《論語(yǔ)》之“德”與師專院校學(xué)生言語(yǔ)交際失信

田飛　覃素安

[摘要]《論語(yǔ)》是對(duì)話式語(yǔ)錄體，集中體現(xiàn)了中國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家孔子的教育言論和仁愛(ài)思想，有人說(shuō)，半部論語(yǔ)安天下，可見(jiàn)其重要性。本文主要綜述《論語(yǔ)》之“德”的標(biāo)準(zhǔn)，并突顯出誠(chéng)信原則，作為師專院校大學(xué)生言語(yǔ)交際的理論支撐，同時(shí)詳細(xì)分析師專院校學(xué)生言語(yǔ)交際誠(chéng)信喪失的現(xiàn)狀和解決對(duì)策，彰顯出誠(chéng)信的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生言語(yǔ)交際成功。

[關(guān)鍵詞]誠(chéng)信；論語(yǔ)；言語(yǔ)

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）06-0067-02

孔子是我國(guó)教育事業(yè)的奠基者，儒家學(xué)說(shuō)的開創(chuàng)者，其教學(xué)精神、思想內(nèi)容都沉淀在中國(guó)幾千年的文化長(zhǎng)河中，其所作的《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育思想等。本文主要探討其中蘊(yùn)涵的豐富的教育德性思想及師專院校言語(yǔ)交際誠(chéng)信喪失。

一、《論語(yǔ)》之“德”的標(biāo)準(zhǔn)

孔子認(rèn)為“德”的標(biāo)準(zhǔn)是“剛、毅、木、訥”，具體指剛強(qiáng)、果斷、質(zhì)樸、謙虛。

子日：“剛、毅、木、訥，近仁?！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）

孔子又提出實(shí)踐之德的五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：恭，寬，信，敏，惠，即恭謹(jǐn)、寬厚、信實(shí)、勤敏、慈惠。他認(rèn)為，對(duì)人恭謹(jǐn)就不會(huì)招致侮辱，待人寬厚就會(huì)得到大家擁護(hù)，交往信實(shí)別人就會(huì)信任，做事勤敏就會(huì)取得成功，給人慈惠就能夠使喚民眾。

子張問(wèn)仁于孔子?？鬃尤眨骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢?qǐng)問(wèn)之?！比眨骸肮?，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨篇》）

孔子這一“德”性教育思想在當(dāng)今社會(huì)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，尤其是誠(chéng)信原則對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著深遠(yuǎn)的教育意義?？鬃影选罢\(chéng)信“作為人的基本準(zhǔn)則，在人的道德修養(yǎng)中占有舉足輕重的地位?！墩撜Z(yǔ)》中“信”字頻繁出現(xiàn)。除個(gè)別“信”是虛詞外，大多數(shù)是實(shí)詞，意為“誠(chéng)信、信用”或“相信、信任”，從不同的角度分析所得意義有區(qū)別：一是從施事者（即行為發(fā)出者）的角度講，要做到誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，信守諾言，如：“與朋友交，言而有信。”（《學(xué)而》）“人而無(wú)信，不知其可也?！保ā稙檎罚┒鞘苁抡撸葱袨榻邮苷撸┑慕嵌戎v，要相信他人，對(duì)人信任，如：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行?！保ā豆遍L(zhǎng)》），又如：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā豆遍L(zhǎng)》）這兩層意義關(guān)系相輔相成：前一層含義是后一層含義的前提和基礎(chǔ)，即只有做到守信，才能取得他人的信任；而后一層含義又是前一層含義的目的，即為了使他人信任自己，必須誠(chéng)實(shí)守信。歸根到底，就是誠(chéng)信道德問(wèn)題，即信德思想。

二、師專院校學(xué)生言語(yǔ)交際誠(chéng)信失范表現(xiàn)

大學(xué)生是國(guó)家的棟梁，是民族的未來(lái)，肩負(fù)著偉大的使命和職責(zé)。大學(xué)是人生發(fā)展的重要時(shí)期，是世界觀、價(jià)值觀、人生觀、政治觀、道德觀與法制觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。良好的言語(yǔ)交際能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中更加如魚得水；言語(yǔ)交際出現(xiàn)障礙會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)諸多嚴(yán)重不良影響。大學(xué)生言語(yǔ)交際誠(chéng)信失范的現(xiàn)象大量存在，這嚴(yán)重影響了大學(xué)生的美好形象，也影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及社會(huì)評(píng)價(jià)。

