蘊藏：“聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂”陶醉其中。這便是集文化服飾創(chuàng)作與書畫藝術(shù)交流為核心發(fā)展方向的“華族盛世”品牌的由來。

華族畫院----靈魂的歌吟,玉和水的蘊藏

或許，因內(nèi)心深處一直固執(zhí)相信生命中有那么一股神奇的力量，冥冥中的某種感應(yīng)。相信生命深處那份相契與相知的感動。

生命，是一種緣，設(shè)計和創(chuàng)作，亦是一種緣，相識乃至相知的遇合，更是一種美麗的緣。當緣分隨時光不經(jīng)意地像人的心智一樣成長，在相逢的剎那，那種美麗，是讓人欣慰和感慨的。和玉水相識就是這樣，自然而順著時節(jié)。

曹玉水與九屆政協(xié)副主席王文元

仁者愛山，智者樂水。歷代因受水的影響而卓然成家者，或說因水的滋潤而構(gòu)筑屬于自己話語體系的名家，代不乏人。水可以象征生命力，水還是女性的象征，水是人生最高境界。有了水的品質(zhì)，你的心終將在塵世之上。水也是今生的夢境，濡潤的意象是其心靈的歌吟、靈魂的低唱。蘇東坡說：真人之心，如珠在淵；眾人之心，如泡在水。這真人之心與眾人之心，正是高貴與平庸的分水嶺。

乍見玉水，竟無一絲一毫陌生感，覺得文如其人，有著人到中年特有的沉靜從容和舒緩，宛如一篇醇厚散文。但我更愿意將其定位為著一身花布旗袍頭戴藍印頭巾（《血色湘西》翠翠們戴的那種），循著藍墨水的上游，尋找和采擷屈原、杜甫、范仲淹們意象和湖湘魂魄的采蓮女子，采蓮何田田，蓮戲荷葉東，蓮戲荷葉北，于思想折射的光影里，于短暫卻又美好的人生長河里，留下足可與時間、與歲月抗衡的空谷足音。

水，滋潤萬物而不居功，順地形而曲折，似義之必循于理，傾瀉幽壑而勇猛不疑，盈于容器自然求平，萬曲千折必向東流，志堅不移。水具備了仁德、循義、常道、勇敢、法則、公正、明察、善化、守志等美德，把自然流水現(xiàn)象延伸到社會各價值層面，尋求人倫與自然山水內(nèi)在精神的契合，是典型的儒家的比德山水觀。

水，可能是《詩經(jīng)》中那“巧笑倩兮，美目盼兮”的秋水伊人；水，也可能是《牡丹亭》內(nèi)杜麗娘傷懷的似水流年；水，更可能是楊慎《臨江仙》里“滾滾長江東流水”，淘盡英雄人物的歷史悲嘆。“智者樂水”，水就如同智者，展現(xiàn)它多方面的意象，豐富了中國文化的審美意境。只要有一種恬淡的心態(tài)便會像水一樣適應(yīng)多變的世事、滋養(yǎng)出一種內(nèi)在的美德。

原國民黨副主席、?；鶗麻L江丙坤親切接待

“夫水，偏與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洮洮乎不屈盡，似道。若有決行之，其應(yīng)佚若聲響，其赴而仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉?！?/p>

文化是民族的血脈和靈魂，是一個國家最深厚的軟實力，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要組成部分。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件”。

書畫藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是華夏文明的重要組成部分。“華族畫院”的成立與發(fā)展秉承華夏文明之脈絡(luò)，以“水”之行神為宗旨，以弘揚華夏傳統(tǒng)文化為己任，博采眾長，在中華文明傳承與發(fā)展的長河中如扁舟一葉，乘興向前。

“華族盛世”服飾----信心和恒心成就破繭成蝶的蛻變

曹玉水女士對中國傳統(tǒng)文化有著深厚感情，對自己所從事的設(shè)計藝術(shù)有著必定成功的信念。她30多年堅持不懈持之以恒的毅力和不斷進取的熱情獲得了些許成功的喜悅，然而，她明白，前面的路依然很漫長。她也懂得成功在于堅持，收獲源自付出。

