對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的他方參與型嗔怪語(yǔ)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”

陳曉夏 楊喜剛

內(nèi)容摘要：在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中，短小靈活的他方參與型嗔怪語(yǔ)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”使用頻率極高，因這類嗔怪語(yǔ)不能從字面進(jìn)行解釋，具有含蓄、委婉的特點(diǎn)，在以漢語(yǔ)為第二語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中，也成了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一大難點(diǎn)，很容易令外國(guó)學(xué)生感到迷茫。本文立足于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)他方參與型嗔怪語(yǔ)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”進(jìn)行結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析及劃分，分析了其主要語(yǔ)義語(yǔ)用功能特點(diǎn)，并從課堂教學(xué)的角度給出了相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：嗔怪語(yǔ) 語(yǔ)用 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 漢語(yǔ)言文化

1.引言

（1）嗔怪語(yǔ)

“嗔，盛氣也?！痹诠糯鷿h語(yǔ)中，“嗔”本指人生氣發(fā)怒的時(shí)候怒目圓睜的樣子?！稄V韻》：“本作瞋，怒也?！薄逗鬂h書·華佗傳》：“因瞋恚，吐黑血數(shù)升而愈?！?，又如《莊子·盜跖》：“案劍瞋目，聲如乳虎?！彪S著語(yǔ)言的進(jìn)化發(fā)展，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“嗔”的原義已經(jīng)弱化，常表示對(duì)他人的相對(duì)輕微的責(zé)怪或者不滿。

“你今天要是不來(lái)，我們可不答應(yīng)你?！崩铎o淑半嗔半喜地說(shuō)。

（巴金《滅亡第七章》）

（2）然后她親熱地說(shuō)：“伯母再見(jiàn)?！睂?duì)辛媚似喜似嗔望一眼，辛媚忙抱了那個(gè)盒子跟她出去。

（錢鐘書《圍城》第八章）

上例中的“嗔”，都已經(jīng)失去了嗔怒目圓睜的本義，相反，責(zé)怪中帶有一種親昵的情感?！班凉帧?，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為：對(duì)別人的言語(yǔ)或行動(dòng)表示不滿。（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第5版）

在現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)中，有這樣一類語(yǔ)言現(xiàn)象，它們往往以小句或短語(yǔ)形式出現(xiàn)，在對(duì)話中承載著說(shuō)話人在情感上的嗔怪作用。它們?cè)诰浞ㄉ贤圆迦胝Z(yǔ)形式存在，將其去掉后句子的語(yǔ)義基本沒(méi)有變化，然而原有的嗔怪情感則大大減弱，甚至消失。筆者將這樣的話語(yǔ)標(biāo)記稱為嗔怪語(yǔ)。

2.他方參與型嗔怪語(yǔ)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”

嗔怪語(yǔ)種類繁多，“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”結(jié)構(gòu)的他方參與型嗔怪語(yǔ)最具代表性。是以“看、聽(tīng)、說(shuō)”這類基本感官動(dòng)詞位于結(jié)構(gòu)中心，表示提醒對(duì)方或者第三方的儀態(tài)，言行舉止等：

你看看，全攪亂了！

瞧你那傻樣！

哎呀，你看我，都忘記時(shí)間了。

你看你，出錯(cuò)了吧。

該類型的嗔怪語(yǔ)具有祈使語(yǔ)氣，言語(yǔ)中具有一定的行事行為，但動(dòng)詞的能動(dòng)性較弱，只要求他方參與評(píng)述，雖為責(zé)怪，但表達(dá)的情感相對(duì)親昵，有時(shí)甚至有幽默、喜愛(ài)的意思。

3.研究意義

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)形式多樣，可以靈活變換語(yǔ)序，能夠大范圍地和其他詞、短語(yǔ)、小句進(jìn)行搭配，也極易引起學(xué)生的混淆，鬧出笑話。在實(shí)際運(yùn)用中，大多第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)這類嗔怪語(yǔ)的掌握、理解的程度不夠，在口語(yǔ)交際中常?；乇苁褂眠@類嗔怪語(yǔ)，面對(duì)這樣的情況，分析“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義及語(yǔ)用，提出相關(guān)的教學(xué)建議對(duì)二語(yǔ)習(xí)得者是大有裨益的。

