淺析《呼嘯山莊》中凱瑟琳悲劇形象及社會(huì)意義

◎徐雅娟

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淺析《呼嘯山莊》中凱瑟琳悲劇形象及社會(huì)意義

◎徐雅娟

摘要：艾米麗·勃朗特在《呼嘯山莊》中塑造的凱瑟琳，是世界文學(xué)人物畫(huà)廊中獨(dú)一無(wú)二的，并散發(fā)出永久獨(dú)特魅力的人物形象。

關(guān)鍵詞：凱瑟琳 悲劇人物 叛逆 抗?fàn)?/p>

凱瑟琳是《呼嘯山莊》中的女主人公。作者艾米麗·勃朗特塑造的這一女性形象在世界文學(xué)人物畫(huà)廊是獨(dú)一無(wú)二，并散發(fā)出永久的獨(dú)特魅力。在她的身上，集合了原始與文明，叛逆與順受，激情與孤獨(dú)等多種性格元素，她人生短暫卻激烈拼爭(zhēng)，有著原始的淳樸野性卻抵御不住世俗文明的誘惑；忠誠(chéng)愛(ài)情卻屈就庸?；橐觯非缶駜敉羺s不能擺脫肉體俗世，是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和痛苦的悲劇性人物。精神和肉體的沖突是凱瑟琳矛盾、痛苦的根源，作者想通過(guò)凱瑟琳這一人物形象告訴我們，人類(lèi)在追求崇高精神境界的道路上，必然要經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的誘惑，肉體的抗?fàn)帲浪椎淖钃虾蛢?nèi)心痛苦的掙扎，最終達(dá)到精神世界的永生和安寧。

一、原始與文明的矛盾

童年的凱瑟琳，生活在封閉原始的呼嘯山莊，在大自然中她自由自在、盡情恣意地玩耍，淘氣，雖然異常頑劣，但她的身上有著干凈單純的自然野性之美，與沈從文的《邊城》里的翠翠形象有異曲同工之妙，代表著人類(lèi)最初的本真和童心。希思克利夫的到來(lái)，更使她自由的天性得到極致的發(fā)揮和展現(xiàn)，他們兩個(gè)也因此互相吸引，互為靈魂伴侶，所以，他們打心眼里瞧不起埃德加和伊莎貝拉的畏手畏腳“小兒科”游戲。人無(wú)完人，凱瑟琳身上也有著任性和叛逆的個(gè)性特點(diǎn)，也使得人物形象更加豐滿(mǎn)和真實(shí)。

但這一切的原始、純凈與自然在她和希思克利夫誤闖入畫(huà)眉山莊之后，就不可阻止地改變了，并以希思克利夫的出走，推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)和人物情感的沖突達(dá)到一個(gè)高潮。凱瑟琳在畫(huà)眉山莊一段時(shí)間的生活，讓蒙昧的她接觸到了上流社會(huì)的文明生活，那里的環(huán)境美麗、條件優(yōu)渥，那里的人彬彬有禮、光鮮亮麗，那里的生活優(yōu)越舒適、充滿(mǎn)格調(diào)，這些都自然而然地感染和吸引了她。所以她回到呼嘯山莊的外表發(fā)生了巨大的變化，原有的價(jià)值觀也開(kāi)始搖擺不定了，她的變化勢(shì)必影響她與希思克利夫之間親密無(wú)間、心靈相依的情感。這樣，骨子里的野性和淳樸善良的性格，和世俗文明對(duì)她的誘惑、埃德加對(duì)她的追求，在她內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的矛盾沖突，想改變而無(wú)法遵從內(nèi)心，讓她迷惑、迷亂、迷失，使得她的性格具有了雙重性，并讓她痛苦得無(wú)法自拔。希思克利夫的出走更是對(duì)她重重的打擊，促使凱瑟琳的命運(yùn)向悲劇方向發(fā)展。