大學期間，在中央工藝美院，對藝術(shù)的追求，對未來的憧憬，時時浮現(xiàn)在眼前，好像就在昨天，常常激勵著自己去思考事業(yè)與未來。

從服飾和文化、服飾和復(fù)興；漢服和文化、漢服和復(fù)興；個性品味、時尚品質(zhì)，構(gòu)思設(shè)計等等環(huán)節(jié)，到一系列的配搭之精美時尚服飾，巧妙結(jié)合潮流元素，盡量切合“自由發(fā)揮、隨意配搭”的時裝新趨勢，自由地演繹出個人風格。從經(jīng)營理念，經(jīng)營方式及相關(guān)的面料及配飾的提供等等，通過向消費者立足中國傳統(tǒng)，傳遞世界流行的服裝文化，展現(xiàn)優(yōu)雅簡約的精神面貌。設(shè)計風格注意及時捕捉不斷轉(zhuǎn)變的潮流，致力于研究各種新穎而優(yōu)質(zhì)的布料，追求自然的和諧統(tǒng)一，融入國際最新的設(shè)計理念，強調(diào)自由配搭，發(fā)揮無窮的創(chuàng)意。

中國先秦時期對服飾的文化族別意涵的重視、歷代漢族服飾形式，不斷地被漢服愛好者強調(diào)和挖掘，而他們對歷史文化的追憶式崇拜，是在堂皇的文化命題之下的弘揚傳統(tǒng)文化和更好的民族未來以及現(xiàn)實的文化期許，使得自信可以通過穿傳統(tǒng)服飾以復(fù)興文化的“漢服”熱情，受到了廣泛的支持。

重拾衣冠記憶的華夏民族，文化理論完備的理論建構(gòu)。它有時候像是對全球化趨勢中的一種對外的自我文化覺醒，有時候，卻在過渡強調(diào)“漢族”語義的話語中，隱藏著大漢族主義的重大缺陷。訴諸復(fù)興民族文化的空泛口號，雖然可以很輕松地讓漢服愛好者獲得文化正義的優(yōu)越感，但是被隱藏的大量亟需解決和面對：

首先是，穿起漢服，文化熱情和現(xiàn)實環(huán)境：民族主義其實就是一套話語體系，在這套體系中，有許多圍繞核心要素匯聚起來的小系統(tǒng)。服飾就可能是這個核心要素之一。問題在于，沒有哪一個要素可以是永恒的，或者天生的，民族主義是民族歷史文化進程中的產(chǎn)物，它自身就是歷史的新陳代謝中的建構(gòu)過程。這個建構(gòu)過程，就充滿了保存和遺棄的人為挑選過程。人們進行選擇，然后圍繞它集中地去建立論述，去進行文化生產(chǎn)，最終成為民族的突出特征。

旗袍和馬褂長衫；中山裝；唐裝；我們做出選擇后，如何去論述、建構(gòu)華族服飾：雍容華貴儒雅，素麗淡泊清逸。以其特有的經(jīng)營哲學及發(fā)展使命，“與天地精神相往來”，吸取儒釋道營養(yǎng)，做傳統(tǒng)文化的守望者！伴隨著暢想的靈魂游弋于宇宙天地。吸引、凝聚、引領(lǐng)、營造一種有創(chuàng)造性、啟發(fā)性的藝術(shù)氛圍，設(shè)計制作出一批批高品質(zhì)的服裝，以弘揚祖國的傳統(tǒng)文化。

“華族盛世”品牌服飾具備完善的服裝整體質(zhì)量和售后服務(wù)體系，遵循客戶至上、共同發(fā)展的經(jīng)營理念，通過靈活的經(jīng)營方式與長久密切的客戶合作，并配合一切和中式服裝相關(guān)的面料及配飾的提供，全面及時地解決客戶的后顧之憂，提供全方位的服務(wù)。在“設(shè)計、質(zhì)量、效率、服務(wù)”的企業(yè)精神引領(lǐng)下，以及“民族的就是世界的”企業(yè)口號感召下，以全新的設(shè)計理念和傳統(tǒng)的文化底蘊，織就成中華民族服飾的深邃內(nèi)涵，不斷推出一批批服裝精品，以高效率的服務(wù)不斷贏得客戶的信賴。

與十一屆全國人大常委會副委員長，民革中央主席周鐵農(nóng)親切合影

只有民族的，才是世界的。幅員遼闊的中華大地56個少數(shù)民族，千變?nèi)f化的服裝服飾。為錦衣布衫，鑲上了七彩紛呈的不同詮釋，演繹出美輪美奐的萬千風采。拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。這是中國設(shè)計師的文化追求，是華族服飾的信念；拾起自己的文化，撐起民族的脊梁更是曹玉水女士畢生的追求和偉大的理想。