同時(shí)，“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)在口語(yǔ)中大量存在，是漢語(yǔ)文化中比較活躍的語(yǔ)言文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了漢語(yǔ)文化的歷史文化積淀，也能反映漢民族的思維文化特點(diǎn)。由于字面意簡(jiǎn)單，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中往往是容易被忽視的難點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)義語(yǔ)用上的剖析，探討在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中需要注意的方面，也是我們傳播中華文化的一個(gè)有效途徑。

一、結(jié)構(gòu)及分類

1.1結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

他方參與型嗔怪語(yǔ)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”結(jié)構(gòu)比較靈活，其中X、Y為人稱代詞。X只能由話輪對(duì)中的“你”或者“我”擔(dān)當(dāng)，Y通常為表示個(gè)體的人稱代詞“你”、“我”、“他”，或者“別人”、“人家”。X與Y可以同時(shí)出現(xiàn)，也可以單獨(dú)出現(xiàn)，有時(shí)在語(yǔ)境允許的情況下，也能同時(shí)省略。而位于該結(jié)構(gòu)中間的動(dòng)詞“看、聽(tīng)、說(shuō)”也能以“VV”“V一V”的形式出現(xiàn)，在實(shí)際口語(yǔ)運(yùn)用中，“瞧”也可以代替“看”進(jìn)入該模式。

1.2分類及使用

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”類嗔怪語(yǔ)可以獨(dú)立于話語(yǔ)最前面作為話語(yǔ)標(biāo)記，以逗號(hào)隔開(kāi)和下一分句之間有停頓，引起聽(tīng)話人注意，表示對(duì)自己或者對(duì)方應(yīng)對(duì)事件的成因或者結(jié)果承擔(dān)一定的責(zé)任，也可位于句首引出事發(fā)原因，通常十分短小。根據(jù)語(yǔ)義的指向，這一類型的嗔怪語(yǔ)可以分為兩類：話輪對(duì)以內(nèi)指向的和話輪對(duì)以外指向的“外指”型。

“內(nèi)指”型是指嗔怪語(yǔ)氣指向的是話輪對(duì)進(jìn)行中的談話雙方?！皟?nèi)指”型還可以分為兩類：一類指向說(shuō)話人自己：“你看我、你說(shuō)我”等，如：

你看我今天穿的，不適合這個(gè)場(chǎng)合。

你說(shuō)我這記性，說(shuō)忘就忘。

還有一類指向聽(tīng)話人：“你看你，你說(shuō)你”等，如：

我們又不是外人，你看你還這么客氣，忙前忙后的。

你說(shuō)你，也不是第一次犯這種錯(cuò)了，怎么不長(zhǎng)記性呢。

“外指”型說(shuō)的是嗔怪所指不在談話現(xiàn)場(chǎng)或者為沒(méi)有加入該輪談話的第三方，第三方為話輪對(duì)的間接指向目標(biāo)。這種情況下的“看、聽(tīng)、說(shuō)”動(dòng)詞后的人稱代詞可以省略：

你看看，這孩子被寵成什么樣子了。

也可以使用“他”、“人家”、“別人”一類的代詞：

你看看人家，好好學(xué)著點(diǎn)兒。

二、語(yǔ)義語(yǔ)用特點(diǎn)

2.1語(yǔ)義虛化

值得注意的是，在“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)中，動(dòng)詞的意義已經(jīng)虛化，并不是真的需要做這些動(dòng)作，而是需要他方參與到說(shuō)話人的話題中，進(jìn)行一定的評(píng)判或者認(rèn)同，有時(shí)甚至并不用聽(tīng)話人回答，僅需要獲得他方在心理上的認(rèn)同。

“你看，你看，二三十塊錢真不好說(shuō)出口來(lái)，可是還真不容易往外拿呢；這個(gè)年頭，沒(méi)法子！”

老舍：《駱駝祥子》

祥子與買駱駝的老者談駱駝的買賣，老者接連兩個(gè)“你看”，表示自己說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)，抱怨生活貧苦不易，并沒(méi)有要求祥子真的去“看”。這里，雖然有動(dòng)詞“看”，卻并無(wú)“看”的意思。

2.2語(yǔ)用特點(diǎn)

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)適用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，或者平輩之間。