言語(yǔ)行為要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，古今中外關(guān)于誠(chéng)信的美談不可勝數(shù)。在美國(guó)，“華盛頓與櫻桃樹”的故事家喻戶曉。中國(guó)傳統(tǒng)上歷來(lái)反對(duì)“輕諾寡言”，提倡“言必信，行必果”、“君子一言，駟馬難追”，要求話一旦說(shuō)出來(lái)，就應(yīng)該做到，但在大學(xué)生中存在：不遵守學(xué)校所制定的各種規(guī)章制度、跟風(fēng)現(xiàn)象、人云亦云、道聽(tīng)途說(shuō)、對(duì)所聽(tīng)到的信息不加以分析判斷，說(shuō)假、大、空的話，信口開河，輕易許諾，造成流言蜚語(yǔ)滿天飛，會(huì)給人留下不誠(chéng)實(shí)、虛偽和浮夸的印象，給社會(huì)造成不良影響。大學(xué)生在言語(yǔ)交際過(guò)程中誠(chéng)信喪失的案例數(shù)量多，應(yīng)重視和改善這種不良的語(yǔ)言現(xiàn)象。如一：某大學(xué)生在圖書館借書，按照規(guī)定30天內(nèi)還書，但他一再拖延，不予以還書，管理員催促，學(xué)生態(tài)度惡劣，用語(yǔ)不禮貌。本案例重點(diǎn)是說(shuō)，該學(xué)生不遵守約定的還書時(shí)間，缺少誠(chéng)信，給人留下惡劣的印象。如二：為了保證經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，國(guó)家推行了助學(xué)貸款，申請(qǐng)助學(xué)貸款的學(xué)生很多，但是據(jù)統(tǒng)計(jì)各大高校都存在學(xué)生畢業(yè)后欠款不還的情況，學(xué)生欠費(fèi)很多。相關(guān)負(fù)責(zé)貸款的老師多次電話催促，學(xué)生承諾近期還款，但并未去做。本案例是說(shuō)，大學(xué)生的信用問(wèn)題給學(xué)校、國(guó)家?guī)?lái)困擾，甚至影響到國(guó)家助學(xué)貸款政策的執(zhí)行。如三：學(xué)校對(duì)考試得紀(jì)律有嚴(yán)格的規(guī)定，但大學(xué)生作弊的方式層出不窮，屢禁不止，監(jiān)考老師屢次提醒，但學(xué)生是口頭答應(yīng)，實(shí)際上照常抄襲，這是考試誠(chéng)信問(wèn)題，學(xué)生無(wú)視學(xué)校的規(guī)定，當(dāng)代大學(xué)生考試作弊趨勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)重。如四：學(xué)生甲：有時(shí)間我要請(qǐng)你唱K。只要你想唱歌，就跟我說(shuō)。（前提，甲是喜歡說(shuō)大話的人）學(xué)生乙：好的。星期天，乙對(duì)甲說(shuō)，今天我們?nèi)コ狵吧。甲馬上推脫說(shuō)：“改天吧”本案例中，學(xué)生甲輕易許承諾，卻不去做，造成言語(yǔ)失信。在大學(xué)生群體中，言語(yǔ)交際失信的現(xiàn)象數(shù)量可觀，這種不良的風(fēng)氣不斷地滋長(zhǎng)蔓延，造成不良的影響，也使他們的價(jià)值觀、人生觀扭曲，給社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)很大的損失。