曹玉水的人生感悟：做一個平凡善良的幸福女人

“萬事有始，德為先” 這里所講的“德”就是心態(tài)。心態(tài)是一個人內(nèi)心世界的真實寫照，萬事以德為先，人隨心愿……一個人得以開啟藝術(shù)……

美，屬于善良天真快樂浪漫健康的女人。在這個社會上，女人以不同的姿態(tài)、不同的工作、不同的故事、不同的學歷，裝點著一片美麗的天空。女性之美—---知性之美、性感之美、純善之美、優(yōu)雅之美……什么樣的女人最美？在現(xiàn)實生活中，環(huán)繞在女人身邊的是太多的變幻色彩，匆匆的背影，無盡的欲望…… 而缺少的就是真美，能盡展一份女人獨有的真美，是一道美麗的風景，這道風景可以使男人沉醉、著迷。

善良的女人最美。善良的女人處處與人為善，善良的女人總是為他人著想，給他人送溫暖，所以善良的女人也能贏得別人的尊敬和別人的信睞，誠心的幫助和永遠的懷念，美的心靈所承載的永遠是一種幸福的重量。

記得臺灣著名作家林清玄在闡述“人生之美”的時候也曾說過：“愛和美，都可以減輕許多人生的沉重?！绷智逍e例說：當你回到家中，看到你愛人的時候，你可以用一種充滿愛的感動把她抱起來，轉(zhuǎn)上一圈。然后，你再去找一塊五十公斤重的石頭，也抱起來，也轉(zhuǎn)一圈。結(jié)果呢，你會發(fā)現(xiàn)石頭很沉，比愛人要重好幾倍。為什么？那是因為你對石頭沒有任何感情任何愛意。石頭的重量是純粹的重量，而愛人的重量則是一種幸福的重量。

曹玉水與十二屆全國政協(xié)副主席齊續(xù)春

是啊，我們每個人裝進“心靈”里的都不是純粹的石頭，而是我們在生命的歷程中精心從這個世界里尋找來的愛情、事業(yè)、家庭、婚姻、友誼等許多令我們魂牽夢縈，難舍難分的“東西”。就是因為這些舍不得的“沉重”，才讓我們感受到了生活的豐富，生活的美好，以及生命的充實。所以當你感受到生活的沉重時，你應(yīng)該感受到慶幸和滿意、歡喜。因而沉重的背后必然是生活的豐碩和事業(yè)的收獲。從曹玉水的作品中我們會體悟到許許多多，你會感到驚喜、愉悅、智慧和魅力以及生活的美好。

做一個成功幸福而有魅力的女人幸福是從心開始的。“心”包括我們的思想、感受、內(nèi)心世界，有時亦指我們的靈而言。 心靈是有品級的，心靈的最高境界是敬畏之心、慈悲之心、感恩之心、寬容之心。 “你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發(fā)出。”（圣經(jīng)箴言4-23）

幸福是種心態(tài)，是感恩、是給予、是知足。

玉水希望自己是個善良的女人，有著進取的精神，在工作之余不斷充實自我、提高素養(yǎng)。用魅力和智慧掌控自己的命運，去獲得成功，成為幸福一生的贏家。漂亮的女人讓人愛一時，而內(nèi)涵豐富的女人讓人愛一世。做個平凡的女人，很好；做個美麗的女人，更好；做個快樂的女人，最好！

玉水就是一個很樂觀的人，遇到不開心的事就喜歡聽音樂，慢慢心情就好了，人要學會在遇事時調(diào)整好自己的心態(tài)，學會活在當下，時刻以陽光的心態(tài)面對任何事，做一個開心的女人。她也希望天下所有的女人和她一樣，發(fā)揮自己特有的資本，做一個幸福有魅力的女人，也只有這樣的女人才是最幸福的，就算有一天沒了愛情，但你并沒有失去一切，至少你還有事業(yè)，有你認為比愛情更為重要的東西，我們不是為了男人而活的，是為了自己而活的，試想這樣一個女人，會得不到愛情嗎？

愿天下所有的女人都能找到自己的永恒的愛情，做一個成功幸福而有魅力的女人！