魯四鳳：我看你趕快回家吧。

魯貴：什么？

……

魯貴：（以為周家的人怕得罪他，得意地笑著，對(duì)四鳳）你看人家多厚道，到底是人家有錢的人。

魯四鳳：不，二少爺，你替我謝謝太太，我們好好過(guò)日子。拿回去吧。

魯貴：（向四鳳）你看你，哪有你這么說(shuō)話的？

曹禺《雷雨》

由于具有指責(zé)性和含有令言語(yǔ)所指對(duì)象反省自身的特點(diǎn)，“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)一般是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩使用。因此作為女兒四鳳對(duì)其父魯貴說(shuō)“我看你”是非常不禮貌的，魯貴的回應(yīng)是也表示出了驚訝。在接下來(lái)的話輪對(duì)中，魯貴看到周沖給錢，非常得意，對(duì)四鳳說(shuō)“你看人家……”也表示了對(duì)女兒的不滿。在四鳳拒絕了周沖的錢以后，魯貴又說(shuō)：“你看你，哪有……”明確將嗔怪義指向女兒，但是由于四鳳與少爺周沖的關(guān)系，加上是自己的女兒，魯貴僅用“你看你，哪有……”這一嗔怪表達(dá)了對(duì)女兒剛才態(tài)度的否定，同時(shí)也在暗示與自己女兒的親熱，想從周沖那里得到好處。雖為責(zé)怪，仍不失親密感。

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)的“X”與“Y”雙方是嗔怪與被嗔怪的關(guān)系，可能在人際交往關(guān)系中嗔怪方的地位較高，也有可能嗔怪方認(rèn)為自己占有道理，而對(duì)方理虧。

林大嫂：（仍理直氣壯）你不用花言巧語(yǔ)地亂吹騰，你太愛(ài)吹騰了。我看你不地道，就是不地道！我的愛(ài)人從前也是軍人，他就不象你這么吹騰自己！

栗晚成：他……他沒(méi)立過(guò)我這樣的功勞，想吹也沒(méi)的可吹呀！

……

卜希霖：甭管是怎么一回事，老栗，你不該跟大嫂發(fā)脾氣?！?/p>

林大嫂：是嘛，我看他是年輕輕的就作了秘書主任，有點(diǎn)忘了東西南北。

老舍：《西望長(zhǎng)安》

“我看你……”經(jīng)常用于長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的嗔怪，雖然栗晚成是干部，但是林大嫂的年紀(jì)比他大，同時(shí)認(rèn)為自己是占理的一方。

在空間距離上，嗔怪對(duì)象離說(shuō)話人相對(duì)較近。使用“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)能拉近嗔怪對(duì)象與說(shuō)話人心理上的關(guān)聯(lián)程度，有效緩和責(zé)怪情緒，增加談話雙方的親昵感。

李江云說(shuō)，“……我并不是對(duì)你這點(diǎn)有什么非議，你只不過(guò)和大多數(shù)男的一樣，與其說(shuō)是劣根不如說(shuō)是天性?！薄澳憧茨愀揪蜎](méi)懂我的意思?！?/p>

“我有嗎？”我笑，“沒(méi)有吧？我怎么覺(jué)得自己是隨波逐流，得過(guò)且過(guò)的人，”“你看你又不說(shuō)實(shí)話了?！崩罱普f(shuō)，“剛正經(jīng)一會(huì)兒又不正經(jīng)了。我在希望你認(rèn)真點(diǎn)，否則我們就開(kāi)玩笑好了。

王朔《玩的就是心跳》

這一段對(duì)話的兩個(gè)“你看你”責(zé)怪義都非常輕微，親昵的情感遠(yuǎn)大于怪罪，不用觀察語(yǔ)境從中也能看出兩人關(guān)系匪淺。

三、教學(xué)方法和技巧

3.1語(yǔ)料的運(yùn)用

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)不僅數(shù)量多、使用頻率高，而且形式靈活多變，加上容易受到簡(jiǎn)單字面義的影響，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者有時(shí)很難辨認(rèn)，或者將其忽略，可能還會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言“石化”現(xiàn)象。因此，針對(duì)“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，僅靠課本上的會(huì)話材料是不夠的。教師應(yīng)提取足量的語(yǔ)料幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)所傳達(dá)的語(yǔ)義。

教學(xué)語(yǔ)料應(yīng)該與日常生活息息相關(guān)，具備針對(duì)性和典型性。教學(xué)語(yǔ)料應(yīng)相對(duì)精煉，不能太長(zhǎng)，要貼近生活，具有一定的趣味性，符合教學(xué)對(duì)象的年齡。教師也可根據(jù)教學(xué)對(duì)象的個(gè)性特點(diǎn)對(duì)已有的語(yǔ)料進(jìn)行再加工。比如：