三、解決師專院校學(xué)生言語(yǔ)交際誠(chéng)信喪失的對(duì)策

誠(chéng)信是人的立身之本，儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人孔子曾把“信”作為教育學(xué)生的四大科目和五大規(guī)范之一，孔子還曾經(jīng)在《論語(yǔ)》中提到：“人而無(wú)信，不知其可也，大車無(wú)鞔，小車無(wú)?！保梢?jiàn)“誠(chéng)信”至關(guān)重要。又如第一篇《學(xué)而》中就記錄，曾子日：“吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎”。曾子將同朋友交往的誠(chéng)信問(wèn)題，作為自己每天反省自己的三個(gè)問(wèn)題之一，可見(jiàn)其對(duì)誠(chéng)信的重視?！缎l(wèi)靈公篇》中記錄：“子張問(wèn)行。子日：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？立則見(jiàn)其參于前也，在輿則見(jiàn)其倚于衡也，夫然后行?！弊訌垥T紳”。這是孔子與子張的對(duì)話，孔子強(qiáng)調(diào)“言忠信，行篤敬”的重要性，子張把這些話寫在衣服上來(lái)時(shí)刻銘記“誠(chéng)信”的重要性。在人際交往中，大學(xué)生應(yīng)以古代誠(chéng)信典范為榜樣要求自己，意識(shí)到誠(chéng)信的重要性，待人接物、為人處世要真誠(chéng)，只有以真誠(chéng)之心、直率之語(yǔ)、講真話、說(shuō)實(shí)話等，才能贏得別人的信任和認(rèn)可，創(chuàng)造良好的人際關(guān)系。

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信，利于交際，應(yīng)該不說(shuō)謊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。同學(xué)之間要真誠(chéng)交往，無(wú)論是借用物品，還是探討問(wèn)題，都要真誠(chéng)相待；與老師交往要誠(chéng)實(shí)，如現(xiàn)在很多大學(xué)生請(qǐng)假都隨意編造理由，還要模仿老師的簽名，這都不符合誠(chéng)信原則，應(yīng)該杜絕；對(duì)家長(zhǎng)也誠(chéng)實(shí)，有些大學(xué)生欺騙父母拿生活費(fèi)，來(lái)享受生活。對(duì)他人也要真誠(chéng)，如外地人問(wèn)路，有些學(xué)生以本地人自居，故意指給錯(cuò)路，此種現(xiàn)象應(yīng)杜絕。大學(xué)生之間的交往要做到言行一致，表里如一，講求信譽(yù)，遵守諾言，對(duì)他人許下的承諾一定履行，不要私下里閑談別人的是非。實(shí)事求是，講求原則，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤要勇于改正，這樣才能創(chuàng)設(shè)良好的交際環(huán)境，提升與人溝通的能力。要改善大學(xué)生言語(yǔ)交際中誠(chéng)信失范這一現(xiàn)象應(yīng)該做到：（1）繼承發(fā)揚(yáng)中華民族幾千年來(lái)優(yōu)良言語(yǔ)道德傳統(tǒng)，閱讀古人典籍，言語(yǔ)表達(dá)遵從“仁”和“禮”，并于當(dāng)今時(shí)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)；（2）加強(qiáng)言語(yǔ)表達(dá)誠(chéng)信失范教育、研究和實(shí)踐。具體來(lái)講就是在教學(xué)環(huán)節(jié)和社會(huì)實(shí)踐中（校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)和校外實(shí)習(xí)）加強(qiáng)教育，使其意識(shí)到言語(yǔ)失范的危害，從而加強(qiáng)其言語(yǔ)道德教育的效果。（3）學(xué)校和家庭對(duì)言語(yǔ)誠(chéng)信失范現(xiàn)象進(jìn)行控制和管理，對(duì)失范的行為進(jìn)行調(diào)和和引導(dǎo)，以期待達(dá)到積極的效果。

總之，大學(xué)生言語(yǔ)交際中的誠(chéng)信原則能折射出大學(xué)生心理素質(zhì)，也彰顯出當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和道德水準(zhǔn)。大學(xué)生不僅“敏于行”，也要“敏與言”。提高溝通能力，學(xué)會(huì)了解和交流，對(duì)于大學(xué)生建立良好人際關(guān)系非常重要。大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面都離不開言語(yǔ)交際。良好的言語(yǔ)習(xí)慣拓展了大學(xué)生的視野，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，提高認(rèn)識(shí)水平，促成語(yǔ)言交際成功。

（責(zé)任編輯：封麗萍）