二、叛逆與順受的矛盾

凱瑟琳自小就是一個(gè)不懂得討巧、自由恣意、沒(méi)有任何束縛的叛逆女孩，在外面瘋跑，與希思克里夫淘氣，當(dāng)父親問(wèn)她要什么禮物時(shí)，她的回答是一根馬鞭，十足的叛逆、追求自由的少女形象。但到畫(huà)眉山莊后，她在那樣遵守禮儀、舉止優(yōu)雅、做事和順的環(huán)境中，不得不收斂和隱藏起來(lái)，埃德加和伊麗莎白兄妹對(duì)她百依百順，她必須回報(bào)十倍百倍的百依百順。她偶爾流露出的倔強(qiáng)和叛逆則是希思克利夫回歸后這種天性的長(zhǎng)期壓抑使得她的性格慢慢變得扭曲，也使得她感受不到快樂(lè)和自由，更添加了她的悲劇性格形成。而在希思克利夫?yàn)榱藞?bào)復(fù)和攫取的目的選擇與伊麗莎白私奔后，身心的雙重打擊使她再也支撐不下去了。

三、激情與孤獨(dú)的矛盾

凱瑟琳的激情突出體現(xiàn)在她對(duì)待與希思克利夫的愛(ài)情上。小時(shí)候志趣相投、相依為命、相依取暖，共同度過(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光，在精神和心靈層面上，他們把彼此作為另一個(gè)自己，他們的愛(ài)情超越了時(shí)空和生死，表現(xiàn)在凱瑟琳身上則更加激情澎湃、回腸蕩氣。當(dāng)希思克利夫因?yàn)樗齼?nèi)心的困惑和猶豫而出走后，凱瑟琳在雨中的曠野尋找，哭喊，被雨淋濕一夜未換衣；當(dāng)希思克利夫回來(lái)后，她的精神始終處于亢奮和激情狀態(tài)。

希思克利夫出走，凱瑟琳與埃德加結(jié)婚，她的生活舒適優(yōu)越了，可是內(nèi)心卻一直在忍受著痛苦的煎熬，精神又重新回到了孤獨(dú)的曠野狀態(tài)。她的孤獨(dú)和苦悶埃德加和伊麗莎白不會(huì)理解，自己無(wú)法排解發(fā)泄。希思克利夫回歸后的一系列復(fù)仇行動(dòng)，包括接受自己并不愛(ài)的伊麗莎白的愛(ài)情并與之私奔，她的內(nèi)心淤積更加無(wú)處釋放，再加上病痛的折磨，使得她在生命的后期始終處于孤獨(dú)最深處的癲狂狀態(tài)，在去世之前達(dá)到了最激烈的與命運(yùn)和孤獨(dú)的抗?fàn)帯?/p>

作者用凱瑟琳在臨死之前的瘋狂告白告訴讀者，她最后達(dá)到了覺(jué)悟和解脫。凱瑟琳是一個(gè)悲劇性的人物，她的命運(yùn)是悲慘的，但小說(shuō)通過(guò)塑造這一人物，旨在宣揚(yáng)精神世界的自由和精神力量的可貴。人的一生是一個(gè)精神和肉體不斷斗爭(zhēng)的歷程，幸福是一種感覺(jué)，它主要體現(xiàn)在精神層面，物質(zhì)條件達(dá)到一定程度之后，與幸福沒(méi)有任何關(guān)系，有時(shí)反而成為一種精神上的阻礙和負(fù)累。凱瑟琳的悲劇體現(xiàn)在她在追求精神世界的美好同時(shí)，也被世俗肉體所迷惑，但二者卻不能兼得，有時(shí)更是相悖相克的，她既想擁有希思克利夫這個(gè)美好的靈魂伴侶，又拋不下埃德加代表的世俗世界對(duì)她的熱情招手，最終在對(duì)立的二者中糾結(jié)，徘徊，撕扯，最終達(dá)到以死來(lái)獲得精神的勝利和永生。這樣的矛盾糾葛可能發(fā)生在我們每個(gè)人的身上，精神與肉體，自我與世俗，真情與名利，其中的取舍和歸屬，常常讓我們陷入迷茫。但在小說(shuō)的結(jié)局中二人的靈魂最終在呼嘯山莊的荒野里相聚，表明了精神的偉大和跨越生死的力量，表明了精神能夠戰(zhàn)勝肉體而獲得超脫與永生。小說(shuō)結(jié)尾中他們后代又結(jié)合在一起，相親相愛(ài)，更給人以新生的希望和對(duì)美好精神世界的追求。

（責(zé)任編輯 劉冬楊）

作者簡(jiǎn)介：（徐雅娟，女，遼寧省建平縣職業(yè)教育中心，高級(jí)講師，研究方向：中職語(yǔ)文教學(xué)）