1.你看你，這么不小心，衣服都弄臟了。

2.你看你，這么不小心，把媽媽的衣服都弄臟了。

句子1中的嗔怪義不太明顯，容易造成語(yǔ)言的負(fù)遷移，學(xué)生可能會(huì)理解為“看一看自己的樣子”的字面義，而這一類型的嗔怪語(yǔ)多為虛指，并不是真的具有祈使意義，不利于對(duì)這一類型嗔怪語(yǔ)的理解。句子2就是對(duì)句子1的再加工，學(xué)生不會(huì)簡(jiǎn)單理解為“看自己”，“你看你”強(qiáng)調(diào)了不應(yīng)該，字面的實(shí)義相對(duì)減弱，嗔怪意義加強(qiáng)。

3.2語(yǔ)境的設(shè)定

第二語(yǔ)言習(xí)得者對(duì)語(yǔ)境不熟悉或者缺乏必要的語(yǔ)用知識(shí)，容易對(duì)嗔怪語(yǔ)的理解產(chǎn)生誤解或者出現(xiàn)理解上的障礙。

在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的初級(jí)階段中，學(xué)習(xí)者容易出現(xiàn)因選詞或思維中斷而出現(xiàn)語(yǔ)流空白的情況。教師可以先幫學(xué)生設(shè)定好語(yǔ)境，給出一定的框架，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中先模仿再做出系統(tǒng)表達(dá)。其次，教師演示嗔怪語(yǔ)時(shí)的表情和語(yǔ)氣可以更夸張一些，讓學(xué)生能明顯地體會(huì)到在“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”結(jié)構(gòu)中，各種語(yǔ)言形式變化后的語(yǔ)用功能各不相同。同時(shí)教師應(yīng)充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，設(shè)置真實(shí)的場(chǎng)景，演練可能在課堂上就能出現(xiàn)的嗔怪語(yǔ)。比如在學(xué)生回答不出已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以笑著說(shuō)“你看你，昨天剛學(xué)過(guò)的就忘了?！比缓髧?yán)肅地表達(dá)一遍：“昨天剛學(xué)過(guò)的就忘了?！崩脙煞N截然不同的表情及語(yǔ)氣讓學(xué)生比較話語(yǔ)中加入了“你看你”與否的異同。這種真實(shí)的語(yǔ)境設(shè)定不但能活躍課堂氣氛，更能令學(xué)生加深印象，以便于學(xué)后的運(yùn)用。

3.3活動(dòng)的安排

“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”類嗔怪語(yǔ)數(shù)量多，形式相似，但是意義、用法不同，容易引起第二語(yǔ)言習(xí)得者的困惑和混淆。只有通過(guò)不斷的實(shí)際演練才能從根本上掌握。這就要求在有限的課堂上進(jìn)行有效的操練。教師應(yīng)安排適當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)，方便學(xué)生的掌握。

例如，教師可以將 “X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”結(jié)構(gòu)分解成三個(gè)部分，做成卡片，請(qǐng)三個(gè)學(xué)生分別填入準(zhǔn)備好的句子中。也可以安排小對(duì)話，口頭給出一定的句子，請(qǐng)學(xué)生以“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”類嗔怪語(yǔ)回應(yīng)。例如教師給定情景模仿丈夫的口吻：“啊？今天是你的生日？！”問(wèn)學(xué)生妻子可能會(huì)說(shuō)什么。還可以半命題式安排學(xué)生以小組為單位進(jìn)行角色扮演。比如設(shè)置一個(gè)家庭的場(chǎng)景，有老人、丈夫、妻子、孩子等，每個(gè)人都出了一點(diǎn)兒小差錯(cuò)，需要同學(xué)們以表演的形式，用“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)表達(dá)出家庭的矛盾與愛(ài)。教師應(yīng)注意的是，操練過(guò)程中教師不要做無(wú)謂的引導(dǎo)或者無(wú)意義的提問(wèn)，操練活動(dòng)如果過(guò)于單一，會(huì)適得其反。教師應(yīng)保證在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成有效的演練。

四、語(yǔ)言文化背景分析

自古以來(lái)，作為維護(hù)道德規(guī)范重要工具的“禮”就是中國(guó)社會(huì)中人與人之間相處往來(lái)的一條重要規(guī)則。無(wú)論是在過(guò)去還是現(xiàn)代，中國(guó)人都十分重視禮儀。作為世人行為規(guī)范的《禮記》對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，《禮記》的開(kāi)篇《曲禮》的第一句：“毋不敬，儼若思，安定辭。”說(shuō)的是傳統(tǒng)文化中對(duì)涵養(yǎng)的一種修煉——人們心中都要有個(gè)“敬”字，處事態(tài)度要端莊，說(shuō)的話要句句在理。語(yǔ)言是文化的載體，從“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)中可以反應(yīng)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀：在會(huì)話參與者中，該類嗔怪語(yǔ)的使用者一般為長(zhǎng)輩或者認(rèn)為自己在理的一方，語(yǔ)氣上有明顯的親昵感，有拉近雙方關(guān)系的作用，這種特性在一定程度上也是受到了儒家文化影響，體現(xiàn)了漢語(yǔ)交際中長(zhǎng)幼有序、地位有別、親疏不同的原則。

漢語(yǔ)文化中的“禮”還體現(xiàn)在語(yǔ)言交際上的“自卑而尊人”。漢語(yǔ)的禮貌文化具有“克己自省”的特點(diǎn)。如果發(fā)現(xiàn)自己的言行舉止出現(xiàn)差池，說(shuō)話人會(huì)用“（你）看我”、“你說(shuō)我”這類嗔怪語(yǔ)將責(zé)怪義指向自己，同時(shí)邀請(qǐng)他方參與進(jìn)行“看、說(shuō)”的監(jiān)督，體現(xiàn)了“自卑而尊人”的禮貌原則。而“X+看/聽(tīng)/說(shuō)+你”類嗔怪語(yǔ)一般是長(zhǎng)者或會(huì)話中的道德高度方對(duì)一些不恰當(dāng)?shù)难孕信e止進(jìn)行教育、提醒或者勸誡，也表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)教育理念中長(zhǎng)者發(fā)揮作用，要求言行失誤者進(jìn)行自我反省的禮貌修養(yǎng)原則。

漢語(yǔ)還具有委婉含蓄的特點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為：“君子矜而不爭(zhēng)”“君子不徒語(yǔ)，語(yǔ)必有理”。在人際交往中，漢語(yǔ)文化圈的人在遇到矛盾和沖突或者表達(dá)不同意見(jiàn)時(shí)習(xí)慣采用含蓄模糊的語(yǔ)言，在批評(píng)人時(shí)盡量考慮他人感受，體諒他人難處，用較為委婉的方式降低對(duì)他人的傷害度?！癤+看/聽(tīng)/說(shuō)+Y”型嗔怪語(yǔ)所表現(xiàn)出來(lái)的“委婉”和“禮”是邀請(qǐng)第三方通過(guò)最基本的認(rèn)知性感官動(dòng)作“看、聽(tīng)、說(shuō)”參與評(píng)價(jià)：

你看看，這孩子多調(diào)皮！

你聽(tīng)聽(tīng)，他說(shuō)的是什么話！

你說(shuō)說(shuō)，這件事他就沒(méi)有責(zé)任嗎？

例句中的“你看看、你聽(tīng)聽(tīng)、你說(shuō)說(shuō)”在表示批評(píng)、責(zé)怪情感時(shí)，并沒(méi)有直接針對(duì)過(guò)失方，而是讓在場(chǎng)旁觀的第三人“看、聽(tīng)、說(shuō)”，通過(guò)第三方轉(zhuǎn)達(dá)意思，而且大多并不需要第三方有實(shí)際性的回應(yīng)。

參考文獻(xiàn)

1.D·W·卡羅爾、繆小春.語(yǔ)言心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007

2.杰弗里·N·利奇.語(yǔ)義學(xué) [M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2005

3.陳楓.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法[M].北京：中華書局，2008

4.姜望琪.當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003

5.李悅娥、范宏雅.話語(yǔ)分析[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002

6.冉永平.語(yǔ)用學(xué)：現(xiàn)象與分析[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006

7.Fraser·Bruce. What are Discourse Marks[J].Journal of Pragmatics，第31期

8.董秀芳.詞匯化與話語(yǔ)標(biāo)記的形成[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2007年，第1期

9.李宗江.“看你”類話語(yǔ)標(biāo)記分析[J].語(yǔ)言科學(xué)，2009，第3期

10.呂必松.漢語(yǔ)教學(xué)路子研究芻議[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，第1期

11.刑福義.漫談?wù)Z言與文化的關(guān)系[J].中國(guó)語(yǔ)文，2002，第3期

12.鄭娟曼、張先亮.責(zé)怪式話語(yǔ)標(biāo)記“你看你”[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2009，第2期

（作者單位：南京信息工程大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院；南京林業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）